64 matches
-
mă pot manifesta. Aici am venit pentru că mi s-a părut că avem un dialog civilizat despre un lucru normal. Dar încolo nu mă văd nicăieri. România civilizată: Cred foarte tare că în această perioadă de marasm, de debusolare, de imbecilizare zace, dospește o generație extraordinară. Mă rog Domnului și cred în ce spun acum: noi suntem o țară cu un potențial creator fabulos. Suntem o țară puternică din punct de vedere spiritual, nu ne-au distrus, nu ne-au terminat
„Un popor căruia îi iei educaţia, îi iei sănătatea, îi iei încrederea în istoria lui e mai uşor manevrabil” () [Corola-blog/BlogPost/339983_a_341312]
-
că aș avea ceva cu maneliștii, căci nu existența acestui tip de noncultură este problema, ci frecvența și întinderea apariției lor la televizor, în zona divertismentului de proastă calitate, a bășcăliei, care a luat locul umorului. “După 20 ani de imbecilizare, calitatea este respinsă” Care este, de fapt, diferența dintre bășcălie și umor? Înainte de ’89, un Toma Caragiu sau un Amza Pellea practicau umorul, care este o valoare a inteligenței. Ca orice act artistic -vorba lui Heidegger - umorul te trezește din
INTERVIU CU DAN PURIC: “Mitocanul internaţional şi-a dat mâna cu mitocanul naţional” () [Corola-blog/BlogPost/340000_a_341329]
-
are loc o contaminare inversă și toți actorii par amatori. Revenind la noncultură în sensul larg, efectele ei sunt dezastruoase în timp pentru consumatori. Hrana aceasta surogat devine din ce în ce mai agresivă și aproape o chestiune de șantaj. După 20 ani de imbecilizare, dacă oferi calitate, ea este respinsă, căci între timp s-a creat dependența. Vorba lui Socrate: piața este plină de lucruri de care n-am nevoie. Acum consumatorii au false necesități, false determinări. “Au făcut din cultură un fel de
INTERVIU CU DAN PURIC: “Mitocanul internaţional şi-a dat mâna cu mitocanul naţional” () [Corola-blog/BlogPost/340000_a_341329]
-
sunt numai fiare-n Pind !» (p. 65); Lovit dibaci de-o dura lex, / Când s-a trezit era un ex. » (p. 45); Terifiantul adevăr / Stă spânzurat de-un fir de păr !» (p. 59); etc.; (8) catrenele în care satirizează prostia / imbecilizarea sectanților ucigători de prunci spre „a li se șterge“ păcatele / crima : Pe un promontoriu sfânt / Lepădat fu un cuvânt, / Că la omul nătăfleț / Pruncuciderea-i la preț !» (p. 28); «Traficul feroviar / E și pârlit, e și avar.» (p. 92); etc.
