1,010 matches
-
numai pe baza cunoașterii de sine. Un reper important al oricărui demers ce își propune identificarea rădăcinilor antice ale conceptului de drept natural - expresie a conflictului dintre lege și drept, cea dintâi relativă, trecătoare și imperfectă, iar ultimul absolut, universal, imuabil -, abandonat odată cu răspândirea doctrinei contractului social, este reprezentat de concepția politico-juridică a lui Aristotel. Cea mai bună organizare pentru state și pentru majoritatea oamenilor, credea Aristotel, este produsă de calea de mijloc, compusă din ființe egale și asemănătoare care formează
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
ascunse,/ În cer, sub pământ,/ Cu vieți ce-s distruse/ Suflete de vânt!( GEEA-Planeta Albastră.) “ Ce face poetul în această plachetă este un act de trăire pură, extatică, a farmecului nealterat de agresivități exterioare. Prinderea realității în vers, închistarea existenței imuabile, adică permanentă în forma versului predominant clasic, descrierea ca mistificare a fluxului vital par a fi temele predilecte ale acestei lirici iubitoare de transparențe. Conștiința artistică e o figură prin excelență a ambiguității, întrucât datorită efuziunii, se cenzurează realul. În
OVIDIU JUCAN-PE DRUMUL VIEŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Ovidiu_jucan_pe_drumul_vietii_al_florin_tene_1350365976.html [Corola-blog/BlogPost/346417_a_347746]
-
înțelepciunea, etc. Urmându-și destinul creator omul înfrumusețează lumea, o înnobilează realizând astfel acte de cultură. Această concepție creștină a stat la baza culturii europene care, întru începuturi, a fost o cultură religioasă( ). Pe acest fundament s-au consacrat valorile imuabile ale culturii: binele moral, adevărul sfânt și frumosul artistic. În vremea noastră însă, asistăm la o periculoasă răsturnare a valorilor, asistăm la o schimbare de locuri între valoarea mijloc și valoarea scop iar rezultatele acestei schimbări sunt dintre cele mai
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
desigur, singura instituție în care le-a mai rămas nădejdea este Biserica, mai demonstrează ca ei văd Biserica în calitate de ultim bastion de apărare împotriva curentelor atomizante, individualiste, demonstrează ca ei văd Biserica Ortodoxă ca singura cale de întoarcere la valorile imuabile și singura cale de dezvoltare a societății în accepțiunea ei de comunitate de persoane create după chipul lui Dumnezeu. Așadar, Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
combinație cu manifestarea scânteii divine omniprezențe. Umanitatea a generat mii de studii, mii de credințe, mii de filosofii, mii de dogme, insă niciuna nu exclude realitatea Dumnezeirii sau oricum am Numi-o, în orice termeni; există o inteligență celulară, indisolubila, imuabila, dincolo de percepția sau înțelegerea noastră directă. Ce simte și ce trăiește mama în perioada aceasta este vital pentru viitorul ființei umane care se naște și crește, care trăiește și își scrie destinul cu fiecare alegere pe care o va face
O picătură de viață by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82432_a_83757]
-
Dumitru Stăniloae, Revelația prin acte, cuvinte și imagini, în revista „Ortodoxia.”, nr. 3, 1968, pag. 377. [9] Idem, Teologia Dogmatică Ortodoxă,vol. I, Ed. I.B.M.B.O.R, București, 2003, pag. 30. [10] Etapele Revelației divine nu sunt împărțiri ireductibile și imuabile. Ele fac parte din același tot unitar și sunt numite astfel pentru a se realiza o metodologie în elucidarea termenilor. Etapele nu ridică „bariere” în cadrul Revelației divine, nu desparte, nu o împarte și nici nu o diversifică. O astfel de
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
registrul simbolic, întreg registrul sfințeniei, puțin câte puțin se transformă de fapt într-un spațiu laicizat, un spațiu public, se pierde dimensiunea transcendenței divine, tot ceea ce era în ordinea verticalității se pune în ordinea orizontalității, tot ceea ce era în ordinea imuabilului se pune în ordinea transformării. Secularizarea începe în mod real, sau o putem data, odată cu Renașterea, atunci când se trece de la un univers închis la un univers infinit, atunci când, în mod evident, omul devine într-un fel centrul lumii. Există o
