139,390 matches
-
care i-a avut vreodată o așezare sau o patrie, ori chiar lumea, făcând o contingentare în trepte de vârstă și de judecați de valoare a realizărilor lor, comprimate și ajustate, pentru a rămâne și semnifică numai ce este esențial, individual și, de multe ori, enigmatic, dintr-o viață întreagă. Am avut onoarea și plăcerea să-l cunosc personal pe Domnul Profesor Universitar Doctor Constantin Bucur care a publicat la Mannheim, Germania multe din lucrările mele științifice. Una din lucrările mele
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/ioan_miron/canal [Corola-blog/BlogPost/347669_a_348998]
-
mai așezat și mai atent alcătuit. Autorul folosește prilejul de a relata unele realități dureroase și asupritoare chiar, din viața sătenilor de la începutul anilor ’60, când, presiunea exercitată de autorități se concretiza în cote uriașe, ca să descurajeze țăranii cu gospodării individuale să intre în GAC. Prozator de forță și de largă respirație, Ioan Gh. Tofan știe să țină hățurile narațiunii, lăsând uneori suspansul să trezească interesul cititorului, dar și pentru un oarecare efect de lectură asupra lui. Cartea nu plictisește cu toate că
DE IOAN GH. TOFAN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Calator_pe_meridiane_launtr_cezarina_adamescu_1383944526.html [Corola-blog/BlogPost/342067_a_343396]
-
morții, căci Dumnezeu este "un Domn al viilor, nu al morților". Această unitate și catolicitate a Bisericii au fost păstrate și de legătura tipică pentru creștinismul primar între un personalism autentic, o înaltă prețuire a unității și irepetabilității persoanei umane individuale, și conștiința creștină primară a comuniunii acestor persoane între ele. Catolicitatea Bisericii Ortodoxe nu este nicidecum uniformă. Cu principiul ei de a da fiecărui popor Evanghelia, Liturghia și Învățătura Ortodoxă în limba lui proprie, Ortodoxia s‑a adaptat la diferențierea
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1399790957.html [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
și canonice ale Sinoadelor ecumenice și locale, precum și de canoanele Sfinților Părinți. Această Sfântă Taină în Biserica Ortodoxă (conform afirmațiilor autorului), are o deosebită semnificație liturgică și pastorală, constituind pentru preotul slujitor și duhovnic cel mai important mijloc de pastorație individuală sau personală, deci duhovnicul (adică părintele duhovnicesc) în scaunul mărturisirii este un fel de judecător, dar „nu ca să rostească sentințe, ci ca să aprecieze cu iubire pentru penitent (care este fiul duhovnicesc) și cu pricepere de medic sufletesc mijloacele potrivite pentru
DESPRE DUHOVNICIE IN VIZIUNEA PARINTELUI TEOFIL PARAIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_duhovnicie_in_viziunea_parintelui_teofil_paraian_.html [Corola-blog/BlogPost/364716_a_366045]
-
am ridicat undița și în cârlig se zbătea o roșioară destul de frumoasă. - Iată primul tău pește. - Nu-i al meu că l-ai prins tu! zise ea râzând. - Bine, atunci este al nostru, că doar suntem o echipă, nu concurenți individuali. S-a așezat comod pe scăunel, la capătul fixei și urmărea cu interes pluta, dacă se mișcă. Pluta se mișca ușor, însemnând că este un peștișor micuț, însă pescărița mea rata mereu prinderea lui. Ori trăgea înainte de a se înțepa
VALEA MARE – VALEA IUBIRII de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1758 din 24 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1445669394.html [Corola-blog/BlogPost/344410_a_345739]
-
în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte, Sfânta Împărtășanie a fost identificată ca mijloc al evlaviei individuale, personale, și al sfințirii, excluzând aproape total înțelesul sau "eclesiologic"iar pe de altă parte, apartenența la Biserică a încetat să mai fie înrădăcinată și măsurată prin participarea la Taina Unității Bisericii în credința, dragoste și viață. S-a întâmplat
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_0.html [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