ÎNTRE CORBIGRAMĂ, EPITAF ŞI FABULĂ de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1202 din 16 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347838_a_349167]
-
raport de „condamnare a comunismului”, nu s-a consemnat nimic. Dimpotrivă, cel care l-a alcătuit, nefiind capabil de a-l înțelege, a preferat să-l denigreze, numind cenaclurile sale care adunau zeci de mii de tineri, drept „instrumente de imbecilizare”. Uităm că suntem oameni și că „La același șir de patimi, deopotrivă” suntem „robi”. Previziunile lui Eminescu s-au adeverit iar: „Nu lumina” pe care o aduce cineva în lume prin gândirea și acțiunile sale, „ci păcatele și vina” sunt
„LUMINĂ, LUPTĂ, LIBERTATE” de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1703 din 30 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372228_a_373557]
-
am fost și am rămas „o soțietate fără prințipuri”...va să zică, nu le-am avut de prea mult timp și nu le avem nici azi...Nu are nimeni interesul să ne scoată din ceață și ne afundă tot mai tare în imbecilizare, cu pâine și circ...Am avut prințipuri pe vremea dacilor, căci dintre toate neamurile cucerite de romani, suntem singurii care au ajuns subiect de imortalizat în piatră, taman în capitala imperiului, pe Columna lui” (Ioan Luca Caragiale. O scrisoare pierdută
SUNTEM ÎMPINŞI PE MARGINEA PRĂPASTIEI de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 1633 din 21 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379677_a_381006]
-
cultura era aici un simplu exercițiu de școală, nu viza faptul de "a deveni cult", ci reprezenta o formare și o transformare din adînc, era Bildung, paideia, naștere a eului, a individualității, a gîndirii autonome, care se smulgea din lumea imbecilizării forțate și planificate". Jurnalul de la Păltiniș, publicat în 1983, deschidea o legendă... Și numeroși tineri luau calea Păltinișului pentru a sta de vorbă cu Noica. Constantin Noica devenea o adevărată instituție națională. Securitatea îl supraveghează dar îl lasă în pace
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
contract cu CNA de către CURS-SA (coordonator principal prof. dr. Dorel Abraham), în cooperare cu Centrul de Studii Media și Noi Tehnologii de Comunicare, Universitatea din București, nu au avut ca punct de plecare cartea lui Giovanni Sartori Homo videns, Imbecilizarea prin televiziune și postgândirea, aceste investigații nu puteau să nu intre cel puțin în rezonanță cu unele idei din această carte, mai ales cu acelea care au întrunit o recunoaștere mai generală în era televiziunii. Desigur, autorul acestor rânduri și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
mai generală în era televiziunii. Desigur, autorul acestor rânduri și coautor al cercetărilor menționate, inclusiv al proiectului Evaluarea reprezentării violenței în programele de televiziune (2004) nu este atât de categoric precum Sartori în aserțiunile rezumate mai ales în subtitlul cărții („Imbecilizarea prin televiziune și postgândirea”). Dar aceste cercetări consonante cu un număr impresionant de studii efectuate în ultimii patruzeci de ani în SUA mai întâi, apoi și în alte țări, converg spre concluzia că televiziunea reușește să impună în scurgerea istorică
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
transformat prin televiziune în homo videns. Acesta reprezintă, după autorul citat, o formă de degenerescență în evoluția speciei umane, fiind reprezentantul unei lumi în care cuvântul și abstracția sunt dominate de forța emoțională și reprezentațională a imaginii de televiziune. Sindromul „imbecilizării” prin televiziune descris de Sartori este însă mai curând expresia unor judecăți morale apocaliptice, pe care nu le împărtășesc toți cercetătorii specializați în analiza imaginii (televizuale, publicitare etc.). Foarte probabil că Sartori este prea tranșant în condamnarea efectelor televiziunii asupra
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
am lăsa specialiștii În pedagogie să se ocupe de pedagogiile lor particulare - țin la pluralul acesta! -, nemasificând mai mult decât ar fi cazul chestiunea formării umane? Nu mă mulțumește nici sintagma spălarea creierului, decât În cazurile În care rezultatul este imbecilizarea propriu-zisă, nu metaforică. În afara atacului cerebral - imbecilizarea indusă de zei, și Încă nu Întotdeauna - și a lobotomiei (când chirurgii fac treaba, din varii motive, aproape niciodată inocente), spălarea creierului se dovedește, la o privire mai atentă, manipulare psihologică maximală, Îmbâcsire
