207 matches
-
acest rezultat ceea ce nu este deloc puțin lucru. Apelul său este să fim dispuși, atunci când vrem să-l evaluăm pe Eminescu poetul, gazetarul, autorul unor manuscrise ce mai trebuiesc explorate să renunțăm la conformismul primelor impresii și la conformismul evaluărilor ideologizate, în egală măsură. "Păcatul mare menționează el în treacăt e că și apologeții de ocazie îl exaltă pe Eminescu tot reducționist, ceea ce dă din abundență apă la moara dilematicilor" (p. 387). Theodor Codreanu caută să surprindă într-o formulă consacrată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mai influente capitale occidentale. La 24 și 25 iunie 1947, guvernele Marii Britanii și Statelor Unite trimiteau două note diplomatice în care se exprima o serioasă îngrijorare față de nerespectarea drepturilor și libertăților fundamentale în România. Răspunsul guvernului Petru Groza era atât de ideologizat și nediplomatic, încât sugera semnale clare despre viitoarea politică externă a Bucureștiului, o politică totalmente subordonată • Istoria Politicii Externe Românești, coordonator Ion Calafeteanu, București, Editura Enciclopedică, 2003, p. 354. principiilor internaționale sovietice. Arestările arbitrare și dizolvarea partidelor politice în România
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cu zi. Da, oamenii sunt anticapitaliști din diferite motive și dezbaterea este cel puțin una interesantă. În dimensiunea sa ideologică anti-capitalismul poartă denumirea de socialism sau fascism. De această dată discursul nu mai este unul întâmplător, ci unul programatic, profund ideologizat. În această dezbatere am plecat de la premisa corectă a faptului că prin anti-capitalism oamenii chiar au crezut că pot schimba ceva din nedreptatea și minusurile vieții lor pe acest pământ. De ce a eșuat socialismul? Pentru că și în societate există reguli
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și formarea pe această bază a condițiilor fundamentale ale producției capitaliste"43. Am început analiza despre acumularea primitivă a capitalului cu afirmația unui economist ce aparține gândirii economice românești de stânga pentru a pune în evidență modul profund politic și ideologizat în care ,,tovarășii" au privit un proces firesc de afirmare, la începuturi, a economiei moderne. Ca și lumea în mijlocul căreia se desfășura, finalul de Ev Mediu, acumularea primitivă a capitalului vorbește, în sine, despre căutări, frământări, găsiri și regăsiri ale
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
anticapitalist fără a fi neapărat socialist sau fascist. Pur și simplu poți nega fără a crede că obiectul negării ar putea avea o contrapondere în realitatea socială care te înconjoară. Din această cauză socialismul și fascismul sunt doar două forme, ideologizate, ale anticapitalismului 3. Alăturăm fascismul de socialism deoarece ambele sunt două soluții care exclud libertatea umană și deci libertatea politică și economică. Ori o lume care nu mai este liberă nu mai este o lume capitalistă. Capitalismul este o construcție
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trăsătură de bază a lumii în care trăim. Anticapitalismul este un mod de a gândi și chiar un mod de a fi care se distanțează de valorile promovate de lumea liberă și chiar neagă aceste valori, încercând, în formele sale ideologizate, să ofere soluții la acest tip de asociere socială umană. Anticapitalismul adună sub aceiași denumire o sumă de remanențe, frustrări, intenții bune, ideologii, generozități, toate considerând capitalismul vinovat de mersul greșit al lumii în care trăim. Anticapitalist poate fi socotit
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vor dori să fie evaluați corespunzător, să primească feedback-uri pozitive, să pulseze în acord cu ritmul colectiv. Identitatea - cu atât mai mult identitatea socială - pare atunci să fie un produs al unui context specific. Iar cum contextele sunt puternic ideologizate (vezi Deconchy, 1989), proclamând un „adevăr” universal, științific, unic, toate explicațiile și acțiunile poartă amprenta acestei specificități. În aceste condiții, discursul identitar al individului traduce modul în care acesta s-a implicat în problemele comune, de la cele situaționale, instituționale, până la
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Pentru început, secțiile respective nu au mai primit „cifră de școlarizare”, adică nu mai aveau dreptul să primească studenți în anul I. Studenții din anii mai mari au fost obligați să se integreze în secțiile de filosofie și istorie (puternic ideologizate), deși începuseră - prin examen de admitere - ca psihologi, sociologi. Apoi, în primăvara lui 1982, a explodat bomba MT (Meditația Transcendentală), motiv pentru desființarea Institutului de Cercetări Pedagogice și Psihologice. A fost o „afacere” mult comentată în cercurile intelectuale din România
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
