69 matches
-
în special dacă se referă și la credibilitate, este irelevant în ceea ce privește personajele-reflector. În schimb, trebuie făcută distincția între reflectori lucizi și pasivi, în funcție de măsura în care respectivul personaj-reflector are o percepție acută sau neclară, între personajele-reflector care tind să-și intelectualizeze experiențele, cum ar fi acelea care se găsesc în mod special în romanele și povestirile lui James, și personajele-reflector care sînt plictisitoare intelectual și de obicei doar vegetează. Ultimul tip se întîlnește frecvent în romanul modern, de exemplu familia Bundren
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
treilea, exclus de ideologie și istorici, mediul profesional al tipografiei, a făcut legătura între teoria proletariatului și condiția muncitorului, sau, dacă nu vă vine să credeți, între himeră și realitate. Acesta a fost cel mai bun mijloc tehnic de a intelectualiza proletarul și de a proletariza intelectualul, dublă mișcare constitutivă a "Mișcării muncitorești". Ce este de fapt un tipograf, dacă nu, așa cum afirmă Jacques Cellard, evocînd universul defunct al maiștrilor (șefii din tipografie), al directorilor de conștiință (care îi supravegheau pe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și chiar conștientizarea succeselor și eșecurilor sau în confruntarea rezultatelor obținute cu cele așteptate. Astfel, se poate înțelege că învățarea, mai ales învățarea școlară, adesea pasibilă de eșecuri pasagere și contextuale, are și o serie de resorturi subcorticale capabile să „intelectualizeze”, în parte, plăcerea/neplăcerea sau să iradieze, cu forța neplăcerii sau a fricii, însuși intelectul uman, cu toate consecințele și efectele ulterioare asupra individului. Pentru a explica etiologia dificultăților de învățare, au mai fost lansate și alte ipoteze, insuficient verificate
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
între mine și Hristos nu există intermediari (tradiția, Biserica, Scripturile). Tezaurul teologiei, dogmele, canoanele, scrierile Părinților, disputele doctrinare, cultul sfinților sau poate chiar lungile slujbe bizantine sunt oare simple excrescențe, când nu deviații de la „credința pură și simplă”? De ce să intelectualizăm arid misterul credinței vorbind, împreună cu Grigorie Teologul, despre înțelegerea ortodoxă a Treimii? De ce să acceptăm controversa pe marginea lui filioque sau a primatului papal? De ce pierdem vremea vorbind cu „patriarhii ereticilor”, cum îi numea Tertulian pe filozofi? De ce mai citim
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
antiamericane. Gălbejiții care doreau să fie buni americani au făcut cerere de înrolare în forțele armate, majoritatea erau nemulțumiți și confuzi, iar elementele subversive, sub masca patriotismului, au încercat să-i oblige să trădeze prin intermediul unor atacuri susținute și puternic intelectualizate împotriva pretinsei injustiții rasiale americane. Sub drapelul unor valori americane - libertatea, justiția și dreptul la libera asociere - japonezii rebeli au portretizat această națiune ca pe un pământ al negrilor linșați și al șanselor limitate pentru cei de altă culoare, chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
altul care este spațiul în care trăim, adaptarea la spiritul care, într-un mod invizibil, leagă toate acestea. Pe scurt, uzurile și cutumele. Iată date care rezistă tăvălugului Rațiunii reductoare și surplombante. Pentru un timp, normativismul abstract poate triumfa, putem intelectualiza ființa colectivă, îi putem da o rațiune și un scop îndepărtate. Acesta a fost cazul moralității moderne. Dar acest normativism se uzează destul de repede. Și, prin urmare, revin în prim-planul scenei sociale aceste fundamente arhaice care fac toată substanța
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
clientul își povestește întâmplarea traumatică, poate apărea o discrepanță între felul în care terapeutul percepe realitatea, între credințele sale despre lume și povestea clientului. În această situație un specialist fără experiență poate avea tendința de a nega experiența clientului (generalizând, intelectualizând, etichetând sau dezangajându-se) pentru a-și proteja propriile credințe. Contratransferul voyeurist este un alt model descris de autori. Chiar dacă întâmplările descrise de clienți sunt teribile și dureroase, ele pot fascina terapeutul. Dacă specialistul devine conștient de stările trăite se poate
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
intelectualizării peisajului: „Poezia nu mai e atît de importantă cît sînt versurile. Versurile sînt schițe de adevăr sufletesc sau de idee (...) Pentru cei vechi, peisagiul nu avea însemnătate estetică. (...) În artă, peisagiul nu a intrat decît atunci cînd a fost intelectualizat. Un burghez nu simte frumusețea cîmpului decît ca pitoresc”. Iconoclasmul este expresia unei nevoi de purificare (aristocratică) a artei „murdărite” de utilitarismul burghez: „Întoarce mănușa frazelor pe dos cînd s-a murdărit pe față”. Curînd însă, va fi „întoarsă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
