489 matches
-
Ștefan Alexe, amândoi profesori universitari de prestigiu. Ei au știut să se dăruiască muncii spirituale cu credincioși care veneau la biserica noastră, mai ales în epoca de dinainte de Revoluție, când mai ales intelectualii își căutau un ostrov, un liman. Așadar, „intelighenția" venea aici, la „Sfântul Silvestru", alături de Părintele Constantin Galeriu, de Părintele Ștefan Alexe și de mine. Intelectualii aceștia nu arătau în mod direct că fac rezistență anticomunistă, dar toți veneau cu această senzație, cu această convingere că aici își pot
EDUCAŢIA MORAL-RELIGIOASĂ AR TREBUI SĂ FIE IMPERATIVUL VREMII NOASTRE!... – DIALOG DE SUFLET CU PĂRINTELE NICOLAE BORDAŞIU DE LA BISERICA “SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/_educatia_moral_religioasa_ar_trebui_s_stelian_gombos_1333360312.html [Corola-blog/BlogPost/346320_a_347649]
-
despre rolul Rusiei, caracterul mesianic al acesteia, diferențele dintre occidentali și slavi, problemele omului modern și dispariția treptată a spiritualității, dezvoltarea artificială și forțată a Rusiei, nevoia primordială a educarii poporului rus în spiritul caracterului național spiritual. N. Danilevski critică intelighenția rusă care este atrasă de Occident, nesimțind identitatea lumii slave, preocupați fiind de credințele intelighenției europene; O. Spengler reliefează faptul că mult disputata criză a culturii occidentale constă în schimbarea valorilor odată cu apariția în Occident a nihilismului; V.Shubart scrie
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
și dispariția treptată a spiritualității, dezvoltarea artificială și forțată a Rusiei, nevoia primordială a educarii poporului rus în spiritul caracterului național spiritual. N. Danilevski critică intelighenția rusă care este atrasă de Occident, nesimțind identitatea lumii slave, preocupați fiind de credințele intelighenției europene; O. Spengler reliefează faptul că mult disputata criză a culturii occidentale constă în schimbarea valorilor odată cu apariția în Occident a nihilismului; V.Shubart scrie despre menirea Rusiei de a recupera sufletul omului - anume Rusia deține acele forțe pe care
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
și popoarele să parcurgă în drumul său de dezvoltare aceleași etape, precum iobăgia, feudalismul, capitalismul ș.a. În cartea sa, Danilevski nu scrie despre criza culturii europene, acest aspect nu pare să-l preocupe. El mai degrabă suferă din cauza faptului că intelighenția rusă este atrasă de Occident, nesimțind identitatea lumii slave preocupați fiind de credințele intelighenției europene, care ar reprezenta, după părerea lor, forța salvatoare a întregii culturi europene. V. Zenikovski scrie că „Danilevski luptă împotriva acestei conștiințe bolnave; în aceasta constă
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
capitalismul ș.a. În cartea sa, Danilevski nu scrie despre criza culturii europene, acest aspect nu pare să-l preocupe. El mai degrabă suferă din cauza faptului că intelighenția rusă este atrasă de Occident, nesimțind identitatea lumii slave preocupați fiind de credințele intelighenției europene, care ar reprezenta, după părerea lor, forța salvatoare a întregii culturi europene. V. Zenikovski scrie că „Danilevski luptă împotriva acestei conștiințe bolnave; în aceasta constă patosul primordial al cărții sale și prin acest lucru el a fost și va
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
vezi așadar pe: http://soirs.weblog.ro - undeva în dreapta este un document în pdf intitulat ‘Sartre - Portret la 70 de ani’, ia-l cu click dreapta, save target aș... vreau să-ți spun că pe fond ai dreptate: faptul că intelighenția română este în cvasitotalitate de dreapta este o nenorocire. explicabila, dar o nenorocire nu mai puțin. asta nu înseamnă că trebuie să devii... marxist, e trist, e depășit rău, quand meme... lectură plăcută Există oameni extrem de răbdători care-ți deconstruiesc
