86 matches
-
mai târziu. Denumirea derivă din onomasticul Kna'an sau Canaan, atribuit de genealogia biblică fiului lui Ham, nepotul lui Noe (Gen. 9:18, 10:15-19). Izvoarele egiptene redau numele țării în formele "Kan'na" și "Kinachi", cele babiloniene îl redau ideografic "MAR.TU", iar fonetic "Amurru" (Țara Amoriților), în timp ce în textele asiriene apare și ca"Chatti" (Țara Hitiților). Inițial, Canaan-ul cuprindea doar zona de coastă. Concomitent cu expansiunea triburilor canaaniților spre est, granițele Canaan-ului s-au extins până pe Valea Iordanului și
Canaan () [Corola-website/Science/303338_a_304667]
-
apărut în București cel dendîi număr al foii ilustrate Globul, care făgăduiește a fi o foaie de literatură populară, ilustrată. O literatură ilustrată ne este pân - acuma o idee necunoscută și ne amintește mai mult rolurile de papyros egiptean scrise ideografic, unde într-adevăr fiece noțiune e totodată și ilustrată. Dar să lăsăm această greșală de construcție și să ne ținem de foaia de "literatură populară". O asemenea foaie esista la români sub titlul de "șezătoarea ", redactată de d. Iosif Vulcan
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
bogăției de manifestări și relaționării interpersonale, precum și a cunoștințelor sale teoretice, a culturii sale, a felului în care își reprezintă lumea, a convingerilor și credințelor, a concepției sale despre lume. Viziunea și metoda lui JASPERS este fenomenologică, antropologică, tinzând spre ideografic și descriere de cazuri tipic exemplare. În personologia americană, Allport (Feist, 1985Ă a încercat să continue această linie. Abordarea lui Cattel este mai restrânsă, ea concentrându-se pe aria de specialitate a psihologului. Dar și acest demers este prea amplu
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
Comentarea tulburărilor de personalitate din punct de vedere epidemiologic deși nu conduce până în prezent la concluzii ferme, este o ocazie de a sublinia necesitatea unei gândiri elastice în acest domeniu, larg deschis spre antropologie, care combină rigoarea nomotetică cu comprehensiunea ideografică, schematismul cazurilor prototipice cu ghidajul orientativ al cazului ideal, și care implică evaluatorul, cercetătorul și practicianul nu doar cu știința ci și cu responsabilitatea sa. BIBLIOGRAFIE CASEY P. (2001Ă - The epidemiology of personality disorders. in TYRER, „Personality Disorders”, Ed. Wright
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
7. min; 8. xiang. Între unele, diferențele sînt mai mari ca între două limbi romanice sau între două limbi germanice. familia sino-tibetană, ramura chineză; tonala; tendința monosilabica; izolanta cu elemente de aglutinare (polisintetism); limba "aproape fără gramatică"; SVO + SOV proprie ideografica: hieroglifica silabica han; pinyin (transcriere fonetica în alfabet latin) 72. chokwe (cokwe) N Angola; R.D. Congo, Zambia; folosită că lingua franca în estul Angolei de o populatie creștină familia nigero-congoleză, ramura benue-congoleză, grupul bantu latină 73. chuuk (truk, r(o
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
iudeo-romanică); SVO + VSO silabica latină, dar și ebraică, greacă, chirilica (în funcție de țară în care este vorbită) 166. japoneză (nihongo) O Japonia limba izolată; posibilă înrudire cu coreeană; posibilă apartenența la familia altaica; aglutinanta, SOV; tipologie ritmica morica (moraică) proprie mixtă: ideografica (kanji) și fonetică-silabarică (hiragana, katakana) 167. javaneza (bahasa Jawa) N Insula Java (Indonezia), Malaisia, Singapore, Olanda familia austroneziana, ramura malayo-polineziană, grupul indonezian de vest tradițională proprie de proveniență indiană, notata și cu caractere arabe și latine 168. kabardină N Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
