107 matches
-
l-am citat chiar într-o notă la Yoga din 1936 (p. 257). Dar ce frumos subiect de cercetare! Mă tot aștept ca un tânăr indianist să-mi ceară subiecte pentru o teză: Ïvetadvșpa se numără printre ele. (Dar tinerii indianiști preferă... Inutil să precizez ce preferă!...) Într-o zi, sper curând, Eranos va avea onoarea de a vă număra printre colaboratorii săi. Sunteți „pe listă”. Trebuie să vă găsiți un subiect șsubl. S.W.ț. Anul acesta se vorbește despre
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
că nu am încă un răspuns precis de la Columbia. Pe 27 decembrie, am văzut șase profesori de la Colșumbiaț Univșersityț. Am luat dejunul împreună la Clubul Universității. Mi s-a reconfirmat impresia că doresc să aibă ca profesor la Columbia un indianist dublat de un istoric al religiilor. I-am dat lui Jacob Taubes curriculum dvs. etc. - și am început să aștept rezultatul. Taubes îmi spusese în decembrie că vă va scrie, dar mă îndoiesc că a făcut-o, de vreme ce n-am
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Pentru moment, nu văd nici o posibilitate la Santa Barbara (unde urmează să petrecem șase săptămâni, 1 februarie - 15 martie)3. Michaelson 4 tocmai l-a angajat pe elevul meu (elvețian) Henry Pernetși se străduiește să-l convingă pe Guy Welbon (indianistul de la Rochester University). Michaelson este în continuare în căutarea unui senior (un „gigant”) și a regretat mult răspunsul dvs. negativ (dar eu vă înțeleg). Singura problemă este „specialitatea” dlui Bergman. După cum ați observat, în Statele Unite istoria religiilor este mereu raportată
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Sânziene n-a avut, cum se spune, succes. Prea puține recenzii și, în afară de articolul lui R. Lalou din Les Nouvelles Littéraires, publicate prea târziu; cartea dispăruse din librării” - cf. Jurnal I, 2 septembrie 1957. O mărturie recentă din partea unui mare indianist francez se poate alătura acestei sinuoase biografii a receptării romanului lui Eliade în cadrul lumii academice: „Am fost, la vremea lor, un lector atent al lucrărilor lui Eliade - am citit și aproape tot ce s-a tradus în franceză din opera
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
să fi știut de la George Sarton, corespondentul său încă dinaintea plecării în India - vezi Addendum Eliade la Eliade-Wikander IV. Abandonarea unui vast proiect asupra religiilor asiatice, imposibilitatea de a rămâne mai mulți ani în India pentru a deveni un redutabil indianist, dar mai ales limpezirea fermă („Cred că drumul meu e filosofia orientală și istoria religiilor și pentru nimic în lume nu-l părăsesc” - scrisoare către familie, Calcutta, 20 februarie 1930) l-au îndepărtat de catedra de orientalistică de la Harvard University
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
vieții religioase, și nu voi omite să le citez pe larg. Inutil să vă spun cât vă sunt de recunoscător pentru trimiterea acestor volume atât de bogate și de prețioase, care valorează, pentru non-elenistul care sunt, cât o întreagă bibliotecă! Indianist prin vocație și comparatist prin forța lucrurilor, sunt fericit că pot pătrunde, grație dvs., în orizontul atât de bogat al religiozității grecești. Vă rog, Dragă Maestre, să nu mă uitați și să-mi trimiteți extrasele viitoarelor dvs. studii. Sper că
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
astăzi, numele lui Honigberger, În Europa și În Asia, precum și celor care au sprijinit direct acest volum. Întâi de toate, domnului Arion Roșu: fără impactul pe care l-au avut asupra mea câteva dintre lucrările sale, devenite clasice În lumea indianiștilor, nu m-aș fi gândit niciodată la ediția de față. Tot domniei sale i se datorează câteva descoperiri importante din anii ’70 și ’80 care vor fi fructificate În studiul nostru de apropiată apariție despre Honigberger ca botanist, arheolog și numismat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
diferitelor calamități. Cum În ele am redescoperit ecoul lui Honigberger În felul În care, mi-am Închipuit, Îl descoperise și Oltelniceanu, mă Întreb dacă am strâns Într-adevăr mâinile tuturor celor care le-au citit după ce apăruse Secretul doctorului Honigberger. Indianiștii, orientaliștii, istoricii europeni cu care am discutat despre Honigberger sunt Însă deja prea numeroși pentru a le putea evoca aici fie și doar numele. Tuturor colaboratorilor europeni, asiatici și americani ai primelor volume din Stvdia Asiatica li se datorează, de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Wade a făcut o vizită la Lahore Împreună cu dr. A. Murray și Allard i-a recomandat terapiile lui Honigberger (vezi pp. 152-153 În acest volum). 52. Mitologia și diferitele terapeutici care implică șarpele, În India, au atras mai târziu numeroși indianiști; Eliade cunoștea Îndeaproape această literatură. Pentru diferite contexte și referințe, vezi mai ales J.Ph. Vogel, „Serpent-worship in ancient and modern India”, Acta Orientalia II (1935), pp. 279-312; Marcelle Lalou, „Les «cent mille n³ga»”, Festschrift für M. Winternitz zum siebzigsten
