147 matches
-
ales Ștefan Bertalan. Arta acestuia îi apare criticului nu ca o reacție la Epocă, ci ca efect al dereglării produse de ea într- o sensibilitate vulnerabilă. Deși în altă tonalitate, mergând până la frivol, ce am scris eu este asemănător. Ratate, inautentice au fost la mine încercările de a lua atitudine, de a asuma. Adevărul este în haosul produs într-un și de un spirit grav afectat de epocă. În măsura în care ce am scris e pregnant, ar trebui văzută acolo expresia unui dezastru
Însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/4715_a_6040]
-
l-au preocupat cu totul superficial, dar despre care cercetătorul crede că ar fi importante: ortodoxie, domiciliu (?), ba chiar și... Petre Țuțea. Această din urmă intrare, în paranteză fie spus, este atât de mult forțată, încât o suspectez că este inautentică. Citatul nici nu provine din opera lui Marin Preda, ci este pescuit dintr-o carte destul de dubioasă, în care vorbele atribuite scriitorului trebuie luate sub beneficiu de inventar. Procedeul de a „umple” antologia cu ceea ce crede antologatorul că ar fi
Marin Preda par Marin Iancu by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5698_a_7023]
-
depășească o stare a imaturității, ca peste tot în proza lui Lăzărescu. Dacă nubilitatea avea farmecul ei în textele de până acum, în Amorțire, maturii se comportă ca niște adolescenți. Fie că sunt bolnavi, debili, depresivi sau suferă de grandomanie. Inautentici prin deficitul de autenticitate și precaritate psihologică, eroii sunt fixați în șabloane inaugurate de Lăzărescu dintotdeauna. Prin urmare, nu se poate vorbi despre evoluție în construcția personajelor. Ele rămân previzibile în ingenuitatea lor și candide până la absurd. Nicio explozie, nicio
Stand by by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3557_a_4882]
-
are, într-adevăr, nu și orice om. Nu și Cioran. Iar lucrul e mai complicat. Cioran a crezut, probabil, că are libertatea de a se sinucide. A crede că poți să faci ceea ce, de fapt, nu poți, înseamnă să fi inautentic - să nu te cunoști. Prin urmare, cea mai puțin autentică idee a lui Cioran este tocmai aceea de care se face atâta caz. „...nu-i ceva serios, n-ai putea să fii profesor la facultate cu aforisme”, scrie Cioran. La
însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/3781_a_5106]
-
unui nou vehicul. Ce straniu acest patos! Mi-l amintesc pe Traian Băsescu vorbind la Sulina (în septembrie 2011) despre două modele: Ronald Reagan și Margaret Thatcher. Acum, în aprilie 2013, s-a arătat disperat să impună un personaj fals, inautentic, venit din sistemul de aranjamente și învârteli amorale. Ipoteza mea e că Traian Băsescu e locuit de două euri: unul pro-Thatcher, altul pro-Udrea", a declarat Mihail Neamțu, cel care, în vara anului trecut, îi acorda sprijin președintelui Traian Băsescu în timpul
Neamțu, deprimat că Băsescu e locuit de două euri by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/37894_a_39219]
-
scufundări psihologice în laboratorul său de creație. La nivelul acestei vederi în secțiune asupra viziunii regizorale nuditatea, în singura scenă luată în discuție, traduce o clauză esențială, aceea a totalei transparențe, a dizolvării ultimelor reziduuri de artificialitate, de convențional, de inautentic și corespund, în ce privește acest making of reluat dintr-un unghi subiectiv, denudării procedeului. Nimic nu cade sub incidența unei ordini a secundarului în filmele lui Porumboiu. Simplitatea scenei este doar o aparență creată meticulos: aflat în baie, personajul feminin aude
Lumini și umbre cinematografice by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3188_a_4513]
-
e compromis, ca ceilalți, de la Centru; iar după numerele magice ale unui deținut iluzionist, Gurii Lovin clachează. Nebunia nu-l salvează, deoarece, într-un timp kafkian, toți sunt vinovați și trecutul se modifică în funcție de necesitățile sistemului. Bine construit, personajul e inautentic doar atunci când vorbește prea doct, ca și cum o instanță împrumuta brusc personajului valorizări fără acoperire: „la acest nivel sunt sacrificate amănuntele, indivizii sunt minuscule piese pe o tablă de șah mare cât lumea”. Ilie Geangu rămâne un personaj interesant pentru definirea