V (oguz); SOV arabă adaptată 302. quechua O Bolivia, Peru, Ecuador / N Argentina, Chile; cea mai răspîndită limba amerindiana; lingua franca a civilizației incase familia amerindiana, ramura quechua; aglutinanta; SOV "scriere" quipu (sistem de frînghii înnodate, de culori diferite); scriere ideografica locală quillca, fără separarea cuvintelor, rîndurile în continuare, de la stînga la dreapta și invers; transcriere latină 303. quenya limba artificială imaginara, creată de romancierul și filologul John Ronald Reuel Tolkien; inspirată din finlandeză, latină și greacă; limba a elfilor din
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
174, 283, 307, ~ greacă 164, 238, 241, 264, 272, 279, 282, 296, 310, ~ gujarati 267, 278, ~ gupta 241, ~ gurmukhi 291, ~ han 249, 251, 252, ~ hangul 252, ~ hieroglifica 148, 170, 251, 256, 281, 285, 295, ~ hiragana 272, ~ iberica 269, ~ ideofonografică 295, ~ ideografica 252, 272, 295, ~ inuktitut 252, 259, 271, ~ javaneza 273, 282, ~ kaithi 242, 245, 282, ~ kanji 272, ~ kannada 274, 278, 310, ~ katakana 238, 272, 290, ~ kawi 270, 274, ~ khmer (cambodgiana) 275, 290, ~ khowar 276, ~ kiranti 277, ~ kikakui 285, ~ kpelle 278, ~ laoțiana
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
mult de perspectiva actorului social. Cercetătorii atașați principiilor pozitiviste acuză cercetările calitative de subiectivism, impresionism și de nereliabilitate. - Investigarea constrângerilor vieții cotidiene. Cercetarea calitativă urmărește în mai mare măsură decât cea cantitativă cunoașterea acestor constrângeri, făcând apel la viziunea emică, ideografică și la studiul de caz. Cercetarea cantitativă studiază adesea viața socială indirect, nomotetic sau etic, bazându-și concluziile pe calcule statistice și probabilistice, pe un număr mare de cazuri și pe eșantionare. - Asigurarea descrierilor ample constituie, după Howard S. Becker
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
simbolul vizual (deiknymenon arătat și văzut), de acțiune (dromenon făcut) și simbolul lingvistic (legomenon spus) care include muzica și alte sunete. Reprezentarea simbolurilor 52 ca semne, abreviații, imagini, obiecte simplificate sau abstractizate, forme geometrice, culori, litere, sau numere se numește ideografică sau diagramatică 53. Desenele "primitive" în linii drepte, cerc și romb, elipsă și dreptunghi din culturile continentelor Mu și Atlantidei continuate prin cele din Egipt, Alaska, Noua Zeelandă, mayașe ș.a. au diverse interpretări ce își demonstrează și astăzi valabilitatea 54. Crucea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
se spune că ea se alătură acelui grup de îndată ce respectivul grup atinge numărul minim necesar. Cu alte cuvinte, e nevoie de zece pentru a-l atrage pe Zece. Ei, bine: ce poate fi mai semnificativ în simbolism ca dezvoltarea nereprezentațională, ideografică a originilor sacre prin pictură. Numai ea poate media experiența mistică și inițiatică a realității. Pictura arată clar bogăția de conexiuni a conținutului său ideatic. Așa apare și reprezentarea întregului printr-o parte, ceea ce cu siguranță face parte din arta
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fie că e vorba despre o conversație de sine stătătoare, despre o secțiune decupată dintr-un text mai amplu sau de narațiunea ca întreg. Această distincție e oarecum asemănătoare clasicei comparații a lui Allport între cele două tipuri de cercetare - „ideografică” și „nomotetică” (1962) - și foarte similară cu distincția dintre „categorizare” și „contextualizare”, așa cum o propune Maxwell (1996) și Miller (Maxwell și Miller, în curs de apariție). Din perspectiva categorizării, așa cum apare ea în analiza de conținut clasică, povestea originală e
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