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
învățământului de artă clujean. Creația sa proprie s-a edificat în timp, cu preferință pentru mediile solubile ale acuarelei și picturii în tempera, autorul găsind o „cheie” universală pentru a atinge performanțe cromatice uluitoare, rămânând în sfera unor principii teoretice imuabile, dar obținând eliberarea instinctivă a discursului creator prin gestualitatea acordată unei percepții profund senzoriale. Astfel că, modelul său poate rămâne un model de referință pentru înțelegerea evoluției artei clujene din a doua jumătate a secolului al XX-lea și poate
Expoziţia retrospectivă Emil Băcilă la Muzeul de Artă Cluj-Napoca by http://www.zilesinopti.ro/articole/9655/expozitie-retrospectiva-emil-bacila-la-muzeul-de-arta [Corola-blog/BlogPost/99225_a_100517]
-
de urmași „a la Țurcanu”, „strașnicii apărători ai cuceririlor revoluționare ale poporului muncitor”. Aplicate și parafolosite cu temei și înrurire vrei-nu vrei pozitivă, cum se dorea. Și asta (din nou!) pentru vina de a fi „cârtit” la adresa-scut a „valorilor” imuabile de inspirație comunistă, uitându-ne, în nevinovăția apăsătoare a juneților noastre, fie și auditiv (trăgând cu ureche-că doar această posibilitate o-aveam) la „putreziciunea” valorilor burgheze oocidentale, transoceanice. Până și refrenul melodiei devenită șlagăr „Bongola, bongo cea-cea-cea” - pe care într-
BONGOLA, BONGO-CHA-CHA-CHA CU... CÂNTEC ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Bongola_bongo_cha_cha_cha_cu_cantec_.html [Corola-blog/BlogPost/366822_a_368151]
-
atunci când mai nutrește și veleități estetice, își etalează, cu nonșalanță, vidul, trupolatria și nulitatea. Nimic din toate acestea sub condeiul Mariei Nițu. Ceea ce înseamnă că lumea ei, atât de originală, are un Centru (”osia lumii”), un suport transcendent, un reper imuabil. Am recunoscut mai sus replica unui personaj din Evanghelia după Marcu (9 , 24) (replică ce, integral, sună așa: “Cred, Doamne! Ajută necredinței mele”). Vom constata, apoi, că, spre a califica dinamica universului său, Maria Nițu apelează la termenul de “reciclare
EUGEN DORCESCU, PROZA UNEI LUMI INTERMEDIARE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1425092166.html [Corola-blog/BlogPost/374703_a_376032]
-
stabilitate, așezând la baza piramidei acele valori fundamentale, profund zdruncinate și ignorate în ultima jumătate de secol, care au reușit de-a lungul timpului să impună edificarea structurilor societății românești. Privind peste formula clasificatorie, limitatoare și dogmatică a unor criterii imuabile în virtutea cărora o lucrare este afiliată unor denumiri literare, să propunem acest roman, acest nou exercițiu de cultură romanațean, apetenței literare și opțiunii cititorului, pentru a-l analiza și a-i descoperi noi valori estetice și stilistice și, poate chiar
ION CATRINA – TĂRÂMUL UMBRELOR – O REEDITARE MAI MULT DECÂT NECESARĂ de VETURIA ADINA COLCEAG în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 by http://confluente.ro/veturia_adina_colceag_1455171427.html [Corola-blog/BlogPost/342947_a_344276]
-
pe gândirea Sfântului Atanasie cel Mare și este centrată pe trei aspecte: contingența tuturor creaturilor, libertatea lui Dumnezeu și transcendența Lui față de creație, precum și distanța ontologică absolută dintre Creator și creatură (inclusiv cea de natură spirituală): „...îndumnezeirea nu anulează prăpastia imuabilă dintre natura creată și natura necreată: orice transsubstanțiere a creaturii este exclusă. Calea înfierii , participarea (metousia) la viața și darurile divine, îi fac pe oameni asemănători , conformi chipului dumnezeiesc sau prototipului lor, ca unii unși și pecetluiți de către Duhul ” (p.
