55 matches
-
îl rezerve noțiunii de Europa vaticana și care nu rezistă deloc la o eventuală analiză 6. Este obligatoriu să subliniem, atunci cînd definim democrația creștină, valoarea inspirației creștine, inspirație mai mult culturală decît religioasă în sensul strict al cuvîntului. Evitînd integrismul, utopia și clericalismul, ea pare să fi reușit o mediere între credință și practică. Creștin-democrații au vrut să-și afirme identitatea creștină declarîndu-se deschiși ideilor democratice. Ei încearcă să dezmintă ceea ce spusese Victor Hugo în Histoire d'un crime (1877
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
p. 18 Francesca TRANIELLO, Citta dell' uomo. Cattolici, partito e Stato nella storia d'Italia, Bologna, 1990, p. 89. 19 Mein Kampf, p. 62. Vezi Marlis STEINERT, Hitler, Paris, 1991, pp. 41 și 123. 20 Juan BONNET, Casimir MARTI, L'integrisme a Catalunya. Les grans polémiques. (1881-1888), Barcelona, 1990, 645 p. PARTEA A DOUA CAPITOLUL I 1 René RÉMOND, "Forces religieuses et partis politiques", in Forces religieuses et attitudes politiques dans la France contemporaine, Paris, 1965, pp. 57-87. Cu privire la noțiunea de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
mai întîi o poveste de afaceri, în care puterea politică nu are de jucat nici un rol. Dincolo de faptul că au ajuns acum să-și depășească propriile bariere culturale, americanii rămîn totuși relativ neputincioși în a răspunde diferitelor strategii. Ei practică integrismul față de aliații lor naturali, singura alternativă pe termen scurt de a-și întări prezența comercială. Apoi, ei dispun de arme solide, constînd din rețeaua de filiale ale multinaționalelor, notorietatea propriilor cabinete de consultanță, sau greutatea lor geopolitică. 4.4.5
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
culturală a devenit intensă pretutindeni sub efectul represiunii culturale devenite mai puțin intensă; contrar aparențelor, cultura europeană nu se află nicidecum în declin în Est: aici ea se regenerează. Înfruntarea Neantului Redescoperirea unei integrități europene în Est nu exclude un integrism european: în Mitteleuropa*, unii îi refuză Rusiei, considerată asiatică, dreptul de cetate europeană; alții, din Rusia, o percep pe aceasta ca reprezentînd adevărata apărare a Europei împotriva Asiei, considerîndu-se astfel supra-europeni. Alăturată însă descoperirii actualității și importanței problemei democrației, ea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de călăuzele eliberării lor. Promisiunea salvării terestre, garantată de "socialismul științific", a implantat aparatul totalitar, s-a impregnat în naționalism, a adus noua servitute. Violența culturicidă a procesului de europenizare a lumii a generat un contra-curent de fanatism integrist. Naționalismele, integrismele, revoluționarismele, expansionismele și hegemonismele se dezlănțuie, se combină, se combat, avînd în comun doar ura față de toleranță și satisfacția de a lovi nepedepsite în moalele pîntece european. Totul este în criză în criza planetară, alcătuită din conjugarea unei miriade de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ruina cetății oamenilor, prin refuzul tuturor formelor instituționale și disprețul de sine împins pînă la ura față de ceilalți. Același sentiment al eșecului este întreținut, cultivat, de o anumită subversiune ce capătă aspectele cele mai diverse, de la naționalismele imposibile, pînă la integrismul religios în Islam, care readuce în plin secol XX limbajul războiului sfînt, demodat din secolul al VII-lea al erei noastre, atingînd, actualmente, cote ale absurdului. CAPITOLUL ÎNTÎI ÎN CĂUTAREA UNUI MODEL Regresie și "revoluție" Istoricii au tendința, studiind terorismul
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
secrete pentru eliberarea Armeniei". Asemenea fapte ne determină să căutăm motivele acțiunii acestui terorism venit din Orientul Apropiat: distrugerea Occidentului prin orice mijloace, destabilizarea Franței prin pregătirea unei acțiuni subversive în rîndul imigranților maghrebieni, în rîndul francezilor-musulmani, prin explozii de integrism religios, dar și prin cultivarea rasismului prin toate formele sale. Să notăm că un același exploziv foarte puternic, nitratul de metil, a trecut de la grupările teroriste șiite la cele sunite, în Franța, după ce traversase Republica Federală Germană, în sticle de
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ca atractori stranii. Spațiile de interferență pot astfel lua două forme: spații geopolitice de convergență și spații geopolitice de divergență. a). Spații geopolitice de convergență Putem identifica în prezent o multitudine de spații de convergență, în special în lumea occidentală. Integrismul european și cel nord-atlantic sunt exemple de procese cooperante prin care spații fractale tind să constituie noi forme geopolitice fractale de o complexitate superioară, caracterizate prin "atractivitate stranie" și prin disiparea supersensibilității la condițiile inițiale, datorită standardizării impuse de extinderea
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
