79 matches
-
târziu, o Ahileidă și Patrocliadă, povestea unei fapte mai pline de glorie decât oricare alta, săvârșită de doi prieteni, cei mai viteji războinici ai timpului lor. Și ar fi putut să fie așa, dar n-a fost. Când a căzut Ilionul, vântul bătea de-o vreme peste mormântul lor de lângă mare, priveliște pentru călătorii din larg și semn peste vremi. Odată plecați spre Troia, apoi ajunși și rămași acolo, s-au despărțit o singură dată, iar atunci i-a despărțit moartea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
inclusiv al țărmului asiatic. La baza acestui nume tradiția o pune pe Elena, zeitatea minoică a vegetației, preluată pe întregul Peloponez ca simbol al fertilității, al luminii etc. și devenită Pallada (pan + Ellada), al cărei simbol statuar, apărut și la Ilion în Asia Mică, a cauzat războiul Troiei. Paralel cu Ellenes s-a constituit ulterior, pe aceeași bază fonetică, varianta Grai sau Graii, cu derivatele Graecus, Graeci: cf. rom. glie, vgr. gaia „pământ, țară”, Gaia „zeița pământului”. La Homer sunt atestate
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
întemeiat orașele Placia și Scylace din Hellespont și care locuise mai înainte laolaltă cu athenienii” (p. 673). Pe de altă parte Homer vorbește de prezența pelasgilor în zona Caria din Asia Mică aflată în apropierea „marelui oraș a lui Priam” (Ilion), precum și pe insula Lemnos din nord estul Mării Egee (p. 672 urm.). Faptul că pelasga nu este o limbă adusă de un popor migrator rezultă și din relatarea lui Herodot despre regele Psametich din Egipt, „care făcuse diferite experiențe ca să afle
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
povestește ca și cum el însuși ar fi Criseus, și se străduiește să ne dea pe cât posibil iluzia că nu Homer vorbește, ci bătrânul, preotul lui Apolo; și cam așa și-a compus întreaga povestire a evenimentelor care s-au petrecut la Ilion, în Itaca și în toată Odiseea. E adevărat, zise el. Nu este vorba de povestire când se redau, fie diversele discursuri pronunțate, fie evenimentele intercalate între discursuri? Evident că da. Dar când pronunță sub alt nume, nu putem spune că
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
ordinii. Privilegii deosebite au fost acordate orașului Samos, care servise ca reședință a împăratului, în timpul șederii sale în Orient. În Asia Mică și mai ales în provincia Bithinia s-a păstrat în decursul veacurilor o populație autohtonă slab elenizată. Orașele Ilion, Stratonicea, Alabanda, Cnidos, Aphrodisia, Mylasa, Astipalea și Baragyllia șiau păstrat libertatea. Mylasa a obținut privilegii speciale, deoarece a avut de suferit de pe urma atacurilor parților. O serie de orașe precum Magnesia și Apollonia și-au pierdut libertatea. Din punct de vedere
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
unde se consumă atât de frecvent borșul, ne-apucase pofta de o ciorbă și ne gândeam că aici poate găsim o ciorbă,sau o supă. Am înțeles că ei numesc ciorba supă. În altă zi am servit masa la restaurantul „Ilion” unde am întâlnit-o pe doamna Elena cu care ne-am și împrietenit, deși nu ne prea înțelegeam în exprimare, fiindcă era grecoaică. Așezându-ne la masă, ne-am uitat peste lista de meniuri. Mi-a atras atenția, ardei umpluți
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
de inegalitatea lor, a stârnit focul" la Roma ("pe care dorea să o numească Neropolis") și "contempla acest spectacol de la înălțimea turnului Mecena, impresionat, spunea el, de frumusețea flăcărilor și cântând, îmbrăcat într-un costum de teatru, versurile despre sfârșitul Ilionului" ("Troiada"). Scriitorul grec Dio Cassius (155-către 235), în a sa Istorie romană, acuza și mai mult trăsăturile celui care, în definitiv, nu era pentru el decât un fel de Ubu imperator. Personajul Nero din romanul lui Henryk Sienkiewicz (Quo vadis
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
din trei grupe de oase: 7 dintre ele formează scheletul tarsian, 5 sunt metatarsiene și 14 sunt falangele. COXALUL Coxalul adultului este un os lat, de formă aproximativ patrulateră ce rezultă din osificarea a trei piese distincte în perioada embrionară: ilion (situat în sus și în afară), pubis (anterior) și ischion (inferior). Coxalul prezintă pentru descrierea anatomică: 2 fețe, 4 margini, 4 unghiuri. Fața externă este centrată de cavitatea articulară cotiloidă, acetabulară prin care se realizează articularea cu capul femurului. Cavitatea
ANATOMIE CAIET DE LUCR?RI PRACTICE by PAULA DROSESCU,?TEFAN TOADER () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84377_a_85702]
-