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
cu Transcendența). Sigur, sechelele abordării partizane nu s-au vindecat în România, nici în societatea laică, unde se pot trasa sau devoala tabu-uri după cum vrea FMI-ul, nici în Biserică, unde prejudecățile hidrei marxiste se ascund după brocarturile dogmei imuabile. N-are nimeni timp și chef, de foame și de disperare, să-și mai ascută colții metafizici în delectarea cu Idei. Pe Idee s-au înțepenit cei ce nu deranjează marea hidră a senzualismului, iar scrimerii retoricii zac în molozul
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
nu primește judecata nimănui în afară de judecata credinței (pentru că mintea nu o înțelege); și își exprimă dragostea, credința și nădejdea, în rugăciuni și ritualuri insuflate ei de Duhul adevărului și de harul lui Hristos. De aceea ritualurile ei, deși nu sunt imuabile (căci sunt create de duhul libertății și se pot schimba după cum judecă Biserica), niciodată și în nici un caz nu pot conține vreun amestec, nici chiar cel mai mic, de minciună ori învățături false. Iar ritualurile ei, atâta vreme cât sunt neschimbate, sunt
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
o macula, o proiectează pe o coordonată a asumării responsabilității unui drum drept și frumos, fără compromisuri. Dincolo de timp și dincolo de acțiunea ce nu îți permite să lași cartea din mână, se înfiripează o filosofie curată și adevărată despre valorile imuabile ale omenescului ce au guvernat dintotdeauna societatea, eludarea lor conducând la sancțiuni în plan personal. Scriitoarea Rodica Elena Lupu are predilectă înclinație către deslușirea destinelor umane, și nu doar reflexivă, ci implicându-se și manevrând sforile faptelor, trăilor, acțiunilor, tratându
DESLUŞIREA DESTINELOR UMANE ÎN ROMANELE „PUTEREA DESTINULUI” ŞI „DINCOLO DE TIMP” DE RODICA ELENA LUPU de ELIZA ROHA în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 by http://confluente.ro/Eliza_roha_1400461601.html [Corola-blog/BlogPost/349864_a_351193]
-
acesta își are izvorul. De altfel, în lunga evoluție a cunoașterii umane, n-ar fi prima teorie care vine și anulează teorii științifice anterioare. E sufficient să ne gândim la teoria relativității a lui Einstein, care a răsturnat principiile considerate imuabile al mecanicii clasice. Dacă cercetările științifice vor face definitiv lumină în ceea ce privește Tăblițele de la Tărtăria, Tăblițele de la Sinaia și în multe alte probleme ale istoriei populațiilor, limbilor și culturilor, tabloul evoluției umane în Europa - și nu numai - va căpăta alte dimensiuni
2, PROF. ANICA TĂNASĂ, de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 by http://confluente.ro/marian_malciu_1459458382.html [Corola-blog/BlogPost/375060_a_376389]
-
trebuie să sperie. Oare să fie greu de consimțit acest adevăr? Mitologia poporului român, liricul învăluie trecutul și bântuie prezentul, un flanc de contraatac împotriva resemnării istorice. România se pare că este de neînțeles! Să nu ne grăbim, stagnări relații imuabile și incurabile, scepticismul în fața istoriei conduc spre un tip de unicitate negativă a României. Evenimentele din 1989, o rezolvare tipic românească, unică și din păcate defectuoasă! Ieșirea din comunism, o caricatură tip româneasca! Ce este și mai curios, comunicarea, spiritualitatea
ISTORIA ADEVĂRATĂ A POPORULUI ROMÂN de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 1154 din 27 februarie 2014 by http://confluente.ro/Istoria_adevarata_a_poporulu_gheorghe_serbanescu_1393516691.html [Corola-blog/BlogPost/343459_a_344788]
-
tipul ideal al acestei vieți, poate fi admisă. Dar chinovialismul propriu-zis a luat naștere odată cu Sfântul Pahomie cel Mare (+ 346), și a avut drept mare legislator pe Sfântul Vasile cel Mare (+ 379). Idealul fixat în Regulile vasiliene va deveni aproape imuabil în Răsărit. La fixarea modelului vasilian a contribuit și legislația Împăratului Iustinian și, mai târziu, "reforma sudistă"care a exercitat o profundă influență asupra monahismului bizantin, și care se inspiră din fidelitatea față de Sfinții Părinți ai Bisericii de Răsărit. Este
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
mea Și va să fie așa mereu, Tot inventăm cuvântul „dor” Bieți copii uitați de Dumnezeu. Necruțător destinul meu Mi-a dat un drept când m-am născut, Blestemul să îl am trofeu, Iar eu-soldat necunoscut. Strivit destinul țării mele Imuabil, muribund și mut, În umbrele amenințării Așteaptă vise fără-nceput. Sânt lung colind în lumea rece, Ca țara mea să nu mai moară; Acei rămași să nu mai plece, Iar dorul lor să stea în țară. Poporul meu, cel fără