a "postmodernității" reactivează un arhaism care ne apare în față când îl credeam lăsat în urmă, dispărut împreună cu "premodernul". Așa cum mondializarea economică face să reapară în Nord nevoile de înrădăcinare națională, aculturația științifică a elitelor din lumea a treia și integrismele religioase, ubicuitatea electronică redă atracția vizibilului, suprimând distanțele și decalajele temporale. Telecomanda sau lumea exterioară se supun degetului și ochiului. Un om care are cablu și zapează este un vrăjitor fericit, fiindcă este în sfârșit eficace: sare de la un continent
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de la primul până la ultimul cuvânt. Cursivul ăsta nu-i decât pantomima scrierilor, voința de-a înlocui în ele prin gest ceea ce nu se exprimă prin accent și intonație. Și uită-te, dragă Víctore, la ziarele extremei drepte, ale așa-numitului integrism, și-ai să vezi cum abuzează de cursive, de capitaluțe, de majuscule, de semnele mirării și de toate expedientele tipografice. Pantomimă, pantomimă, pantomimă! Iată simplitatea mijloacelor lor de exprimare sau mai degrabă iată părerea lor despre simplitatea naivă a cititorilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
mod necritic de către presă, care împrumută în mod liber de peste tot modele de limbaj politice, artistice, sociale și științifice. Astfel, se vorbește de întoarcerea elementului religios, după prezicerea unei laicizări a lumii; este clar însă că noile mișcări religioase ca integrismul islamic sau evanghelismul țărilor din America latină și din Africa au puțin de-a face cu elementul religios așa cum se prezenta el în anii 1960. Expresia jurnalistică "lumea modei, a finanțelor, a sportului etc." este inexactă, dar ea corespunde unei intuiții
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
stabilirea unei interdicții. Interpretând literal textul articolului, am putea conchide că naționalismul este la fel de strict interzis ca și rasismul și că, prin urmare, constituie un delict. S-ar putea spune același lucru despre discriminarea etnică și despre orice formă de integrism sau de fundamentalism religios, inclusiv despre anticlericalism sau despre ateismul militant, Întrucât sunt forme de lipsă de respect față de anumite practici sau credințe religioase. Este ca și cum criminalizarea rasismului (confundat mereu În mai mică sau mai mare măsură cu xenofobia) s-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
despre ateismul militant, Întrucât sunt forme de lipsă de respect față de anumite practici sau credințe religioase. Este ca și cum criminalizarea rasismului (confundat mereu În mai mică sau mai mare măsură cu xenofobia) s-ar fi extins pe nevăzute asupra etnicismului, naționalismului, integrismului religios, ateismului militant, pe scurt, asupra tuturor formelor de Înregimentare considerate sectare și intolerante. Rasismul a devenit numele implicit al tuturor „ismelor”, percepute ca având un același „aer de familie”. Toate par să țină, Într-un anumit mod, de rasism
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
neutralitate, clericalism sunt câțiva dintre ei. De Îndată ce Îi pronunțăm, suntem bănuiți că am aparține uneia dintre cele două categorii În conflict: anticlericalilor sau partizanilor unei Întoarceri la teocrație. Din fericire, realitatea este mai puțin maniheistă. ν Pe lângă laicismul combatant și integrismul multiform, putem să ne imaginăm un ideal laic ca instrument de pace socială, Într-un univers politic multiconfesional. Care sunt originea și semnificația inițială ale adjectivului pornind de la care secolul al XIX-lea a inventat substantivul laicitate? Cuvintele Adjectivul laic
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
același timp politică și războinică ce urmărește aplicarea strictă a Legii coranice și refuză inovația ă, Însă nu este nici pe departe singurul care Întreține confuzia dintre puterea politică și puterea religioasă. Pe lângă fundamentalismul islamic, radicalismul protestant se confruntă cu integrismul catolic, iar extremismul religios evreu urmărește În mod explicit transformarea statului Israel, laic și multiconfesional, În teocrație. La o scară mai redusă, atentatele de pe 11 septembrie 2001 din Statele Unite par În acest sens să anunțe sfârșitul neutralității politice. Pentru că a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
la fel ca și dreptul de a alege propriile credințe" (Harvieu-Legere, 1998, pag. 2). Acest proces de eliberare a individului față de constrângerile credinței religioase tradiționale face posibilă individualizarea credințelor. O altă fațetă a religiozității în epoca modernității târzii o reprezintă integrismul și fundamentalismul religios, prezente în sânul multor religii tradiționale, precum Creștinismul Catolic și Protestant, Iudaismul sau al Islamismul. Aceste mișcări sunt foarte vizibile în plan social, mai cu seamă din cauza acțiunilor publice pe care le desfășoară. Fundamentalismul apare practic în
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
le desfășoară. Fundamentalismul apare practic în multe religii, însă cu intensități diferite (Gellner, 1992). Conform lui Schlegel (2005) mișcările integriste sau fundamentaliste reprezintă o reacție față de modernitate, o încercare de distanțare față de indiferența religioasă a lumii moderne. Adepții fundamentalismului sau integrismului își manifestă radicalismul împotriva Occidentului, a stilului de viață occidental, a comportamentului de consum sau a individualismului modern. Cu toate acestea, comportamentul membrilor acestor mișcări este influențat în mod conștient sau inconștient de modernitate și individualism. Pe de altă parte