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
London, 2000. E foarte probabil ca, În mediul cultural autohton și În gazetele românești dinainte de 1850, Honigberger să fie cel dintâi care a informat despre această particularitate a credințelor indiene care a șocat cu egală putere fiecare dintre generațiile primilor indianiști și călători. Trebuie amintită oricum și broșura pe care i-a dedicat-o Ion Câmpineanu-Cantemir, un autor important pentru ceea ce este exoticul În cultura română modernă: Sati sau ruguri de iubire, București, 1928. 148. Deja În 1829, englezii din India
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
religioasă a călătorului sas. Va trebui remarcat că În volum nu apare nici o referință directă la doctrina acumulării meritelor (karma) și a „transmigrării”, ale căror consecințe au și relevanță botanică pentru gândirea științifică indiană. Ele au suscitat interesul inteligent al indianiștilor, de pildă Jean-Pierre Osier, „Un cauchemar indien: les classes végétales peuvent-elles se vider?”, comunicare inedită la colocviul internațional Penser, dire et représenter l’animal dans le monde indien, CNRS - FRE 2350, Université Paris-III, École Normale Supérieure (25-28 martie 2002), sub
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
alten und heutigen Indien, Harrassowitz, Wiesbaden, 2001, p. 172 n. 37 (Carakasa-hit³, ϳrșrasth³na 2.18). Autoarea, după o teză la München În 1990 despre flora indiană În literatura clasică sanscrită și În reprezentările artistice, teză nepublicată, dar deseori citată de indianiști, a făcut cercetări de teren extinse asupra grupurilor de tip Hijra (castrați, hermafrodiți, transsexuali, travestiți) din Karachi, Rawalpindi, Lahore și Multan, iar rezultatele anchetelor din 2000-2003 sunt În curs de apariție. În medicina indiană sunt cunoscuți mai degrabă ca napu-saka
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
care le repurtau cu seninătate - nu le puteau fi decât foarte utile 1. Eliade era și este Încă receptat confuz prin raportare la experiența indiană, chiar dacă ea pare cea mai clasicizată experiență a sa. Între altele pentru că România nu are indianiști: evident, nu unii comparabili cu Eliade, dar nici măcar unii onești și muncitori pur și simplu. În această privință suntem Încă sub realitatea, și așa dramatică, descrisă de Eliade În prefața la Cosmologie și alchimie babiloniană 2. Geneza și supralicitarea credibilitățiitc
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
să ne reîntoarcem la acel ilizibil Honigberger real din debutul nuvelei, el Însuși cale preparatorie (prayoga-m³rga) pentru inventarea și comunicarea secretului. Rămâne un fapt straniu acela că prima Încercare de reconstituire a istoriei orientalisticii românești e o mărturisire a unui indianist de anvergură făcută Într-o nuvelă fantastică având ca obiect secretele oculte ale unui doctor sas... Dar nu e mai puțin un fapt cert că nu există o altă atestare a interesului articulat și conștient pentru recepția Asiei În cultura
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
diferitele sale redări au fost galopant contradictorii, și așa aveau să se mențină până mult mai târziu. Un traseu favorabil comentariului nostru va trece prin Eugen Ionescu, Sergiu Al-George1, Nicolae Steinhard, Lucian Blaga, Ovidiu Cotruș sau alții 2, dintre care indianistul Al-George va merge foarte departe, dezvăluind funcția biografică pe care a avut-o nuvela din 1940 pentru vocația sa, dar și implicațiile teozofice pe care pare să le impună. Eugen Ionescu, bunăoară, se radicalizează, ca și alteori, de percepția favorabilă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ulterior de Nicolae Steinhard În Primejdia mărturisirii, convorbirile din Închisoarea Jilava din martie 1960, atunci când N. Steinhard și Sergiu Al-George s-au cunoscut, par să se fi fixat parțial și asupra lui Eliade - și mai ales asupra unui Eliade deopotrivă indianist și „teozof”. Un anumit feedback face ca mai târziu, după 1964, ceea ce spune Sergiu Al-George să fie prezent În scrierile sale. Replica despre yoga surprinde. Întrebat dacă practică yoga, N. Steinhard aproape se eschivează, dar replica lui Al-George nu-i
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lui Al-George: „Concluzia nuvelei (Nopți la Serampore) e că yoga, tantra, ocultismul și celelalte nu ne scot din maya, din iluzii și părelnicii: ne duc doar la alte iluzii (mai pitorești, mai rare, mai impresionante), dar nu la esențe”; replica indianistului nu e mai puțin vehementă: „Asta ai Înțeles dumneata? Cam sumar! Eliade e formidabil. Merge mult mai departe decât Teohari Antonescu, Hasdeu, Pârvan, Nae Ionescu, Mircea Vulcănescu, Busuioceanu, Pamfile, Șăineanu... Decât Novalis chiar... A Înțeles ca nimeni altul că România