NEW YORK LYRICS de STELIAN PLATON în ediţia nr. 244 din 01 septembrie 2011 by http://confluente.ro/New_york_lyrics.html [Corola-blog/BlogPost/356021_a_357350]
-
Acasa > Poezie > Oglindire > OGLINZI Autor: Gabriela Docuță Publicat în: Ediția nr. 1997 din 19 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Crezi că poți păcăli un Univers Ce pe principiul Adevărului a mers Imuabil și etern, ești ceea ce esti Și vei atrage ceea ce ești! Nu-ți privi chipul în oglindă Că știe frumos cum să te mintă, Privește-n cea din oameni, destinul ți-i aduce Vor fi oglinzile-ți interioare, fidelă reflectare! Oglinzile
OGLINZI de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 1997 din 19 iunie 2016 by http://confluente.ro/gabriela_docuta_1466330450.html [Corola-blog/BlogPost/385325_a_386654]
-
din numeroasele ”idile” lirice ale autorului adjudean, încă o treaptă pe calea ascendentă a dobândirii maturității sale fizice, psihice și, de ce nu, sociale. Cu certitudine aparențele de inadaptat, fixarea auctorială într-un trecut pe care îl convertește în lumea sa imuabilă și infailibilă, cu o opoziție fermă față de prezent și față de ale sale decăderi morale, poetul adjudean reușește să transforme încă o poveste de dragoste, într-un vis împlinit! (GHEORGHE A. STROIA) * * * 7. RESTITUIRI: VIRGINIA BOGDAN* Focșani, Vrancea - ISTORIC DE FAMILIE
APRILIE 2017 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_stroia_1492692168.html [Corola-blog/BlogPost/370765_a_372094]
-
orizontal culorile ci le ordonează ca aspirația de la ființă la ideal. Până la desfacerea expoziției, pe 31 decembrie 2014, ansamblul de imagini de pe simezele de la Galeria de Artă „Calea Victoriei 33”, dictate atât de acordurile cromatice cât și de structuralitate urmează sensurile imuabile ale esteticii unei expoziții, iar pentru aceasta, sensul simbolic vădit didactic pe care îl încorporează în genere expozițiile face loc preferinței pentru narațiunea sentimentaului liber. Vrânceancă din Panciu, artista Georgeta Constantiniu a absolvit Facultatea de Automatică și Calculatoare din cadrul Institutului
UNIVERS PE SIMEZE, PLĂSMUIT DE ARISTA GEORGETA CONSTANTINESCU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1432 din 02 decembrie 2014 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1417498154.html [Corola-blog/BlogPost/371940_a_373269]
-
atotștiința, înțelepciunea, sfințenia - Sfinții Părinți pomenesc și frumusețea. Cugetarea teologică din epoca patristică „Îl definește deci pe Dumnezeu ca fiind frumusețe, frumusețe pură”Despre Numirile dumnezeiești, prezintă frumosul ca fiind unul din numele lui Dumnezeu; ca urmare, frumosul este etern, imuabil, omniprezent, supraesențial, sprarațional, atotcuprinzător și incognoscibil: „Acest bine este lăudat de sfinții cuvântători și ca frumos și ca frumusețe; și ca iubire și ca iubit și prin toate celelalte numiri dumnezeiești cuvenite frumosului de frumusețe făcător și plin de har
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
Dumnezeu ca fiind frumusețe, frumusețe pură” [18] . Doctrinarul estetic prin excelență al creștinismului este considerat a fi Sfântul Dionisie Areopagitul [19] care în opera sa fundamentală prezintă frumosul ca fiind unul din numele lui Dumnezeu; ca urmare, frumosul este etern, imuabil, omniprezent, supraesențial, sprarațional, atotcuprinzător și incognoscibil: „Acest bine este lăudat de sfinții cuvântători și ca frumos și ca frumusețe; și ca iubire și ca iubit și prin toate celelalte numiri dumnezeiești cuvenite frumosului de frumusețe făcător și plin de har
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
ce a fost și într-o bucurie eternă pentru tot binele făcut și eternizat, sau într-un chin etern de răul săvârșit, se scoate creația din relativismul care altfel ar rămâne permanent și veșnic, se pune binele ca și criteriu imuabil al faptelor noastre și revelează ori descoperă valoarea eternă a tuturor persoanelor.” [11] Învățătură ortodoxă despre eshatologie pune accent deosebit pa valoarea istoriei ca întreg pentru orice om în care comuniunea dintre ființele umane este profundă și colaborarea dintre ele
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]