al literaturii „moldovenești”, cultivată în așa-numita RASS Moldovenească. C. a lucrat la „Comsomolistul Moldovei”, între 1935 și 1937, după ce debutase la „Moldova literară”, în 1930. Versurile lui (Întâia brazdă, 1932, Limbile de foc, 1934, Cu toată inima, 1935), puternic ideologizate, colportează lozinci strident bolșevice, mimând optimismul și folosind o imagistică simplistă, uneori la limita vulgarității. SCRIERI: Întâia brazdă, Chișinău, 1932; Limbile de foc, Chișinău, 1934; Cu toată inima, Chișinău, 1935; Poezii, pref. V. Tolocenco, Chișinău, 1977. Repere bibliografice: Mihail Dolgan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285981_a_287310]
-
le fie vehiculate numele pe listele de partid, dar fără să ia nici o atitudine exterioară În afară de faptul că scriu. Atunci când volumele le sunt cenzurate, ei lasă să le fie scoase cutare poezii sau pasaje, dar nu acceptă să introducă fraze ideologizate, așa cum fac colaboratorii pasivi, și cu atât mai puțin nu se oferă cu de la sine putere să o facă, precum colaboratorii activi. Ei scriu așa cum cred ei că este bine, refuză să fie Înregimentați, să fie purtați de partid ca
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pozitive”41. Topitsch constată de asemenea că, În teoria lui Marx, locul acelor electi gnostici este luat de proletari, care dețin Înțelepciunea secretă a luptei de clasă, precum și o adevărată conștiință de clasă, prin comparație cu conștiința falsă, alienată ori ideologizată a tuturor celorlalți 42. Printre atît de numeroșii profeți ai sfîrșitului lumii care concep gnosticismul ca pe o mișcare istorică perenă ce defilează sumbru de-a lungul Întregii istorii occidentale, se ridică și un glas discordant: filozoful german Hans Blumenberg
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
apoi, prin Cuget clar (Noul Sămănător 1936), devenise exponentul naționalismului de factură tradiționalistă, în plan ideologic, și al sămănătorismului, în cel literar-artistic. Orientarea sa radicală către universul rural, precum și pledoaria ferventă pentru mistificarea edulcorată a acestuia îl plasează în zona ideologizată a unei criticii literare care confunda esteticul cu etnicul și eticul. Desigur, realitatea se prezintă mult mai nuanțat, însă ceea ce ne interesează pe noi, aici, este perspectiva contextuală care duce la instaurarea climatului polemic între cei doi, într-un timp
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
ei favorită, continuă visător Pantelimon. Mi-o tot repeta mereu. Pe atunci, mi se părea umilitoare, și nu înțelegeam de ce mi-o spune. De ce tocmai mie?..."738. Pantelimon, tânărul inventator, este "purtătorul de mituri într-o lume puternic desacralizată și ideologizată", "victima unei serii de coincidențe mutual contradictorii"739. Reacțiile sale amintesc de "naivul" Farâmă: "A reacționat cum nu se putea mai bine... Ori nu știe nimic, și atunci, vorba lui, e prost; ori își ascunde atât de bine jocul încât
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
făcut decât s-o adultereze. Acesta fiind fenomenul spiritual care se preconizează în Europa, trebuie să mărturisim că el se potrivește de minune condiției României șs.m.ț”1. Pentru Wikander, ipoteza unui fond comun indo-iranian corespunde unei sobre, ne-ideologizate partiții a cronologiei religiilor Iranului antic, impusă de fondatorul școlii uppsaliene, H.S. Nyberg. Dar, în egală măsură, în anii premergători războiului, ea se intersectează, destul de nefast, cu deutsche Glaubensbewegung axată pe revivificarea unui fond arhaic mitologic indo-germanic. Termenul Männerbund și
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
ci mai ales reorientată, modelată după mentalitatea europeană la modă. Un proces fără îndoială pervers, întrucât în pripa înregimentării în subordinea unei industrii mentale îndoielnice, alianța între casta neutralitate a analizelor filologice sau istorice și mesajul impus al unui apparatus ideologizat nu s-ar fi putut consuma fără abuz. Un orientalist ca Jakob Hauer, dintre primii savanți europeni care scriu despre literatura yoga1 și pe care Eliade îl descoperă în India, abandonează acest proiect de cercetare tocmai într-un asemenea context
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
puternice și ritmul oracular” (Ion Cristofor), însă fără energia acestuia. În versurile din culegerea Întoarcerea la lucrurile naturii (1971) recurența unor teme și motive precum nostalgia copilăriei, evocarea ținuturilor natale asigură un timbru ceva mai firesc, mai puțin convențional și ideologizat, cu toate că declarativismul încă persistă. Câteodată descrierile de peisaje sunt un pretext pentru meditație (Râurile, iarna, Nisipuri zburătoare), în jurul motivului omului-copac (Mari poeți, copacii) deschizându-se spre zone ale misterului. Poemele din Fondul principal de sentimente (1978), Treizeci și cinci de poeme sub
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289946_a_291275]
-
au acceptat compromisuri îndelung discutabile pentru a asigura continuitatea culturii române. Perfect valabilă, menită să argumenteze o opțiune, de altminteri lucidă și atent chibzuită, este distincția dintre marxizant, cel atras de filosofia lui Marx, și marxist, cel supus necondiționat marxismului ideologizat. În sensul revenirii continue, temele prefigurate în triada începutului sunt reluate în anii ’80, fiecare în câte o trilogie. „Impuritatea” artei, raportul ei cu alte forme de conștiință sunt descrise și argumentate în trilogia numită de autor „generală”: Nearta-artă (I-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287485_a_288814]