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
frontieră Încă neexaminate complet În decorul lor european căruia Îi corespund, și fără ecou durabil, neschizoid și nemarginal În echilibrele interne ale unei culturi În fond mereu configurate de probleme locale 1. Ca și cum un astfel de ecou al unui Eliade indianist nu ar fi fost suficient, Sergiu Al-George Își va mărturisi și influența pe care a avut-o nuvela din 1940 asupra sa: „Secretul doctorului Honigberger a rupt pentru mine vălul Înșelător al așa-zisei culturi iluministe... cât au dumirit dintr-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
exploatate de savanții indieni, să reții numai fragmentul Îngropării lui Haridas și să revii zece ani mai târziu cu o nuvelă fantastică ce pornește de la secretul său? Că ispita exista, aveam să-mi dau seama În 1996 când, cercetând arhiva indianistului, iranistului și arabistului Constantin Georgian (1850-1904) de la Biblioteca Academiei din București, observând amploarea uitării care Îl Înecase printre puținii orientaliști români din secolul al XIX-lea, am descoperit câteva bilete aluzive pe care Georgian nota traseele unei călătorii asiatice amintind
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sinteza din 1954 clarifică câmpul de interese, contribuția și sensul exterior al celebrei nuvele fantastice prin care reajungem la Honigberger. Comparația dintre cele două volume ilustrează o varietate de solidarități și diferențe; chiar netranscrisă, ea este utilă atât pentru un indianist, cât și pentru un istoric al religiilor. Asta numai dacă stăpânește contextul apariției lor și cele două laboratoare erudite din care au ieșit, masa copleșitoare de lecturi de indianistică bine filtrate și conduse de-a lungul unei expuneri științifice dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
mansardă, Înainte de Întoarcere. Dar biblioteca lui Zerlendi e Înghețată la 1910 (la 1907, de fapt). Dacă observă, din pricina cantității, și câțiva „scriitori farsori” (Jaccolliot, pe care Îl citise), În schimb revine repede pentru a numi câteva volume care, pentru orice indianist, sunt nume sacre: „colecții Întregi din Journal Asiatique”, revistă fondată În 1822 de Société Asiatique din Paris, din ale cărei prime serii, pe la 1845, boierul Constantin Oltelniceanu, de care Eliade nu știa (Încă?) nimic, cumpărase zeci de volume, printre care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
religiilor din India”, probabil chiar Întreaga bibliografie a tezei sale din 1936. Biblioteca adăpostea exact ceea ce Eliade poate nu a Îndrăznit să-și Închipuie că exista În țară sau chiar În București, În biblioteci și arhive private ale unor savanți indianiști și orientaliști. Un examen mai atent arată Însă că o parte din aceste treizeci de mii de volume nu sunt numai localizabile, dar și accesibile Încă: prin reunirea fondurilor indianiștilor români din secolul al XIX-lea, În majoritatea lor păstrate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În București, În biblioteci și arhive private ale unor savanți indianiști și orientaliști. Un examen mai atent arată Însă că o parte din aceste treizeci de mii de volume nu sunt numai localizabile, dar și accesibile Încă: prin reunirea fondurilor indianiștilor români din secolul al XIX-lea, În majoritatea lor păstrate În fonduri publice. Înainte chiar de a vorbi pe larg despre „secretul” doctorului Honigberger, putem constata cum Eliade trece direct În fantastic o bibliotecă pe care astăzi, Într-un anumit
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
premiu Năsturel-Herăscu”, apar, la a șaptea poziție din nouă, și „dicționare limbistice În limba românească, mai ales pentru limbile antice și orientale, adică limba latină, elenă, sanscrită, ebraică, arabă, turcă, slavonă veche și altele”3. „Descopeream o bibliotecă de savant indianist care, prin imensitatea și varietatea ei, ar fi făcut gelos pe un Roth, Jacobi sau Sylvain Lévi.”4 Hermann Jacobi (n. 1850), un fel de Nestor al indianisticii germane, murise În 1937 și poate că Eliade Îi citise de curând
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și Într-un cert raport cu ea, Arion Roșu și, Într-o mai mică măsură, doi dintre prietenii și colegii săi de generație (prima generație de orientaliști români): Anton Zigmund-Cerbu1 și Sergiu Al-George (și poate și Marcel Leibovici). Biblioteca acestui indianist secret care era Zerlendi e Însă plină de texte „oculte”, „teozofice”, titulatură sub care Eliade include aproape tot ceea ce poate fi numit așa În Europa (pp. 27-30, cu anumite prelungiri). Încheind larga prezentare a cărților, dna Zerlendi Îi va spune
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]