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ocupe de pedagogiile lor particulare - țin la pluralul acesta! -, nemasificând mai mult decât ar fi cazul chestiunea formării umane? Nu mă mulțumește nici sintagma spălarea creierului, decât În cazurile În care rezultatul este imbecilizarea propriu-zisă, nu metaforică. În afara atacului cerebral - imbecilizarea indusă de zei, și Încă nu Întotdeauna - și a lobotomiei (când chirurgii fac treaba, din varii motive, aproape niciodată inocente), spălarea creierului se dovedește, la o privire mai atentă, manipulare psihologică maximală, Îmbâcsire, teroare mentală supravegheată și dirijată cu mijloace
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
serios. Mă mir mai degrabă de-un lucru. Că voind să apară ca un plan evreiesc vechi de secole, toate referirile ei sunt la niște mici polemici franțuzești fin de siècle. Pare că aluzia la educația vizuală ce servește la imbecilizarea maselor se referă la programul educativ al lui Léon Bourgeois, care introduce În guvernul său nouă masoni. Un alt pasaj sfătuiește să se aleagă persoane compromise În scandalul din Panama, iar unul era Emile Loubet, care În 1899 va deveni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
La vastul hambar de metal verde, Întins pe câteva mii de metri pătrați, care era aeroportul, Rosamund m‑a ajutat, pe mine, bolnavul, să mă instalez În scaunul cu rotile care mă aștepta. Ședeam În el, cu o senzație de imbecilizare și semnam În poală cecuri de voiaj, ca să plătesc taxele de ieșire. Simțeam că, de fapt, nu aveam nevoie de scaun. I‑am comunicat lui Rosamund că pot să mă țin pe picioare și i‑am făcut o demonstrație urcând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
ajutorul colegilor, care, fiind bolnavi, aveau nevoie de conspecte de la cursuri. Neputând suporta jugul prea greu și Îndelungat al unei armate barbare, care pretindea că-i eliberatoare, nici impunerea „limbii lui Lenin și a lui Stalin” și nici cursul de imbecilizare, intitulat pompos „Bazele marxism leninismului”, iar, apoi, eufemistic, „socialism științific”, Dan Onaca, având inimă de bun român, n-a stat deloc pe gânduri, la Începutul lui noiembrie 1956 (era student În anul al IV-lea), când i s-a propus
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Sfințescu, P. Vălimăreanu, Zahu Pană, Eugen Bârsan, G. Bălașu...” Este limpede că cele cinci personalități citate au făcut aprecieri cu privire doar la activitatea publicistică naționalistă a lui V.C.N., necunoscând-o pe cea extrem de bogată și de comunistă din epoca imbecilizării și neștiind, desigur, ca oameni de bună-credință ce sunt, că aveau de-a face cu un veritabil lup Îmbrăcat În blană de oaie și purtând nume de om. Sunteți necinstit, domnule Valeriu C. Neștian! Dovezi privind necinstea și oportunismul dumneavoastră
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
oportunismul dumneavoastră există cu carul În bogata dv. publicisică dinainte de 1990 și În cartea de metodică pe care ați scris-o și ați scos-o În 1982, adică În plină campanie de Înfometare și de terorizare, de ateizare și de imbecilizare a poporului român, dusă de regimul neobolșevic al cizmarului analfabet din Scornicești. Cartea dv., intitulată „Metodica predării textului literar În liceu”, a fost publicată În 1982 de Editura Didactică și Pedagogică din București. Ea v-a fost prefațată de profesoara
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
activitate exclusiv exterioară. De aceea, prin ea omul nu se realizează, ci realizează. Faptul că fiecare om trebuie să aibă o carieră, să intre într-o formă de viață care aproape niciodată nu-i convine, este expresia acestei tendințe de imbecilizare prin muncă. Să muncești pentru ca să trăiești, iată o fatalitate care la om e mai dureroasă decât la animal. Căci la acesta activitatea este atât de organică, încît el n-o separă de existența sa proprie, pe când omul își dă seama