articulară cotiloidă, acetabulară prin care se realizează articularea cu capul femurului. Cavitatea acetabulară este limitată de o margine circulară denumită sprânceana cotiloidiană străbătută de 3 șanțuri care reprezintă de fapt punctele de sudură dintre cele trei oase embriologice ale coxalului (ilion, ischion și pubis). Suprafața interioară din cavitatea acetabulară prezintă două porțiuni distincte: - una nearticulară, fosa acetabulară, pătrată, localizată în zona cea mai profundă; - a doua articulară denumită suprafața semilunară. Pe fața externă se găsește fosa iliacă externă. Aceasta prezintă pe
ANATOMIE CAIET DE LUCR?RI PRACTICE by PAULA DROSESCU,?TEFAN TOADER () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84377_a_85702]
-
14 sunt falanaele. COXALUL (OS COXAE) Coxalul formează împreună cu cel de partea opusă și cu osul sacrum scheletul osos al bazinului. Coxalul adultului este un os lat, de formă aproximativ patrulateră ce rezultă din osificarea a trei piese distincte embrioloaic: ilion (os ilium) situat în sus și în afară, pubis (os pubis), anterior și ischion (os ischii), inferior. Datorită formei pe care o are prezintă pentru descrierea anatomică: două fețe (una internă și alta externă), patru maraini, patru unahiuri. Fața externă
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
cu aceeași denumire. Marginea anterioară (Fiaura 38) este formată din două porțiuni cu direcții diferite: una verticală și alta orizontală, între care se formează un unghi de 140? . Marginea anterioară a coxalului 1. Creasta iliacă 2. Fosa iliacă internă 3. Ilion 4. Spina iliacă antero-superioară 5. Spina iliacă antero-inferioară 6. Eminența ilio-pubiană 7. Corpul pubisului 8. Creasta pubisul 9. Ramul superior al pubisului 10. Tuberculul pubian 11. Pubisul 12. Ramul inferior al ischionului 13. Ramul orizontal al ischionului 14. Ischion 15
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
pubisul 9. Ramul superior al pubisului 10. Tuberculul pubian 11. Pubisul 12. Ramul inferior al ischionului 13. Ramul orizontal al ischionului 14. Ischion 15. Tuberculul ischiatic 16. Corpul ischionului 17. Incizura acetabulară 18. Cavitatea cotiloidiană 19. Suprafața semilunară 20. Corpul ilionului Elementele anatomice care intră în alcătuirea marginii anterioare sunt, de sus în jos: - spina iliacă antero-superioară (spina iliaca anterior superior), pe care se inseră mușchii: croitor și tensor al fasciei lata; - șanțul nenumit, prin care trece nervul femurocutanat; - spina iliacă
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
treptat: squamosa; - articulația plană (Figura 47): fragmentele osoase sunt alăturate și au marginile regulate: oasele internazale. 1. Sinostozele (Figura 48) sunt articulații care odată cu procesele de creștere și dezvoltare se osifică; de ex. osul coxal format din trei oase primare ilion, ischion și pubis; 2. Gomfoza (aomphosis) este articulația dintre o extremitate osoasă conică și o cavitate alveolară (Fiaura 49): implantările dentare (în cazurile în care în urma unor traumatisme are loc pierderea parțială a danturii reimplantarea este posibilă numai dacă membrana
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
le susțineau economia libidinală printr-un pact deloc mai prejos. Îți zic, Elena din Troia ar fi venit singură înapoi la Menelaus dacă, în loc de război, aheii ar fi făcut dragoste cu femeile lor pe măsura zelului marțial arătat sub zidurile Ilionului, și-ar fi proclamat asta drept grija lor de căpătâi. Pe deasupra, cred că ar fi fost urmată și de-o cohortă de troiene, și poate chiar și de troieni favorabili unui alt joc. − Și asta, după părerea ta, ar justifica
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
să incendieze Troia înainte de a se întoarce la casele lor : Luați aminte, ofițerilor însărcinați s-aprindeți a lui Priamos cetate, să nu vă lenevească torțele în mâini, dați foc orașului, culcați-l în ruină, ca să putem începe, bucuroși, călătoria de la Ilion spre casă. Deplângând soarta ei și a orașului (focul mi-a cuprins cetatea. [...] Troie [...] arzi în focul pus de ahei ; pe noi ne duc din țară în sclavie), Hecuba crede că singurul sfârșit demn ar fi să se azvârle în
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
țară în sclavie), Hecuba crede că singurul sfârșit demn ar fi să se azvârle în foc (să ne-aruncăm în flăcări ! Acesta-i felul cel mai nobil de a muri, în vâlvătaia ce-mi preface patria-n cenușă). Văzând că Ilionul nu e decât vâlvătaie./ Pârjolul mistuie acoperișuri, corul se plânge că Troia se risipește ca fumul când bântuie năprasnic prin case/ pârjol și suliți dușmane. Cu o ultimă privire, Hecuba contemplă zidurile cuprinse de pălălăi ucigașe când praful și fumul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