dicționărească (...) printr-o netă preferință pentru neologismul cu sunet plin (...) prin relaxarea legăturilor tradiționale dintre componentele propozițiilor și frazelor etc., ceea ce sporește, evident, impresia de automtism și absurd, lărgind, totodată (...) cîmpul sugestiei (...) își înfrîna fantezia de la o variantă la alta, intelectualizînd expresia și abstractizînd-o, în sensul mutării accentelor de pe reacția superficială, imediată, pe cea morală, filtrată, de adîncime”. În 1970, Nicolae Balotă se arăta încă destul de pesimist cu privire la destinul „canonic” și la receptarea „academică” a lui Urmuz: „Manualele școlare nu-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
reiese din faptul că, în această eră a calculatoarelor și a zborului cosmic, se remarcă o atrofiere a conștiinței spirituale a omului, o diminuare a trăirilor autentic creștine, o diluare a dimensiunii mistice a religiei. „Religia societăților industriale s-a intelectualizat atât de mult, încât ea și-a pierdut orice urmă de mister, orice dimensiune cosmică. Se pare că sensibilitatea religioasă a populației urbane este serios afectată, Dumnezeul omului contemporan este în mare parte artificial”. În societatea noastră secularizată în care
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
analizei echilibrului. Discipolii lui Veblen vor considera și ei că instinctele sunt cele ce motivează comportamentul uman și nu raționalismul și libera concu rență pentru care pledau ricardienii. Sistemul capitalist este considerat un "lucru încețoșat" pe care unii l-au intelectualizat ca pe un instrument al bunăstării generale, autoreglator și avînd propria finalitate. Este criticată și proasta coordonare a comportamentelor culturale cu evoluția investițiilor. Sunt invocate ca necesare măsuri fondate pe principii sociologice. Primii instituționaliști se opun vehement utilizării metodelor cantitative
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
pe fugari. Mama căzută se repeta, rând cu rând, până la infinit. Blestemat fie rodul pântecelui tău. Carmen Elsken avea dreptate. Răutatea ca peisaj. Cine numea toate acestea Oroare cu majusculă - prea multă literatură pe această temă - nu făcea decât să intelectualizeze simplitatea evidenței. - De ce mi-ai vorbit În port? Faulques și-a revenit cu greu. Femeia stătea În fața lui. Avea umerii goi sub bretelele subțiri ale rochiei. Și un miros special, a descoperit deodată. Un miros apropiat, aproape uitat. De femelă
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
zi, oamenii iau decizii pe baza impulsurilor de moment, a obiceiurilor, a tradițiilor sau a altor procese neraționale. Atunci când sunt întrebate de ce, persoanele care răspund au senzația că ar trebui să dea un răspuns rațional potrivit situației. Participantul tinde să „intelectualizeze” răspunsul și vorbește folosindu-se de rațiune, neimplicând forțele mai ascunse care motivează comportamentul său. Dacă cercetătorul hotărăște totuși să folosească o întrebare „de ce”, aceasta trebuie să fie specifică. Paul Lazarfeld (1934-1986) a numit această proprietate principiul specificității. Principiul specificității
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
ci compară ceea ce se aștepta să audă cu ceea ce au spus alte persoane în cadrul focus grupurilor anterioare. Una dintre abilitățile esențiale ale moderatorului este capacitatea de a-și da seama când și cum anume trebuie detaliată o discuție. Uneori, participanții intelectualizează un răspuns, vorbind despre modul în care se poate face sau ar trebui să se facă un anumit lucru sau dând un răspuns teoretic în locul unuia bazat pe experiența lor personală. Alteori, participanții vorbesc în clișee. Sau, uneori, răspunsul pare
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
dimensiunea pe care acesta i-o dăduse nunții." Alaiul iese din curtea bisericii/ invitații calcă în vesel tact/ din cer cresc tufe de raze cu aripi de înger". Florin Mugur scrie versuri ocazionale, cheamă legenda, într-o ipostază declarativ romantică, intelectualizată prin ingrediente livrești, culese din teatrul shakespearean, fără a dimensiona sau a crea deschideri noi simbolurilor întruchipate de personaje. În rare clipe de "Răgaz" scrie și poezie cu adevărat 4. Dim. Rachici 5 ne plimbă de la versul declarativ al poeziei
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Pentru că, de ce să n-o recunoaștem, un spectacol cu adevărat mare trebuie să aibă un public cu adevărat larg, altfel riscă să eșueze în amintirile (doar) ale cronicarilor. În ultima vreme se discută tot mai mult despre necesitatea de a intelectualiza teatrul. Din păcate, în planul spectacolului acest efort (nobil, altfel) se traduce printr-o excesivă și stearpă vânturare a unor concepte extraartistice. Spectacolul Naționalului clujean reprezintă, însă, răspunsul pozitiv. Avem într-adevăr de a face cu o intelectualizare, dar este
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