de precizie în raport cu situațiile de referință (Eysenck, 1968). De aici decurge că, pentru a spori valabilitatea evaluărilor diagnostico-prognostice, trebuie să luăm în considerație mai multe niveluri ierarhice ale sistemului personalității, nu numai unul, corelând în permanență planul nomotetic cu cel ideografic. În ceea ce privește natura factorilor determinanți ai diferitelor componente și trăsături ale sistemului personalității, se poate, de asemenea, afirma că cele în care ponderea principală revine eredității sunt mai stabile decât cele în care dominantă este influența mediului. Ca atare, diagnosticarea celor
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
etc. Fig.17 - Horoscopul regal al lui Antiohus din Comagene din 17 iulie 98 î.e.n., născut în constelația Leului în care se aflau în acel moment trei planete: Marte, Mercur, Jupiter și Luna. Acest desen este un exemplu de format ideografic pe care l-au avut horoscoapele înaintea tipului geometric (pe care o vedem în fig.1 ). Poeta Bilitis, de pe țărmurile Mării Egee, scrie imnuri Astarteei - secolul 5 îen, din care reiese că în Cipru zeița era onsiderată Luna, iar cultul ei
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
o observație singulară examinată în detaliu ne poate ajuta să ne lărgim sfera de cunoaștere și să evaluăm ipoteze înmod provizoriu. La un moment dat, cercetarea cu ajutorul studiului de caz a predominat în istoria științelor sociale. Erau foarte populare descrierile ideografice ale diferitelor sisteme sociale, care erau considerate deosebit de interesante ca unități antropologice unice. De asemenea, erau frecvente ilustrările pedagogice, în special în administrația publică, unde studenții examinau frecvent diferite decizii, pentru a înțelege mai bine dilemele concrete cu care se
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
care pentru acțiune, mișcare, gândire, reflecție, conștiință, inconștient, experiență și afectivitate nu se mai folosește conceptul de limbaj, ci acela de scriitură. Prin scriitură nu sunt denumite numai toate lucrurile acestea, ci și gesturile fizice ale în-scrierii literale, pictografice sau ideografice, și ceea ce poate să dea loc unei în-scrieri în general, literală sau nu, străină sau nu de ordinea vocii, adică scriitura cinematografică, coregrafică, picturală, muzicală, sculpturală, atletică, militară sau politică . O discuție despre așa-zisul teritoriu pictural al scriiturii ar
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
și o anume iconologie a textului care se întâlnesc, pe un teritoriu comun, despre care Derrida crede că este al scriiturii. Se consideră că plasarea cercetării în acest teritoriu, în care sunt denumite gesturile fizice ale în-scrierii literale, pictografice sau ideografice, în care este denumit ceea ce poate face loc unei în-scrieri în general, care acceptă și urmele șterse ale pergamentelor, și urmele de bronz 73 sau piatră ale sculpturii, și mărcile de sunet al muzicii, și torsiunile atletului sau dansatorului, și
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
dacă e vorba despre o conversație de sine stătătoare, despre o secțiune decupată dintr-un text mai amplu sau, dimpotrivă, de narațiunea ca întreg. Această distincție e oarecum asemănătoare clasicei comparații a lui Allport între cele două tipuri de cercetare - „ideografică” și „nomotetică” (1962) - și foarte similară cu distincția dintre „categorizare” și „contextualizare”, așa cum o propuneau Maxwell (1996) și Miller (Maxwell și Miller, în curs de apariție). Din perspectiva categorizării, așa cum apare ea în analiza de conținut clasică, povestea originală e
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
le-a considerat "atomi" ai activității conștiente, și a proprietăților acestora. Dar această perspectivă investigativă, în final, se dovedește deșartă și inutilă, deoarece nu se ajunge la eficiență în viața socială. În schimb, Münstemberg a postulat pentru promovarea unor categorii "ideografice", care acționează la nivel supraindi-vidual în viața psihică prin intervenția unor factori culturali. Aceștia sunt cei care conferă valoare activității psihice, vieții spirituale. 7.6. Psihologia "înțelegerii" a lui Dilthey În timp ce fundamentele gândirii psihologice ale unor psihologi ca Hugo Müstemberg