Pașii de dincolo by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3349_a_4674]
-
telespectatorului, Sîrbu însuși, a părut, cu ProTV cu tot, arondat maneliștilor. Din acest moment, să uităm puțin de imnul de la ProTv. Aceste manele sînt, de fapt, folclor urban, adică, din punctul de vedere al folcloriștilor puriști, cea mai coruptă și inautentică formă a ,înțelepciunii populare". Ce să ne mai tot ascundem după deget, folclor căzut pe mîna țiganilor. Dar Barbu Lăutarul ce era? Iar clasicul cîntec ,Bordeiaș, bordei" e o jelanie țigănească veche care azi ne produce oftaturi transportate după muzica
Îi trimitem pe maneliști la Bug? by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11020_a_12345]
-
unui tată vitreg, zugrăvit acum pe un ton apăsat-resentimentar. Prin contrast, figura mamei este și mai luminoasă, păstrându-se ca o icoană în memoria afectivă a odraslei. Pus să muncească de mic, aruncat în lumea largă și ostilă de tatăl inautentic și netrebnic, viitorul ucigaș va fi stricat de "anturaj". Muncește o vreme, după care realizează că mai profitabile decât orice activitate sunt pungășiile, hoțiile, țepele, spargerile, devalizările. Descurcărețul intră pe orbita succesului și, aruncând cu bani în dreapta și-n stânga
Cele mai frumoase tâlhării by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10173_a_11498]
-
de Dinescu, existența are, în mecanismele ei intime ori în acelea de suprafață, articulațiile dereglate, valorile au încetat să funcționeze, iar masca s-a substituit definitiv chipului real. Actorii spectacolului existențial au aerul unor cabotini care mimează doar trăirea, gesticulează inautentic, fără a-și asuma spontaneitatea ca normă a substanței ontologice. Și în poemul Hau hau procedeele predilecte întrebuințate de autor sunt parabola, înscenarea alegorică, ironia și reflexul parodic, toate aceste modalități având darul de a transpune realul în regimul ficțiunii
Calitatea de martor by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/4096_a_5421]
-
dăruie iubitorilor muzicii elanuri și îmbrățișări, într-un timp în care zișilor artiști li se năzare ochilor și urechilor că sunt vedetele vedetelor, frumoase și frumoși, supreme și viteji...! Fals, nimic mai fals...! A revela miracolele muzicii în artificialitate, extravaganță, inautentic, antimuzical, e imposibil! Aceste valențe ale cosmosului muzicii uniform cu cel interior uman, doar artiști adevărați, cum este maestrul Horia Moculescu le pot reda strălucitor, auroral. Interpret vocal și instrumental - la pian -, compozitor, mediator, realizator de programe tv, născut pe
HORIA MOCULESCU. FAPTELE MUZICII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382578_a_383907]
-
Acasa > Cultural > Modele > DR. CRISTIAN IONAȘCU. VINDECĂRI INAUTENTICE ȘI VINDECĂRI AUTENTICE Autor: Aurel V. Zgheran Publicat în: Ediția nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 Toate Articolele Autorului Având în vedere multitudinea de firi, în multitudinea de oameni ai planetei, nu există certitudini pentru un răspuns la întrebarea: ce
DR. CRISTIAN IONAŞCU. VINDECĂRI INAUTENTICE ŞI VINDECĂRI AUTENTICE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363754_a_365083]
-
responsabilitatea, chiar sacrificiul personal, nu o dată, al medicului. Boala este poarta prin care iadul răbufnește la om și îl îngenunchiază. Sunt atâtea neconvingătoare încercări prin care omul caută vindecarea, dar aproape toate, fără medic se găsesc neputincioase. De la o vindecare inautentică, la una autentică, domeniul medical e singurul dovedibil științific, toate celelalte rămânând blocate în cazuri particulare. Unul dintre medicii spre care multe străzi din orașul Buhuși ar trebui să aibă indicatoare este dr. Cristian Ionașcu. Ceea ce se încadrează în primul