intoleranței mutuale dintre eu și ceilalți. Rațiunea și nerațiunea se completează într-un spațiu social- politic maniheist, care se vrea controlat și dominat de către grupurile umane. Acestea "livrează" societății anumite idei și interese, anumite "norme" de comportament social. Simbolurile vieții intelectualiza(n)te sunt profund dogmatice... Poate că într-un viitor o nouă disciplină numită dogmatică intelectuală modernă se va studia în școli. Sexualitatea Sexualitatea a fost și a rămas o problemă istorică și social-politică modernă. Conceptul de "sexualitate" apare în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
sfâșietoare: "Deopotrivă-i stăpânește raza ta și geniul morții". Aspirând spre Absolut, creatorul de adevăr și frumusețe poetică exprimă dimensiuni dramatice tulburătoare. Limbajul poetic se caracterizează prin următoarele trăsături: îmbinarea limbajului popular cu cel intelectual (gene ostenite, colb, ferești); expresia intelectualizată în tabloul cosmogonic: "pe când ființă nu era, nici neființă"; expresii livrești: "precum Atlas în vechime", antiteza compozițională: tabloul cosmogonic și cel satiric; antiteza la nivelul vocabularului: Fie slabi, fie puternici, fie genii ori neghiobi"; epitetele morale și ornante: "mișcătoarea mărilor
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
al morții nu decurge nici o explicație exactă, ci numai sentimentul cel mai profund care poate anima ființa umană: teama metafizică. Ca să se elibereze de teama aceasta care amenință să cufunde lumea într-un haos mortal, practic ireversibil, omul (în măsura în care se intelectualizează) poate fi incitat să o izgonească din imaginația lui. Supraintelectualizarea îl va face să piardă evidența esențială a insondabilei profunzimi a vieții, pierdere care constituie cauza esențială a tuturor deformărilor nesănătoase ale vieții. Dar ființa umană poate învinge spaima esențială
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Ies miroirs sont des objets trop civilises, trop maniable, trop geometriques; ils sont avec trop d-evidence des outils de reve pour s-adapter d-eauxmemes a la onirique”... Prin “operatori magici” (Culianu) invocarea, chemarea, fata Îl asimilează pe Luceafăr, Îl absoarbe, Îl intelectualizează ... singurele posesii sunt cele vizuale, la nivelul privirii, iar erosul se realizează la nivelul incantației, la nivelul lumii sensibile dar nu și la cel al tactilului. Nu există Îmbrățișare, nu există corporabilitate numai transsubstanțializări, numai vise, numai chemare. Hyperion suferă
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
136 Nuvela scriitorului francez a inspirat muzica genialei opere a lui Georges Bizet, elogiată de Nietzsche ca model absolut al artei cu ecouri adânci în sensibilitate (e vorba de melodramă și de tradiția bel canto-ului), împotriva lui Wagner, care intelectualizase excesiv "drama muzicală", subminând tradiția cu mare succes la public a teatrului "liric" (vezi Friedrich Nietzsche, Cazul Wagner, traducere și prefață de Alexandru Leahu, Editura Muzicală, București, 1983 și Richard Wagner, Opera și drama, traducere de Liviu Rusu și Bucur
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
teoretic acut al problemei. Să ne oprim asupra aspectului-pretextului etnografic amintit, din fondul precreștin, anume dorința eroului de a fi îngropat „în dosul stînii”. Poate fi identificat eminescianul aproapele-departele din Mai am un singur dor. Integrarea în topografia mitică și intelectualizată de data aceasta are un cuprins ambivalent: insul se închipuie departe și totuși aproape, datorită condiției sale ubicue. Nu poate fi vorba în nici un caz de o gîndire simplistă și obiectuală, de vreme ce departele este în același timp echivalent cu aproapele
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
după principiile prohabului. Arta împletește realitatea cu visul : doi ochi pe față, unul pe dos. Și arta sapă. Dar în sus. Surtucarii scrisului frăgezesc solul marilor scriitori. Arta surprinde cel mai bine raportul dintre Om și Absolut. Dacă arta este intelectualizată excesiv, fanii ei fug în brațele divertismentului. Trivialitatea în artă poate contura un singur stil. Cel al absenței ideilor. Arta pune la microscop pliurile și zonele obscure ale vieții. Arta se retrage discret în lumea ei, precum altădată băștinașii din
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
încheie cu răsturnarea șiștarului. Critica știe să presare puțină cenușă peste opiniile prea laudative. Există scriitori care nu - și descoperă aura artistică nici după ce tipăresc douăzeci de volume. Prea multe creații artistice ajung în stadiul de moloz. Arta s - a intelectualizat excesiv. Ne uităm la ea precum anticii la Sfinx. O sintagmă inspirată poate depăși în popularitate un întreg tratat de estetică. Am ajuns să ne temem de lirism ca de bolile venerice. Arta poate fi penultimul tren spre Dumnezeu. Se
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
are balta pește. E o stewardesă care-ar merge o dată, dar Bladesey e plopist și, În loc să arunce o privire la fundul ei, răsfoiește revista din avion ca un mic puțoi ochelarist ce e. Problema lui Bladesey e că Încearcă să intelectualizeze totul. Nu posă faci asta când Îi vorba de futut. Or i-o bagi n gaură or nu. — Heterosexualitatea și nevoia de sex anal nu implică de fapt o atitudine misogină, spune el În șoaptă. E doar o activitate lipsită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]