In titluri sa ne duelam sau in masini sa ne stingherim? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83017_a_84342]
-
hate blogs anyway. dar și mai mult urăsc stingistii de pretutindeni: cum aflu k unul dintre amicii mei turns a lefty, îl șterg de pe lista de amici. simplu și igienic. e drept, cum zice m, că e o nenorocire că intelighenția română e majoritar de dreapta (cu derapaje care fac să ți se ridice părul pe spate, precuma articolul acela pe care l-am citi mai de mult în “idei în dialog”, despre ‘tăria sufletească a teroristului’ - din păcate nu am
In titluri sa ne duelam sau in masini sa ne stingherim? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83017_a_84342]
-
scris pentru ziarul La Repubblica, parte a grupului Espresso-Repubblica, de unde a trebuit ulterior să demisioneze pentru că managementul grupului l-a acuzat de revizionism, ceea ce în Italia, după cum știți, este de departe una din cele mai grave infracțiuni, atunci când este comisă de intelighenția dominantă, de cultura dominantă în Italia, care este în totalitate de stânga: priviți doar la originile Partidului Democrat, unde toată lumea, de la bancheri până la cei mai importanți actori, directori și jurnaliști din țara noastră, stă la rând. Totuși, libertatea de informare nu înseamnă
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
să scrie și ajunge chiar instructor de religie, fără a renunța însă la ura tipică clasei din care provenea pentru toate celelalte clase, ură care așa cum declara Vera Jasulici (o populistă) n-avea nimic în comun cu opiniile intelectuale al "intelighenției". Morala partidului bolșevic datorează tot atât de mult unui individ precum Neceaiev pe cât datorează și lui Marx, Neceaiev urmărit de poliție și în exil fiind la un moment dat, și copleșit de distrugerea organizației lui secrete de către poliția secretă țaristă, va ajunge
Comunism () [Corola-website/Science/297923_a_299252]
-
majorității moșierilor, legea a devenit un compromis care era probabil nefavorabil țăranilor în majoritatea cazurilor, dar care a fost totuși profitabilă pentru stat. Acest fapt i-a dezamăgit enorm atât pe țărani, cât și mai ales pe membrii radicali ai intelighenției, care pledau cauza țărănimii. Pe acest fond al dezamăgirii provocate de refuzul lui Alexandru de a adopta o formă de guvernare reprezentativă și de nemulțumire provocată de o lege de abolire a iobăgiei nefavorabilă majorității populației, unii membrii ai intelighenției
Nicolae al II-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/298304_a_299633]
-
intelighenției, care pledau cauza țărănimii. Pe acest fond al dezamăgirii provocate de refuzul lui Alexandru de a adopta o formă de guvernare reprezentativă și de nemulțumire provocată de o lege de abolire a iobăgiei nefavorabilă majorității populației, unii membrii ai intelighenției au concluzionat că o reformă justă ca și o veritabilă modernizare a țării nu poate avea loc decât răsturnând regimul țarist; dintre acești blazați s-au recrutat viitorii revoluționari. Ultimii doi țari care au urmat - Alexandru al III-lea și
Nicolae al II-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/298304_a_299633]
-
țarul a intensificat sistemul de represiune a ideilor liberale și a tendințelor occidentale de modernizare care invadau Rusia în epoca post-napoleoniană. Ca urmare, multe societăți secrete, unele moderate, altele radicale, au început să apară în rândurile armatei și ale abia-formatei intelighenții. După moartea lui Alexandru I în 1825 și încoronarea lui Nicolae I, aceste societăți au orchestrat revolta decembriștilor, suprimată sub supravegherea personală a noului țar. Liderii revoltei sunt spânzurați sau exilați în Siberia pe viață. Este primul mare conflict dintre
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