Validitatea explicației cauzale depinde întotdeauna de adevărul anumitor corelații legice” (“Notă introductivă” la G. H. von Wright, Explicație și înțelegere, Editura Humanitas, București, 1995, p.6.) Cu alte cuvinte, caracteristic explicației științifice este explicația cauzală ce constă în subordonarea cazurilor individuale la legi generale ale naturii asumate ca ipoteze, inclusiv pentru natura umană. Orice explicație științifică încearcă să răspundă la întrebarea ,,de ce?” pusă în legătură cu ceea ce se cere explicat. În termeni simpli, oamenii vor să cunoască nu numai ce se întâmplă, ci
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 by http://confluente.ro/Limitele_explicatiei_si_intelegerii_al_florin_tene_1328453864.html [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
substituie nefondat și zadarnic, până la urmă, o multitudine de adevăruri milenare imuabile). Căci cum se mai poate discuta în acest context palid nuanțat despre construcție identitară și alteritate, atâta timp cât anularea definitivă a unicității Persoanei și, deopotrivă, a noțiunii de conștiință individuală, excluderea raportării Omului la Dumnezeul-Creator și, implicit, neatribuirea Creației universale în integralitatea sa divinității, eliminarea din existența mundană a Iubirii ca formă superioară de a trăi și a liniilor de forță ale moralității, damnarea fățișă, până la oprobiul public, evident, și
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
o adevărurile primordiale, se va fi anulat din start însuși viitorul ei palpabil. Este și motivul pentru care s-a pus și se va mai pune pe tapet și de aici înainte problema gravă a procesului de anulare a conștiinței individuale și, implicit, a celei de neam, doi vectori consacrați întru definirea profilului sui-generis al fiecărei entități statale în parte. Se poate vorbi chiar despre configurarea unui tip de marcaje aproape fictive interțări, să le numim, în viitorul apropiat, care să
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
fabule din literatura română, la teme specifice unei societăți cu alte coordonate, cu alte metehne pe care autorul le stigmatizează cu îndemânare prin intermediul fabulei sau al pamfletului. Autorul se exprimă cu lejeritate, ridiculizând ori biciuind moravuri, caractere sau aspecte negative, individuale ori sociale, descoperind în acest fel contradicția evidentă dintre corupția societății și idealurile sale de viață. Nu ezită în a aborda tarele societății în direct, la modul general (colectiv), fără a neglija posibilitățile stilistice specifice poeziei, așa cum ilustrează cea intitulată
ÎN OGLINDA FABULEI ŞI A PAMFLETULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 by http://confluente.ro/In_oglinda_fabulei_si_pamfletului_marian_malciu_1341836787.html [Corola-blog/BlogPost/341953_a_343282]
-
de sarcină concretă fiind activitatea lor în comisii care se ocupă de probleme generale, la nivel macrosocial. Comunitățile mici, cum ar fi o stradă sau un cartier nu au cui să se adreseze, cad toate pe capul primăriilor, iar doleanța individuală nu are altă cale decât ghișeul care, ne având interes electoral te abordează birocratic, sau costisitoarea și tărăgănata justiție. În vreme ce mii de consilieri se ocupă doar de coterii pentru sau împotriva primarului și zeci de parlamentari țin birourile teritoriale degeaba
SAU STATUL, CETĂŢEANUL ŞI ABUZUL AUTORITĂŢII (III) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 709 din 09 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_despre_sensibilitati_de_corneliu_leu_1355114747.html [Corola-blog/BlogPost/365743_a_367072]
-
vedea și recunoaște noi nevoi, noi situații și să reacționeze față de ele într-un mod cu adevărat profetic. A fost un campion al cauzelor noi, dar nici o cauză nu era mai importantă pentru el decât cea a persoanei umane implicate individual. Grija pastorală pentru persoana umană nu a fost niciodată afectată de rolul important pe care l-a avut în stabilirea unor noi politici bisericești. Cred că nu a existat niciodată vreo persoană "neinteresantă" pentru el. De asemenea, a fost destul de
