107 matches
-
lor de neamurile idolatre și de încredințarea sa totală lui Dumnezeu: ,,De Domnul Dumnezeul tău să te temi, numai lui să-I slujești și de El să te lipești” (Deut. 10, 20). Eliberarea din robie înseamnă totodată eliberarea de posesiunile idolatre, abandonarea mediului polilatru și ,,alipirea de Domnul” ( Deut. 10, 20). Sub acest aspect, un autor protestant sesizează o concordanță extraordinară între alegerea lui Avraam și cea a lui Israel, amândouă făcându-se în același scop: eliberarea de sub stratul politeist și
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
subminarea monoteismului, a crezului fundamental al lui Israel, pe care se baza întreaga sa existență religioasă: ,,Domnul Dumnezeul tău este Unul” (Deut. 6, 4) ,, Să nu ai alți dumnezei afară de Mine” (Ieș. 20, 3). Din această cauză, împotriva acestor practici idolatre, Israel trebuia să ia măsuri radicale, ce aveau drept scop cultivarea, în conștiința lui Israel, a faptului că nimic din lumea aceasta nu poate rivaliza în măreție cu Iahve, și dacă se cuvine un cult al adorării, acela se cuvine
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
o rătăcire dogmatică sau o cădere de la credință cu consecințe grave pe planul moralității, ci și o crimă de înaltă trădare față de Dumnezeu, conducătorul suprem al poporului”[88] De aceea, porunca mergea mult mai departe, așa încât, însuși amestecul cu popoarele idolatre era supus interdicției, încuscrirea cu aceștia fiind un fapt de neconceput: ,,să nu vă amestecați și să nu faceți legământ cu ei, nici cu dumnezeii lor. Să nu locuiască ei în țara voastră, ca să nu vă facă să păcătuiți împotriva
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
vă vor fi cursă pentru voi” (Ieș. 23, 32-33). Mai mult decât atât, însuși Iahve se erijează în a-l păzi pe Israel de rătăcirea idolească. Prin actul eliberării din robia egipteană, Iahve operează cu Israel o ,,dezrădăcinare” de lumea idolatră, o separare de mediul politeist egiptean, care din nefericire își va lăsa amprenta asupra lui Israel în adoptarea cultului idolatru al boului Apis ce va fi practicat de popor atât în timpul peregrinării prin Sinai, cât și după intrarea în Canaan
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
politeist egiptean, care din nefericire își va lăsa amprenta asupra lui Israel în adoptarea cultului idolatru al boului Apis ce va fi practicat de popor atât în timpul peregrinării prin Sinai, cât și după intrarea în Canaan. Apoi, prin alungarea popoarelor idolatre ale amoreilor, canaaneilor, heteilor, ferezeilor, ghergheseilor, heveilor și iebuseilor din Canaan, înainte de venirea lui Israel, Iahve curăță aria, creând pentru Israel premisele unui cadru religios propice, în care cultul Adevăratului Dumnezeu să rămână de-a pururi o lege sfântă și
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
prin aceasta el trebuie să evite orice legături susceptibile să-i păteze fidelitatea față de Iahve și să-l îndepărteze de tradițiile sale religioase.[89] Călătoria prin pustie, deșertul constituie momentul de purificare, unde Israel trebuie să se ,,descătușeze” de obiceiurile idolatre ale neamurilor ,,și să se pregătească în dependență absolută față de Dumnezeul său”.[90] Însă datorită tentației permanente a lui Israel de a refuza această ,,separație”, această vocație particulară, Iahve va adresa poporului un apel continuu la fidelitate față de sine și
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