DR. CRISTIAN IONAŞCU. VINDECĂRI INAUTENTICE ŞI VINDECĂRI AUTENTICE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363754_a_365083]
-
sănătatea semenilor până la situațiile-limită. Indiscutabil, copiii, bătrânii, mamele îi datorează pe lângă ceea ce e de datorat medicului, faptul că știe ce și cum să vorbească fiecăruia dintre aceștia! (Aurel V. ZGHERAN aurel.vzgheran@yahoo.com) Referință Bibliografică: Dr. Cristian Ionașcu. Vindecări inautentice și vindecări autentice / Aurel V. Zgheran : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1111, Anul IV, 15 ianuarie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Aurel V. Zgheran : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
DR. CRISTIAN IONAŞCU. VINDECĂRI INAUTENTICE ŞI VINDECĂRI AUTENTICE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363754_a_365083]
-
în cer”, acționând după legi înaintea cărora „cercetătorul riguros are datoria să înțeleagă că numai minunea poate să fie baza existenței și numai credința baza rațiunii”. Altfel: „nici un om nu mai este om, ci numai încercare de umanitate, pentru că este inautentic ființial; numai în Iisus Hristos, dar, s-a redescoperit autenticul, adică inteligibilul și credibilul omului, pentru că numai El este omul restaurat ( ... ); numai Iisus Hristos îl face pe om inteligibil și credibil, pentru că numai El a crezut (până la capătul tuturor consecințelor
RECENZIE – GEORGE REMETE, FIINŢA ŞI CREDINŢA, VOL. I IDEEA DE FIINŢĂ, EDITURA “ACADEMIEI ROMÂNE”, ISBN 978-973-27-2189-6, BUCUREŞTI, 2012, 650 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1153 din 26 fe [Corola-blog/BlogPost/347655_a_348984]
-
impresia că a întors spatele femeii cananeence, mimând indiferența, insensibilitatea de neînțeles în fața unei dureri imense, de fapt Isus pleacă uitându-Și inima în palma ei, lăsându-i răgazul de a se ridica după un refuz atât de categoric, dar inautentic : “Nu este bine să iei pâinea copiilor și s-o arunci la căței!” (Matei 15:26), pentru ca puțin după insistența femeii (posibilă doar în spațiul iubirii!): “Da, Doamne, dar ... ”, să o felicite pentru ceea ce, de fapt, prezența Sa făcuse: “O
SPATII ALE IUBIRII de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342405_a_343734]
-
tratatul Principia rhetorices, elaborat în această perioadă, are o autenticitate îndoielnică, dar - ne informează Eugen Munteanu, tălmăcitorul scrierii „De dialectica” (Editura Humanitas, București, 1991) - înșiși benedictinii maurini, în celebra lor ediție, „includ opusculul în Appendix, printre alte spuria, considerându-l inautentic”. Două sunt motivele pentru care benedictinii pun sub semnul întrebării paternitatea lui Augustin asupra opusculului: a)În el, așa cum era obiceiul lui Augustin în opere de acest gen, „nu este indicat în mod explicit drumul de la cele corporale către cele
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
cu toptanul paragrafe, pagini, texte întregi, diferența o face caracterul. Am făcut astfel de decoperiri tocmai la ziși scriitori cu zise titluri din cele citate mai sus și am găsit chiar propriile mele compuneri altoite pe încărcătura unor scrieri pestrițe, inautentice, ale unora. Ca să faci așa ceva, mai ales atunci când zugrăvești în cuvinte o personalitate, nu făptuiești ceva deosebit de nevasta care face un copil cu altcineva și bărbatul ei se laudă cât de frumos, sănătos și deștept copil are! Am întrevăzut infiltrații
PAUL SURUGIU (FUEGO). CALIGRAFIERI AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373557_a_374886]
-