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Literatura nu mai prinde rugină ca fructele toamna, nu mai supurează la intervale ca un flegmon, „ci pneu rostogolit vulcanizare În danțul cetăților se prăvălește. Automobil autocamion cazan imens manometru catran toate s-au revărsat tumultuos peste pînzele vindecate de imbecilizare”. Iar mai departe: „Rupte toate cortinele, să ne lăsăm invadați de stradă, de cetăți, de noi”. Cum se vede, termenii care califică „ritmul vremii”, ca și „literatura” sau arta corespondente pot fi schimbați Între ei, transmițînd În egală măsură voința
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
este incultă și trivială, comportamentul periferic, frizând intervenția primitivă, se manifestă un adevărat delir al promovării nulităților. Plebeismul este instituit ca valoare supremă. Minciuna mediatică, jurnalismul flecar, subculturile sunt pe cale de a ajunge la rang de culturi dominante. Asistăm la imbecilizarea prin televizor, la dezinteresul pentru cărți, deși de prin case n-au dispărut bibliotecile; deoarece ca mobilă, produc impresie bună. Uneori, privirile sunt mai elocvente decât cuvintele rostite. Limbajul disimulează adesea gândurile, pe când ochii exprimă direct, nemijlocit, fără ambiguități viața
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
nu era aici un simplu exercițiu de școală, nu viza faptul de "a deveni cult", ci reprezenta o formare și o transformare din adânc, era Bildung, paideia, naștere a eului, a individualității, a gândirii autonome, care se smulgea din lumea imbecilizării forțate și planificate. Ceea ce școlile și universitățile nu putuseră face, făcuse de unul singur un om. Alături sau dincolo de opera lui Noica, Jurnalul de la Păltiniș crea o legendă. (Asta nu înseamnă că această experiență epuizează tot orizontul culturii românești, care
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ei să-i sprijine pe copii în găsirea reperelor esențiale care să le fie utile în viață? Mai ales de când a fost inaugurat noul sistem de educație românesc? Acesta cred că ar trebui redenumit exact ceea ce este “un sistem de imbecilizare în masă”. Un sistem original, Made in România. Unde-i lege... Cred că omul a simțit încă de la coborârea din copac o nevoie nemaipomenită de a avea niște reguli clare și eficace, pentru a-i guverna înaintarea sa prin milenii
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
doar să muncească și să plătească impozite, un nou sclavagism. Distrugerea spiritului comunitar printr-un individualism exacerbat, "domnia cantității" (Guénon), un materialism grosier și un egoism feroce astea sunt "valorile" pe care le învață copiii noștri în niște lagăre de imbecilizare numite școli și universități. Cum spunea Weber, pentru aceasta a fost nevoie mai întîi de o amăgitoare încîntare a lumii printr-o nouă ofertă religioasă, cea protestantă, care a deschis calea tuturor acestor "libertăți", odată cu o altă tehnologie a spiritului
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
s Magic Kingdom: a Stroll Through a Realized American Eschatogoly", în Temenos, 35-36, 1999-2000. Sadowski, Piotr, From Interaction to Symbol. A systems view of the evolution of signs and communication, Amsterdam, John Benjamins Publishing Company, 2009. Sartori, Giovanni, Homo Videns. Imbecilizarea prin televiziune și post-gândirea, traducere de Mihai Elin, București, Editura Humanitas, 2006. Sartre, Jean-Paul L'imagination, Paris, Presses Universitaires de France, 1963. Sartre, Jean-Paul, L'imaginaire: psychologie phénoménologique de l'imagination, Paris, Gallimard, 1975. Savage-Rumbaugh, Susan, Sevcik, R. A., Hopkins, W
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Marketing Communication, Mahwah, New Jersey, Lawrence Elbarum Associates Publishers, 2006, p. 79. 26 Martin Lindstrom, Branduri senzoriale. Construiți branduri puternice folosind toate cele 5 simțuri, traducere de Mihaela Sofonea, București, Editura Publica, 2005, p. 24. 27 Giovanni Sartori, Homo Videns. Imbecilizarea prin televiziune și post-gândirea, traducere de Mihai Elin, București, Editura Humanitas, 2006, p. 12. 28 Ibidem, p. 34. 29 Ibidem, p. 46. 30 Ibidem, p. 33. 31 Ernst Cassirer, op. cit., p. 19. 32 Piotr Sadowski, From Interaction to Symbol. A
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]