aleasă, dintr-un mare ales neam Au logodit-o cu un Sfetnic care sluja Împărăția Dar ea (nevrând),punea condiții și amânat-a Cununia... I-a cerut ca să devină Eparh în a lor Cetate Apoi să se lepede de legile idolatre Văzând că îl tot amână (Elevsie cel refuzat), S-a plâns la tatăl Iulianei, ce-a dus-o la torturat... Au spânzurat-o de cosițe, coastele i le-au străpuns Dar din temnița ' și cuptor, a fost salvată de IISUS
SF. MUCENICA IULIANA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1451 din 21 decembrie 2014 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1419198666.html [Corola-blog/BlogPost/376665_a_377994]
-
sus, la răsărit, la nord, la sud, la apus, pe scena vieții e liniște mută, ca umbra de harpe -n delir, se fierbe otrava-n cucută pentru sărmanul rege lear, în cerul sacru domnul pe vatră, cu ochiul către lumea idolatră, o măsoară pe orbită la pândă cu harul lui și iertarea-i blândă. sunt mai străine dorurile-n vis, mai calpe sufletele ni-s, tot mai departe trena ta suavă, tot mai aproape viața de otravă, degeaba dezgropăm noi la
ORPHEU N-A MURIT de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1123 din 27 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Orpheu_n_a_murit_ion_ionescu_bucovu_1390828182.html [Corola-blog/BlogPost/347334_a_348663]
-
România de azi. Ca atare trebuie să revină în Imperiul Român, toți românii trebuie să facă parte din Sfanțul Imperiu, UE. Asta vor toți, si ăștia de aici, și cei care au plecat. Asta vrea întreaga lume, chiar barbara și idolatra. De aceea aceste trei norme sunt atat de dorite de întreaga lume. Acestea sunt cele trei dorințe legitime ale fiecărui om care e creația lui Dumnezeu, adică nu e nimic nou, sunt 2.000 de ani de tradiție a Vechiului
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492165320.html [Corola-blog/BlogPost/381569_a_382898]
-
au divinizat pe cei doi prinți Demeter și Keisanney. Zenobius a fost ucenicul Sfântului Grigorie Luminătorul Armeniei (c 257 -. C. 331), sfântul patron al Armeniei. Atunci când Sfântul Grigorie a fost informat de către unii prinți că, în provincia Taron există temple idolatre în care se fac ofrande diavolului, el a vrut ca templele să fie demolate. El și suita sa au mers în colonia hindusă din regiunea Taron, dar preoții hinduși auzind despre demolare, "au ascuns din temple toate comoara". Apoi, hindușii
ISTORIA ȚIGANILOR LOM DIN ARMENIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1481028366.html [Corola-blog/BlogPost/367484_a_368813]
-
rezistența pe care au arătat-o au arătat armenilor. "Sfântul Grigorie a botezat în religia creștină 5.050 bărbați indieni supraviețuitori, iar femeile au fost botezate într-o altă zi. Cu toate acestea, indienii "cu tenacitate au aderat la practicile idolatre ale strămoșilor lor." Indienii au trăit bine timp de 450 de ani în provincia armeană din Taron. Dar, Sfântul Grigorie Luminătorul (a ) i-a ucis în numele lui Hristos! Ruinele Mănăstirii Karapet Sf, aflată acum în Turcia, se află la locul
ISTORIA ȚIGANILOR LOM DIN ARMENIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1481028366.html [Corola-blog/BlogPost/367484_a_368813]
-
a ascuns în Ghiladul natal, hrănit de corbi, la pârâul Chirit, apoi s-a refugiat în Fenicia, lângă Sidon, într-un loc numit "Sarepta" (în ebraică "Țarfat"). Acolo el face un miracol: readuce la viață fiul îmbolnăvit al unei văduve idolatre milostive, care îl ajutase. În cele din urmă, Ilie se întoarce în Israel și se înfățișează cu îndrăzneală în fața regelui Ahab, care nu știa cum să facă față secetei și foametei ce devastau țara. Pe muntele Carmel, Ilie îi sfidează