lui Alexandru I în 1825 și încoronarea lui Nicolae I, aceste societăți au orchestrat revolta decembriștilor, suprimată sub supravegherea personală a noului țar. Liderii revoltei sunt spânzurați sau exilați în Siberia pe viață. Este primul mare conflict dintre regim și intelighenția rusă, cu doar câțiva ani după nașterea lui Dostoievski. Scriitorul se va dezvolta așadar într-o Rusie umbrită de severul stat polițienesc impus de țarul Nicolae I. Aleksandr Herzen, contemporanul lui Dostoievski, observă că « nicăieri în lume religia nu joacă
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
psihologică a motivelor pentru care soția unui cămătar avar comite gestul disperat de a se arunca de la fereastră cu o icoană în mână. "Jurnalul unui scriitor" capătă și un puternic caracter politic, avansând doctrina naționalist-ortodoxă a scriitorului, "pocivennicestvo", conform căreia intelighenția rusă trebuie să se întoarcă spre valorile strămoșești ale poporului. În contextul izbucnirii Războiului ruso-turc, Dostoievski militează pentru eliberarea popoarelor slave din Balcani și proclamă rolul mesianic al Rusiei de a elibera Constantinopolul și de a deveni centrul ortodoxismului. Din
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
împace teologia dogmatică ortodoxă cu științele naturii, urmând sistemul lui Schelling. Ei n-au fost doar promotori ai filosofiei moderne și a științelor naturii, dar de asemenea a ideilor iluministe. Filosofia „filosofilor” francezi a avut așadar un impact major asupra intelighenției românești prin cursurile lor și cărțile publicate. Filosofic, cel mai interesant dintre acești autori a fost Beniamin Lesvios, "Metafizica" căruia conține, printre altele, o teorie a percepției în care e implicată discuția despre posibilitatea conceptuală a inversiei culorilor. De asemenea
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
Redactorul-șef al revistei Novîi Mir, Tvardovski, a fost înlăturat pentru că a publicat un poem al lui Pomeranțev. Hrușciov consideră că istoria, literatura și arta trebuiau să reflecte rolul lui Lenin și grandioasele realizări ale partidului comunist și poporului sovietic. Intelighenția trebuia să se acomodeze cu noul curs ideologic și să-l slujească. Intelighenta s-a separat în două tabere: conservatorii conndusi de Kocetov și liberalii conduși de Tvardosvksi. Hrușciov pendula între două tabere, considerând că scriitorii trebuiau să se încadreze
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
prin chiar folosirea lui, ziariștii de la "Academia Cațavencu" pozînd în infractori, adică autoironizîndu-se, spre deliciul cititorilor lor), astfel încît revista să satisfacă o paletă amplă de cititori. Societatea românească trebuia pricepută, prin criticile aduse la adresa defectelor ei, nu doar de intelighenție, ci și de oamenii simpli, fapt izbutit de "Academia Cațavencu" prin tirajul uriaș pe care revista l-a avut vreme îndelungată și prin cititorii ei din toate categoriile sociale. "Academia Cațavencu" ne-a obișnuit, cu aerul ei mucalit și vitriolant-ironic
Academia Cațavencu () [Corola-website/Science/300036_a_301365]
-
șefului ori poate îi chiar împărtășeau fascinația. Din această combinație, pe spatele poetei cad nu numai flirturile adevărate, dar și idile lesbiene, aventuri cu pescari ori amoruri cu bărbați necunoscuți. Cât despre verile de la 2 Mai, nici aici nimic spectaculos. Intelighenția adunată în curte la Babușca își continuă șuetele obișnuite, glumele și bancurile, se vaită de pile, de cote scăzute la hârtie, de bani puțini și de alimente / băuturi lipsa. Sigur, câteva note surprind discuții mai substanțiale - una referitoare la emanciparea
Nina Cassian: despre cum să trăiești idealul nobil al comunismului () [Corola-website/Science/295776_a_297105]
-