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
p. 281. 189 E. Becher, op. cit., p. 180. Becher operează aici cu o distincție a lui Windelband, care împarte științele în funcție de "caracterul formal al scopurilor pe care și le propun în cunoaștere". El vorbește astfel despre științe nomotetice și științe ideografice. Primele sunt științele naturii; ele formulează legi (Gesetzeswissenschaften) și vizează generalul, căutând "ceea ce există permanent". Celelalte sunt științele istorice; ele rețin evenimentele de însemnătate majoră (Ereigniswissenschaften) și vizează individualul, căutând doar "ceea ce a fost odată". H. Schnädelbach consideră că această
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
poate induce ideea unei pure subiectivități de tip romantic, exces de care Dilthey s-a ferit întotdeauna (vezi infra și nota 214 din acest capitol). Ea este acceptabilă numai în măsura în care se referă la "perspectiva individualizatoare" pe care o oferă "științele ideografice" (vezi supra nota 189). 209 Ibid. 210 Referindu-se la Dilthey, Andrei Marga subliniază "intervenția activă a subiectului în cunoașterea istorică" (s.n. op. cit., p. 54). 211 M. Riedel, op. cit., p. 39. 212 Am precizat mai sus (2Bc) că o bună
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
emisferă stângă; el a numit „afazie” incapacitatea de a vorbi generată de o asemenea leziune. Ideogramele asiatice prezintă o alternativă în cazul unei deficiențe neurologice a emisferei stângi. Astfel, japonezii au două sisteme lingvistice, kanji și kana: limbajul kanji este ideografic și se bazează pe un mare număr de caractere, cel puțin 1 800 (în lista oficială), deoarece sute de concepte sunt compuse din kanji de bază; de exemplu, semnul kanji pentru „psihologie experimentală” este format din două kanji, „măsură” și
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
limbajul kanji, după cum putem vedea dintr-un extras al rezultatelor lor experimentale. În schimb, acest tip de experiment nu ne permite să depistăm dacă emisfera stângă este capabilă să trateze limbajul kanji (echivalent al emisferelor pentru imagini) sau dacă limbajul ideografic este o specialitate a emisferei drepte. Procentajul erorilor în funcție de tipul de limbaj pentru afazici sau pacienți care nu au probleme de limbaj (Sasanuma și Fujimura, 1971) Procentaj al erorilor Kanji Kana Afazici Grup de control 45% 16% 96% 0% În
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
utilizează ideogramele (kanji); în scrierea kanji, numărul de greșeli este, de asemenea, semnificativ și în cadrul grupului de control, deoarece kanji este un limbaj complex, care conține mii de desene. Concluzie Modul de funcționare al emisferelor cerebrale, compensarea limbajelor fonetic și ideografic etc., apar deja ca teme de reflecție esențiale în psihologie, determinându-ne să ne întrebăm dacă am exploatat complet resursele creierului. Pentru mai multe detalii Gazzaniga, M., Le Cerveau dédoublé, Mardaga, Bruxelles, 1976. Sasanuma, S.; Fujimura, O., „Selective Impairement of
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
încerc un joc de oglinzi între secolul al XVI-lea și secolul XX un fel de "Secole paralele". Mediologii, cum bine știți, fac față la orice, mai puțin analogiei. Cu atît mai rău pentru reputația noastră academică. Pentru un istoric ideografic, care descrie cît mai îndeaproape o epocă, fără a căuta să înțeleagă ce aduce ea nou, practica asocierii la distanță este un joc al spiritului. Pentru un "filosof al istoriei" (cum îl numesc disprețuitor savanții istoriografi), este un joc rentabil
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]