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di by http://confluente.ro/Parintele_profesor_alexander_schmemann_stelian_gombos_1337086317.html [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
Dar, atenție! Aici este vorba de un principiu mai degrabă tiranic decât titanic în filozofia clasică. Căci spunând “gândesc, deci exist”, Descartes nu postulează o conștiință de grup, ci doar extrage inteligențele separate ale grecilor și arabilor (din existența conștiinței individuale cugetătoare din alte grupuri de conștiință clasică, din Grecia antică platoniciană până la Roma lui Giordano Bruno) și le “predă” Frățiilor babiloniene și Ierarhiilor demonilor sublunari, care ne-au “uscat intelectele” până azi. Cu totul altfel ar fi evoluat omenirea pe
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
azi. Cu totul altfel ar fi evoluat omenirea pe “scara creaturală” dacă Descartes ar fi spus: “exist, deci gândesc”. “A fi” înainte de “a avea” este cu totul altceva. De aceea eu îl consider pe Descartes primul Demiurg coțcar al conștiinței individuale și individualiste din epoca modernă. Pentru tânărul Descartes, conștiința individuală îi apare din întuneric, ca o fantomă, în sensul de spirit, născută din propria lui inimă, sau revelată “prin vis”, (după cum afirmă chiar el la 23 de ani), care coboră
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
creaturală” dacă Descartes ar fi spus: “exist, deci gândesc”. “A fi” înainte de “a avea” este cu totul altceva. De aceea eu îl consider pe Descartes primul Demiurg coțcar al conștiinței individuale și individualiste din epoca modernă. Pentru tânărul Descartes, conștiința individuală îi apare din întuneric, ca o fantomă, în sensul de spirit, născută din propria lui inimă, sau revelată “prin vis”, (după cum afirmă chiar el la 23 de ani), care coboră asupra lui ca un trăznet sub forma “Spiritului Adevărului” și
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
limbă, limbajul omenesc își va pierde sensul, durerea va dispare, și astfel fiecare om va putea să gândească rațional propria lui existență, creând propriul lui sistem și o nouă “știință universală”. Cu alte cuvinte, Descartes intuiește “gradul zero al conștiinței individuale”, doar că o postulează greșit, în sens invers: adică, în loc să fi spus “exist, deci gândesc” el spune “gândesc, deci exist”. Lucrul care, după părerea mea, a adus poate cele mai mari prejudici în evoluția omenirii pe “scara creaturală”. Căci noi
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
care în mod sigur ne va elibera către nimic. Pentru Descartes, conștiința ne e durere, dar doare. Și dacă îl doare, găsește de cuviință să o ascundă sub “mască unui demon travestit în înger”, sau invers. Pentru Descartes, această conștiință individuală nu e moarte, dar e ucigătoare. Și dacă e ucigătoare, decide singur să schimbe sensul evoluției pe “scara creaturală”. Pentru Descartes, conștiința individuală se naște doar între învingători ca să-i răzbune pe învinși. Și astfel, acest curios filozof francez, reușește
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
cuviință să o ascundă sub “mască unui demon travestit în înger”, sau invers. Pentru Descartes, această conștiință individuală nu e moarte, dar e ucigătoare. Și dacă e ucigătoare, decide singur să schimbe sensul evoluției pe “scara creaturală”. Pentru Descartes, conștiința individuală se naște doar între învingători ca să-i răzbune pe învinși. Și astfel, acest curios filozof francez, reușește să-și redescopere singurătatea și să decidă singur pentru următorii 400 de ani cine sunt învingătorii și cine învinșii, în toate războaiele care
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