sensuri ce le apropie. Timpul kantian nu este destinul personalist-energetic, dar este asemenea timpului matematic despre care vorbește C. Rădulescu-Motru, timp folosit pentru măsurare, spune el, de științele fizico-chimice. Filosoful român nu neagă timpul-instrument, dar, în manieră bergsoniană, îl consideră inautentic (ne-real). Poate că și ideea condiționării intuiției timpului de către intuiția destinului are un anume accent kantian, o legătură cu timpul-condiție a priori a intuiției empirice. Totuși, distanța dintre aceste două idei este suficient de mare pentru a limita curajul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de puține bunătăți. Sărbătorirea plenară, autentică se face printr-o anumită repliere smerită a sufletului asupra sa, prin adoptarea unei conduite sobre, de o cumințenie care ne Înalță. Din păcate, mediul În care trăim induce de multe ori o trăire inautentică a sărbătorilor. Perioada respectivă se transformă Într-un interval În care devenim ținte predilecte ale marketingului modern, inoculându-ni-se metodic nevoi care nici prin gând nu ne treceau. Armate de specialiști În publicitate supraveghează și exploatează momentul: contextualizează reclamele
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Nistru și Nipru locuiau anții)".9 După Iordanes, cronicarul rus Nestor vorbește (în spirit panslav, crede Iorga) despre legăturile pe care le-ar avea o parte din această mulțime a semințiilor slave cu noi (vlahii-românii), dar ceea ce susține el este "inautentic, în totalitate" (Iorga). Elemente slave au intrat încă devreme în serviciul Imperiului, căpetenii precum Anagast, Ostrui, Dabrocost și "sclavul" Suaruna. Ei servesc și sub generalul Belizarie, în prima parte a domniei lui Justinian. La începutul pătrunderii lor, Imperiul încearcă să
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
-l piardă și în numele căruia va renunța la legăturile mirene este amintirea paradisiacă. La origini (în copilărie), omul era întreg, iar dragostea mamă - fiu, parte în divin. După moartea Sabinei, având de ales între lumea celor efemere (traiul lui, aici, e inautentic, de strigoi) și țărmul unde „nimic nu cade”, primește călugăria ca pe o încorporare în universul permanențelor și iubirii. Sabina îi va zâmbi, suprafiresc, din icoana Maicii Domnului. Lina, roman prolix, lăsând să precumpănească cronica existențelor umile, cu întâmplări mai
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
simpatetică. Scopul metodei este de a obține întărirea eu-lui și apropierea sa de idealul personal prefigurat. Analiza existențială (Daseinsanalyse) și psihoterapia Analiza existențială pune în evidență, la anumiți subiecți, coexistența a două “lumi” diferite sau a două “existente”: autentică și inautentică) și tocmai conflictul, tensiunea dintre aceste două “lumi” furnizează cheia care permite înțelegerile stărilor de conștiință ale subiectului. Subliniem că perspectiva existențialistă est antropologică și axiologică (omul este văzut ca homo spiritualis, creator de valori și cu aspirație către valori
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
impasul, Platon recurge la un procedeu educativ preferat: mitul. Mitul generației de aur sau al mișcării ciclice retrograde este, probabil, unul dintre cele mai puțin platonice (a fost și unicul motiv pentru care dialogul a fost considerat, pentru scurt timp, inautentic), cel puțin pentru poziția care i-o atribuie zeului, de conducător activ și absolut al lumii. Putem pune însă aceasta pe seama preferinței spre privilegiere a lui Platon, și dacă nu mai este privilegiată o clasă, ca în Republica, se privilegiază
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de timp de 20 de ani. Cu toate acestea, analiza suplimentară a motivației inițiale ar putea arăta că altruismul provenea dintr-o interiorizare a unei valori morale, în timp ce motivația ulterioară (după 20 de ani) ar putea să fie pur extrinsecă (inautentică), cercetătorul putând să descopere că persoana în cauză este acum administrator al unei societăți caritabile. Evident, pe o astfel de poziție, rolurile sociale așteptate de la persoană sunt destul de clare. Dacă ar trece de la nivelul declarativ (așa cum se întâmplă în self-report
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]