Ahab () [Corola-website/Science/312982_a_314311]
-
a arbustului. Versiunea originară a romanului "Kitâb Bilawhar wa Bûdâsf" a fost probabil așa-numita "versiune siriană" scrisă de o sectă de arabi ismailiți, în care prințul indian adoptă o religie monoteistă, însă nu explicit mahomedană, care este opusă cultelor idolatre reprezentate de anturajul tatălui lui Bûdâsf. Tradiția politeistă nu este însă dezavuată în măsura în care o vor face versiunile creștine. Eposul "Balavarani", transmis printr-un manuscris din secolul al X-lea dar apărut probabil cu un secol înainte, are o deosebită valoare
Varlaam și Ioasaf () [Corola-website/Science/306165_a_307494]
-
-i pe oameni că nu l-au mărturisit pe Dumnezeu. El face o adevărată critică a societății occidentale desacralizate: "„...E vina noastră, care am știut de Dumnezeul adevărat și nu l-am mărturisit. Așa cum e Dumitru, cu credința lui naivă, idolatră și vană e mai aproape de Dumnezeul adevărat decât noi toți. Și tot el are să-l vadă cel dintâi când Dumnezeul adevărat își va arăta din nou fața nu în biserică, nici în universități, ci se va arăta pe neașteptate, deodată
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
americană, lumea din care provine Dumitru este o lume "„cu interjecții arhaice și vocabular de parohie danubiană”", în care oamenii, deși au cunoscut Spiritul și au mărturisit întruparea Logosului, continuă să creadă în idoli și năluciri, având o "„credință naivă, idolatră și vană”". Imigrarea românului este o considerată o evoluție de la Natură spre Cultură prin intermediul unei limbi universale care urma să-l aducă la cunoașterea Spiritului universal. Tinerii consideră că accesul la Cultură se poate realiza prin "„semantică, sociologie și zen
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
lui, manifestându-și compătimirea pentru bietul pastor. Românul nu crede că falsul taumaturg este un escroc, încercând să-l convingă pe acesta că este cu adevărat un om al lui Dumnezeu. Dumitru îi vorbește fostului pastor "„cu credința lui naivă, idolatră și vană”" și încearcă să-l exorcizeze, mărturisindu-l pe Dumnezeu și revelându-i-l lui Dugay-Martin. Adresându-i-se permanent cu apelativul de „doctor”, el îi dovedește deznădăjduitului fost pastor că nu și-a pierdut harul și că nu
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
critici au fost mai puțin îngăduitori și au caracterizat cărțile lui Bretano realizate din însemnările sale, drept „creațiile unui poet romantic surescitat”. Scrierile lui Brentano despre Emmerich afirmă că ea credea că Ham, fiul lui Noe, era strămoșul „națiilor negre, idolatre și stupide” ale lumii. „Dureroasele patimi” prezintă „un ton antisemit clar pe tot parcursul” cărții iar Brentano scria că Emmerich credea că „evreii... sugrumau copii creștini și foloseau sângele lor pentru tot felul de practici suspecte și diabolice”. În 1892
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
de nouăsprezece ani a fost arsă de vie în piața veche din Rouen. Ea s-a urcat pe eșafod cu o bonetă enormă pe care se putea citi: Eretic</i><i>ă,</i></p> Recidivistă,</i></p> Apostată,</i></p> Idolatră.</i></p> După ce a fost arsă, au aruncat-o în Sena, de pe un pod, pentru ca apele să o ducă departe. Fusese condamnată de Biserica Catolică și de Regatul Francez. Se numea Ioana D’Arc. Vă sună cunoscut?