mi se pare iar de o miză estetică, chiar dacă Eugenia Bulat nici pentru o clipă nu uită de miza etică. Aș zice că poeta Eugenia Bulat este simptomatică, dacă vreți, și ca arie geografică. Ea urmează, într-un fel, traseul intelighenției noastre, care a mers, mai întâi, la Putna și s-a regăsit în valorile românești, pentru a lărgi apoi acest cerc și a se regăsi în valorile europene. Din câte cunosc, mai multe cărți ale colegilor noștri au apărut în
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
Sârbu scotea în evidență faptul că acțiunea acestui film a devenit mai complexă în comparație cu cea din "Drumul oaselor", numărul personajelor crescând: "„Trama filmului s-a mărit considerabil, în ea încap pe lângă trandafir, și spini, și spioni, și talpa țării, și intelighenția ei, și simpatizanți, și diplomați, și un agă fanatic, și soldați cu mâna pe armă, și țăranii gata să pună mâna pe armă, și bancheri, și docheri, și etc.”" Criticul Tudor Caranfil a dat filmului doar o stea din cinci
Trandafirul galben () [Corola-website/Science/314315_a_315644]
-
A studiat filosofie și istorie la Universitatea din Odessa, ulterior fiind gratificat cu licenția docendi de majoritatea Școlilor superioare din Rusia. În anul 1920, din cauza instaurării revoluției bolșevice, pleacă în exil împreună cu familia. El face parte din marea familie a "intelighenției" ruse, din care amintim nume precum Nikolai Berdiaev, Serghei Bulgakov, Vladimir Lossky, Alexander Schlemann, Vladimir Nabokov, Marină Țvetaeva etc. Din anul 1925, este numit profesor de patristica la Institutul de teologie ortodoxă „St.Serge” din Paris. În anul 1932 este
Gheorghe Florovski () [Corola-website/Science/309580_a_310909]
-
lungul carierei sale, el a fost atras de oamenii simpli din care se trăgea și el și a pictat frecvent oameni de la țară, atât ucraineni cât și ruși. Pe lângă țărani, Repin i-a pictat și pe reprezentanții elitei imperiale, ai intelighenției și aristocrației, inclusiv Nicolae al II-lea al Rusiei. Repin s-a alăturat Asociației Pictorilor Ambulanți (Peredvijniki), aflată la acea vreme în conflict cu formalismul teoretic al Academiei oficiale. Faima sa a venit odată cu pictura "Edecarii de pe Volga", o lucrare
Ilia Repin () [Corola-website/Science/309744_a_311073]
-
de Drept din Viena. A susținut numeroase asociații de români și le-a finanțat inițiativele. Generos, la sfârșitul vieții a înțeles că uzul optim al averii sale nu se poate face decât într-un proiect educativ major, apt să restaureze intelighenția autentic românească: fonduri pentru educație. Și nu pentru educația celor care aveau de unde să-și plătească studiile, ci pentru educația copiilor care proveneau din familii simple, lipsite de resurse. Căutând un curator, s-a îndreptat către congregațiile ortodoxe. Fundația a
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
preferă să câștige bani în altă parte decât în țară se rezumă la experiența de până în 2001, care înseamnă forță de muncă disipată la nivelul întregii Europe, în foarte mare parte oameni cu înaltă calificare, cu diplomă universitară sau postuniversitară, intelighenția activă, tânără. Aceștia au găsit plasament în primul rând în cercetarea aplicată, în cercetarea fundamentală, în mediul academic. Aici vorbim de un val de dinainte de începutul negocierilor de aderare și care a continuat după 2001-2002. Este momentul în care am
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
parte implicit, percepțiile și convingerile, În cursul unor biografii marcate de raporturi Întotdeauna speciale și active cu multiple grupuri de apartenență sau de referință, trecute sau actuale. Formulări mai neutre se bazează pe sociologia cunoașterii și evocă apelul la o „intelighenție fără atașamente” (Karl Mannheim) sau la un „câmp social” constituit din „ansamblul locutorilor și receptorilor, al dispozitivelor și al procedurilor, având reguli proprii de funcționare și vehiculând semnificații diverse” (Pierre Ansart). Toate aceste construcții servesc drept bază pentru acțiunea colectivă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]