-
geografic și sociologic. Dar onestitatea științifică îl obligă, pe același Claude Lévi-Strauss, să se revizuiască și să recunoască diversitățile rasiale și etnice. În 1971, tot UNESCO îl invită să conferențieze contra rasismului. De astă dată, savantul a scandalizat forurile internaționale ideologizate, Claude Lévi-Strauss fiind acuzat de "erezie", că ar fi "reintrodus lupul în turma de oi", cum se exprimă Alain Finkielkraut. Nu, lupul în turma de oi îl introduc întotdeauna ideologii, cei care ignoră că antitezele sunt viața. Națiunile nu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ideologizarea și politizarea postmodernismului, după canonul Noii Stângi Americane. De aici și până la a spune, precum Călin Vlasie, că Eminescu este idiotul național n-a mai rămas decât un pas. IX. CLASICIZAREA POSTMODERNISMULUI 1. Retractări și excese. În varianta lui ideologizată și politică (mai puțin în cea literar-aristică, dar și acolo prin excesul unui neozolism pornografic), postmodernismul a ajuns la aberații de felul celor emise de un Patapievici, Călin Vlasie ș. a., aberații care au reușit să-i dezguste până și pe
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
luat parte și categoriile muncitoare. Se produce lent, pe parcursul epocii comuniste, un proces de convertire a clasei muncitoare, industriale dintr-un aliat al PCR Într-un adversar al acestuia, În condițiile În care ideologia comunistă urmărea constituirea unei clase muncitoare ideologizate și abstracte. Mai exact, se produce o adversitate a realității muncitorești față de o utopie muncitorească comunistă. În aceste condiții, clasa muncitoare Își recuperează conștiința de sine și memoria identitară ocultată, confiscată sau pervertită de comunism. Implicarea muncitorească În fenomenul rezistenței
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
unui elementar conflict instalat În istoria imobilă, acela dintre bine și rău, mai ușor acceptat și asumat de percepția publică. În perioada de după Înfrângerea și dezactivarea mișcării de rezistență armată anticomunistă se emite un vocabular mai temperat și deopotrivă mai ideologizat. În condițiile În care comunismul și „realizările revoluționare” s-au instalat În lumea românească, este un vocabular ce conturează și exprimă victoria postbelică. Acest vocabular, indexat Într-o legimitate istorică imediată, este În fond tot o prelungire a luptei de
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
dintre memorie și istorie. Acest raport este În fapt o confruntare dintre memorie și istorie care În mod firesc angajează o serie de dualități și contradicții detectabile pe mai multe direcții analitice. Astfel, există o confruntare Între discursul istoriografic oficial, ideologizat, ce a indus timp de aproape 50 de ani o imagine negativă, de condamnare În virtutea luptei de clasă și a pericolelor reprezentate de „dușmanii orânduirii socialiste”, și discursul memorialistic și memorizator. Discursul de tip oficial - dincolo de structurarea sa internă, maniheistă
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
participă la Adunarea Generală a Scriitorilor din 1968 În Încercarea de a preveni Îndepărtarea intelectualilor din partid și, implicit, apariția unui manifest contra-cenzură de tipul Manifestului celor 2000 de cuvinte scris de intelectualii cehoslovaci 32. Tot În scopuri preventive, atenția ideologizată acordată de Direcția Presei (organ de stat) materialelor realizate În țară sau importate este amplificată de veghea organelor de partid prin secțiile de propagandă de pe cuprinsul țării. Periodicele culturale sunt lecturate simultan de cenzorii locali (de regulă bilingvi pentru Ardeal
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de conjunctură, intens marcate ideologic, din Partidul și Poetul (1977), unde autorul se lansează în tirade encomiastice: „În lume-au fost și sunt bărbați/[...] Dar unu-i Omul din Carpați”. Proza lui T. vădește aceeași oscilație între arhaicitate și actualitatea ideologizată. Astfel, romanul Dor Mărunt (1979), primul volum al unui proiect nefinalizat, intitulat Drumul Hoților, juxtapune o narațiune de epocă, cu activiști și oameni ai muncii care „construiesc socialismul”, și o complicată intrigă de secol XVII. Deși legătura dintre cele două
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290318_a_291647]
-
această infrastructură ascunsă a ieșit la „lumină” după 1990 și a fost utilizată intens de noile categorii sociale în ascensiune ale economiei de piață postcomuniste. În consecință, către sfârșitul comunismului, societatea socialistă era mult mai complexă decât admite imaginea ei ideologizată, fie ea de atunci sau de acum. Majoritatea populației era formată în principal din țărani, nevoiți să oscileze între cele două economii - cea socialistă a CAP-urilor și cea tradițională, a propriei gospodării individuale -, și muncitori industriali care, la rândul
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]