30 MAI. DE LA RUG LA ALTAR (FRAGMENT DIN quot;FIII ZILELORquot; DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295883_a_297212]
-
980. Ca prinț al Kievului, cea mai mare realizare a sa a fost creștinarea supușilor săi, proces care a început în anul 988. Cronicile rusilor consemnează că, atunci când Vladimir a hotărât să adopte o nouă credință în locul vechilor credințe păgâne idolatre ale slavilor, el și-a trimis cei mai de încredere sfătuitori în diferite părți ale lumii. După ce au luat contact cu creștinii catolici, evreii și musulmanii, emisarii au ajuns în cele din urmă la Constantinopol. Aici ei au fost copleșiți
Rusia Kieveană () [Corola-website/Science/301537_a_302866]
-
ul ("paganus" în limba latină are sensul de "locuitor de la țară" sau "rustic" ) este un termen generic folosit de obicei de creștini pentru a desemna diferitele tradiții religioase politeiste, idolatre, indigene, etnice și non-avraamice. Frică creștinilor de credințele non-avraamice a fost atât de mare încât au transformat cuvântul "vilain" în Franceză veche sau Engleză veche "villein" care însemnau "țăran" dându-i o conotație negativă însemnând "ticălos", "canalie", "nemernic", "mișel", "pușlama
Păgânism () [Corola-website/Science/319255_a_320584]
-
asimileze și să renunțe la religia, cultura și obiceiurile naționale evreiești, dar adesea și succesul lor financiar sau profesional, s-au lovit, de-a lungul istoriei, de ostilitatea reprezentanților religiilor majoritare, creștine, dar uneori și al unor state sau culte idolatre sau islamice, ceea ce a dus uneori la masacre, pogromuri, campanii de convertire forțată și expulzări în masă, legislații restrictive și discriminatorii împotriva evreilor. Autoritățile religioase și laice ale popoarelor majoritare au impus evreilor un statut inferior, uneori exercitând presiuni asupra
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
fi Ali. Contrar tradiției sunnite, la mormântul decedaților se poate așeza o fotografie, iar Ayatollahul Ali Al-Sistani a dat o fatwa prin care a permis portretele lui Muhammad sau ale altor profeți. Monoteismul intransigent predicat de Muhammad viza combaterea cultelor idolatre ale arabilor din epoca ignoranței preislamică. În Coran se regăsesc patru termeni care denumesc idolii: "așnăm" (idolii în sensul strict al termenului de imagini ale divinității), "anșăb" (statui ridicate sau așezate pe socluri), "awthăn" (imagini gravate) și "tamăthīl" (portrete), care
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
la Morte, romanul lui George Rodenbach, roman poematic care rămâne modelul transfigurator al realismului, opoziția se reinstalează puternic, seraficul, iubirea pură, reprezentată de o eroină moartă, este antinomică cu dublul ei vulgar, decadent și derizoriu. Iubita moartă, idealizată prin văduvia idolatră a eroului, învinge, paradoxal, în finalul romanului, caracterul ei angelic fiind mult mai pragmatic decât venerata Beatrice a lui Dante, care-i îndrumă poetului înălțarea către transcendență. Într-un alt roman al lui George Rodenbach, „Clopotarul” se menține ireconciliabilă antinomia
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
copților. Primul nostru conservator: îmbălsămătorul. Prima piesă "art deco", recipientul pentru rămășițe, canopă, urnă, crater sau casetă. Nici măcar adepții lui Christos n-au putut rezista pulsiunii imaginare, deși făcuseră din interdicția lor mozaică un semn al diferenței în interiorul unei romanități idolatre. De la catacombă la bazilică, apoi la capelele medievale, acele "camere cu relicve" (Duby), vedem scheletul "ieșind" de sub pământ și crescând, înălțându-se în slavă, printr-o succesiune de încastrări. Tibia sau viscerele uscate ale sfântului local cer un relicvariu; deci
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lung, în practica creștină a imaginii, un punct median (deși prost asigurat și mobil, depinzând de paralelogramul forțelor implicate). El ar putea inspira un "tratat de bună folosire a imaginilor pentru uzul tinerelor generații". Este, între deșertul iconoclast și dezordinea idolatră, un fel de strâmtoare pe care după Niceea II au săpat-o, fiecare în maniera sa și succesiv dacă e posibil să-i așezăm într-o linie -, clericii din anturajul lui Carol cel Mare, acei iconoduli moderați ale căror Cărți
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]