templul zeului Men Askaenos, după scrierea greacă, ce era o divinitate a lunii și a regenerării naturii avînd unele atribute luate din mitraism. Men era o străveche divinitate adorată în toată Frigia și în regiunile înconjurătoare. Elișa cred că este Ilion adică Troia, regiune cunoscută de ivriți. Togarma este Tracia așa cum rezultă din textul atribuit lui Ezechiel cînd blestema de mama focului Tirul și Sidonul. Populația din Togarma vindea cai, ca-tîri și șei iar cuvîntul vine din tog: unealtă de răzuit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
(greaca veche Τροία "", și Ίλιον "Ilion"; latină: Troia, Ilium) este un oraș legendar, locul unde s-a desfășurat Războiul Troian, așa cum este descris în Ciclul războaielor troiene, în special în "Iliada", unul dintre cele două poeme epice atribuite lui Homer. Astăzi, este numele unui sit arheologic
Troia () [Corola-website/Science/303252_a_304581]
-
unul peste altul. Unul dintre primele orașe (Troia VII) este de obicei identificat cu Troia homerică. Această identitate este disputată, însă situl a fost identificat cu succes ca fiind locul unde s-a aflat orașul numit Wilusa în textele hitite; "Ilion" (care provine din "Wilion" scris cu digamma) ar fi transliterarea grecească a acelui nume. Pe lângă acest sit, acceptat de majoritatea cercetătorilor, sunt propuse și alte locații pentru oraș. Un studiu, bazat pe etimologia cuvintelor și pe studierea topografiei locului descris
Troia () [Corola-website/Science/303252_a_304581]
-
scrise în oraș, însă nu s-a păstrat niciun text. Geografia Imperiului Hitit așa cum este cunoscută astăzi indică că acest oraș corespunde orașului numit "Wilusa". Chiar dacă acest lucru ar fi acceptat, nu reprezintă o dovadă indisputabilă a identificării cu "(W)ilionul" homeric. Numele "Wilion" sau "Troia" nu apare în niciun text grecesc din perioada miceniană. Grecii micenieni din secolul al XIII-lea î.Hr. au colonizat Grecia și Creta și abia începuseră incursiunile în Anatolia, stabilindu-și un cap de pod în
Troia () [Corola-website/Science/303252_a_304581]
-
deal, de aceea a făcut sacrificii zeilor și le-a cerut încuviințarea. Din cer a căzut atunci o statuie misterioasă a Atenei, pe care Ilos a considerat-o ca fiind protectoare a viitoarei cetăți. El a numit cetatea Troia sau Ilion, după numele lui. Unul din regii Troiei a fost Laomedon, faimos pentru lăcomia și cinismul său. Vrând să construiască niște ziduri indestructibile pentru cetatea sa, el aduce o mare mulțime de salahori, printre care se aflau și zeii Poseidon și
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
Rhesus a fost conform Iliadei fiul lui Eioneus, un rege legendar trac care a participat la războiul troian de partea Ilionului. Numele este derivat din denumirea tracică dată "regelui", provenită din rădăcina indoeuropeană "*reg", care se regăsește atât în sanscritul "răj-" cât și în formele latine "rex", "regis", în irlandezul "ri" sau în galicul "-rix". Numele tatălui, Eioneus, provine probabil din
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
Troiei. Rhesus era vestit pentru carul său de luptă bogat ornamentat și pentru cei mai frumoși cai pe care-i văzuseră aheii, albi ca neaua și iuți ca vântul. Conform unui oracol, atâta timp cât acești cai ar fi păscut pe câmpiile Ilionului și s-ar fi adăpat din apele râului Xanthus, Troia nu ar fi putut fi cucerită. De aceea Rhesus și o parte din oastea sa au fost măcelăriți în somn, chiar la a doua zi după sosirea lor, de către Odiseu
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
erau renumiți încă din secolul al III-lea î.Hr. ca făuritori de arme. În Munții Caucazi se exploata aurul, argintul, cuprul și fierul. Meșteșugarii georgieni au produs conform legendelor săbiile războinicilor ahei și troieni care s-au înfruntat în fața zidurilor Ilionului. Georgienii au devenit de-a lungul timpului faimoși ca războinici, însă nu ca negustori. Comerțul georgian a fost în mare parte practicat de armeni. În secolul al XI-lea s-a consolidat sistemul feudalist în Georgia. Țăranii erau de obicei
Economia Georgiei () [Corola-website/Science/306190_a_307519]
-
denotă soarta personajului: el este primul (πρώτ-ος, protos) care va prăda, va distruge (σύλ-ησις, sylesis). El este primul dintre greci care sare pe țărmul troian, deși un oracol îl avertizase că-și va găsi moartea imediat după ce va atinge pământul Ilionului. Destinul i se împlini prin mâna lui Hector. Conducerea tesalienilor din Filake a fost preluată după moartea sa de Podarces, fratele său. Soția lui Protesilaus, Laodameia, a obținut de la zei favoarea reînvierii eroului - soț, deoarece se căsătorise cu el de
Protesilaus () [Corola-website/Science/305574_a_306903]