Astfel, singurătatea descoperită de Descartes nu este punctul de plecare, ci de sosire a unui oaspete necunoscut pe planeta noastră. Descartes nu a plecat de la singurătatea Universului, care e conștiință în expansiune infinită; a ajuns la ea, la singurătate conștiinței individuale și individualiste, aceasta este chiar marea sa descoperie, “noua revelație” și noua sa “Mathesis universalis”. Descartes uită însă revelația esențială: că mai întâi existăm fizic și apoi gândim metafizic pe această planetă numită Terra Mirabilis. Și că, așa cum un “răsad
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
creaturală” la Dumnezeu, își pune masca pe figură, ca să nu fie văzut de autoritățile eclesiastice. Iar când coboară cu mintea în inimă, postulează șase Meditații ale rațiunii, care conțin fundamentele fizice ale conștiinței, dar care le postulează pentru o conștiința individuală, nu pentru o conștiință universală, sau măcar pentru o conștiință de grup (I-VI), cum ar fi fost corect să le postuleze. Aici e păcatul trufiei și greșala gnostică a lui Descartes. Astfel, principiile lui Descartes anulează întreaga filozofie din
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
fost corect să le postuleze. Aici e păcatul trufiei și greșala gnostică a lui Descartes. Astfel, principiile lui Descartes anulează întreaga filozofie din Grecia antică. Și în golul rămas postulează fundamentele unei conștiințe moarte și reci, o conștiință stearpă, strict individuală și individualistă. Pentru că este convins că realizarea perfecțiunii în orice deomeniu al cunoașterii nu poate fi decât opera unui singur om. Mai mult, este convins că numai un singur om poate să comită o “crimă perfectă” în gândirea socială, adică
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
sau multiplu? Nu știu”, zice (fiul ) Sfântul Augustin. Descartes pretinde că știe! Fără să simtă, face din Dumnezeu Rațiune și proclamă noua “știință universală. Dacă Descartes ar fi definit cu adevărat o conștiință universală, de grup, nu doar o conșțiință individuală și individualistă - sau măcar să fi postulat o “știința universală”, sub forma unor Idei nu neapărat clare și distincte, ci mai cu seamă sub forma unor Idei calde, umane și rodnice -, aceasta nouă știință a cunoașterii universale ar fi trebuit să
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
de Tatăl universal, de Mama celor Vii și de unicul Dumnezeu, fără de care fii și ficele acestui pămând nu-și mai găsesc liniștea și rostul pe acest Planetoid viu numit Terra Mirabilis. Ideea de a extrege din Univers existența conștiinței individuale din ascensiunea ei celestă cu n-dimensiuni prin Cerul Cristalin apare pentru prima dată la Sfântul Augustin (354-430). În Solilocvii (Solliloquia), Sf. Augustin (întreabă pe fiul?) și se întreabă: “Tu care vrei să te cunoști, știi că exiști? Știu. De unde
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
mă servesc de principiul îndoielii (n.n: de “principiul incertitudinii”) pentru a arăta că acest eu care gândește este o substanță imaterială...” Probabil că Descartes când spune “eu - substanță imaterială” se referă aici la “Spiritul Adevărului”, adică, la conștiința lui individuală care reflecta asupra lui “prin vis”, sau ca “umbră unui vis”. Sau “ca umbra unei Idei clare și distincte”. Dar aceasta nu ar fi o acuză de plagiat atât de dureroasă pentru filozoful francez, dacă nu ar fi proliferat și
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
ce întrece toate luminile, ca să ridice singur această Lespede neagră ce apasă tot mai greu peste mormântul umanității? (va urma - partea a doua a eseului) Referință Bibliografică: Rene Descartes - Un titan al științei universale sau un Demiurg coțcar al conștiinței individuale - eseu (1) / Constantin Milea Sandu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1335, Anul IV, 27 august 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Constantin Milea Sandu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1409143400.html [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]