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
datorită globalizării și altor fenomene care au dus la accelerarea istoriei, Biserica a intrat aproape fără voie În contact cu lumea oamenilor de știință, de aceea tipologia relației dintre cele două comunități Înregistrează mai multe modele, de la conflict, independență și integrism până la dialog (Wilhelm Dancă, Omul are puterea de a cunoaște adevărul, În idem, p.107 și urm.). 581 Trecem pe lângă numeroase insule vulcanice, din arhipelagul indonezian, cel mai mare din lume (circa 18.000 de insule și insulițe), de diferite
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mondialitate ("superlume" la Lyotard) și spiritul național inerent epocii moderne. "Universalismul presupune naționalul ca parte constitutivă, cu funcții proprii și rol dominant", ceea ce înseamnă că integrează "naționalismele", ca elemente de potențare a vieții colective 15. Într-o epocă obsedată de integrism, problema națiunii și respectiv a naționalismului se pune în chip legitim, antrenînd luări de poziție dintre cele mai spectaculoase. De un bun număr de ani, este chiar tema dominantă, la concurență poate cu tema "ieșirii din socialism", dacă e să
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mare măsură dominați de un cler rigid ce a transformat bisericile de țară în adevărate sanctuare ale graiului tradițional. Spre deosebire de preoții din alte regiuni ale Spaniei, preoții de aici își mențin și își exercită din plin influența asupra populației. Acest integrism se va reflecta și în concepția aproape teocratică a Partidului naționalis basc P.N.V. creat în 1893 de către Sabino Arana de Goiri. Basca nefiind limba sa maternă, Sabino Arana de Goiri, născut în 1865, va învăța acestă limbă abia în adolescență
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
externe (Hanely, 2008: 180-5). Chiar și elementele marginale legate de ODS, care au încercat să dezvolte o versiune politică de dreapta cu accente anti-etnice și naționalist-conservatoare mai pronunțate, cum ar Drepta Tânără, s-au sprijinit pe modele străine sau pe "integrismul naționalist" practicat de Democrația Națională, în perioada interbelică, și mai puțin pe moștenirea lui Sládek și a partidul său. Nici un partid, cu excepția unor grupuri de extrema dreapta, nu a îmbrățișat vreodată atitudinea Republicanilor față de minoritatea rromă, deși opinia publică cehă
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
atenți, printre care diplomatul Jean-Pierre Valognes, au scris deja cronica acestei morți anunțate și consideră că maroniții nu mai sunt de fapt decât niște fantome, relicve interesante doar pentru decor. Într-adevăr, totul conspiră la eradicarea lor, și nu numai integrismul islamic vrea să-i prezinte ca pe un corp străin: declinul demografic, exodul masiv, amestecătura de Biserici (nu mai puțin de nouă în Liban), ezoterismul tradițiilor, sclerozarea ierarhiilor, imobilismul doctrinal, paseismul liturgic, anonimatul orașelor care duce la slăbirea legăturilor, pentru că
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
care se tot îndepărtează de centru simte nevoia să-și afirme identitatea și pretențiile, să-și etaleze culorile. Mai protejată, mai "îmbrăcată" sau mai ipocrită, capitala unei țări își disimulează cu mai multă ușurință adevărul ei prim. Apărarea imunitară numită integrism, alergia la contact și încă și mai mult la grefă joacă cu cărțile pe masă. Pecinginea fanatică e mai grea de eradicat. Poți închide ochii și gura, îți poți astupa urechile, te poți ține cu mâinile de nas, dar nu
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
celor atestate de etnosociologia balcanică a lui Paul H. Stahl, de la care se poate face saltul la știința acelei unități sociale numite umanitate - Școala lui F. Le Play, rămasă în memorie drept prima „școală monografică” Metoda este aceea a unui integrism sociologic progresiv, procedeele folosite pentru a integra aceste membra disjecta - cunoștințe disparate despre unitățile sociale - sunt: monografia unităților sociale, metoda studiilor regionale, enciclopedia socială și etnopolitică, filmul sociologic, expoziția sociologică (adică organizată după o concepție sociologică) și muzeul sociologic în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
sociale, metoda studiilor regionale, enciclopedia socială și etnopolitică, filmul sociologic, expoziția sociologică (adică organizată după o concepție sociologică) și muzeul sociologic în genul „Muzeului Satului”. Aceste metode dau strălucire și atestare celei ce credem că s-ar putea numi paradigma integrismului sociologic, care conferă, de altfel, și nota de originalitate a acestei școli extraordinare la scară mondială. Paradigma își vădește trăinicia prin continuatori. Or, metodele dezvoltate de comunitatea disciplinară a gustienilor au fost perpetuate în și prin cercetări de tipul celor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]