3,967 matches
-
celelalte concepții ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Stăniloae accentuează foarte mult ideea de persoană și pe cea de comuniune interpersonală. Sfânta Treime este Comuniune de persoane: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, dar și omul este o persoană creată după chipul lui Dumnezeu și care tinde la asemănarea cu El. Ca persoană, omul este menit să intre în comunicare și comuniune
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Cristina Emanuela Dascălu este și traducător (vedeți recenta traducere la Editura Ars Longa din opera lui Christian Tămaș Liniștea albă/ The White Silence), autor premiat nu doar în multiple domenii științifice de cercetare, precum comunicare generală, teorii ale comunicării, comunicare interpersonală/ relațională, comunicare interculturală, comunicare mass-media, jurnalism, comunicare tip business, negociere în afaceri, comunicare organizațională, scriere tehnică și profesională, expoziție și argumentație, compoziție/ composition, tehnici de cercetare si metodologia cercetării științifice, portfolio system of instruction and assessment for writing courses/ sistemul
CRISTINA EMANUELA DASCALU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1276 din 29 iunie 2014 by http://confluente.ro/Pompiliu_comsa_1404008611.html [Corola-blog/BlogPost/343064_a_344393]
-
celelalte concepții ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Stăniloae accentuează foarte mult ideea de persoană și pe cea de comuniune interpersonală. Sfânta Treime este Comuniune de persoane: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, dar și omul este o persoană creată după chipul lui Dumnezeu și care tinde la asemănarea cu El. Ca persoană, omul este menit să intre în comunicare și comuniune
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Unitatea este trăită prin distincțiile Persoanelor, prin valorificarea darurilor specifice într-un act de comuniune profundă. Distincția nu dispersează unitatea și unitatea nu anulează distincția. Persoanele Sfintei Treimi sunt desăvârșit interioare din veșnicie. Plinătatea existenței divine se manifestă prin comuniunea interpersonală. În această comuniune Tatăl și Fiul se afirmă și se descoperă reciproc. Părintele Stăniloae arată că: „Fiul e chipul și strălucirea eternă a Tatălui. Fiul e înțelepciunea Tatălui, e Cuvântul revelator al plenitudinii Lui, precum Tatăl este izvorul acestei înțelepciuni
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
în lucrarea ”McNae`s Essential law for journalistes”, interzic culegerea anumitor informații și restricționează ceea ce poate fi publicat. Aria largă a legii contraterorismului, susțin autorii, are potențialul de a împiedica nu numai libertatea editorială jurnalistică, dar și formele de comunicare interpersonală online. În Marea Britanie, legea contraterorismului din anul 20004, cu modificări ulterioare interzice în mod explicit susținerea terorismului, inclusiv încurajarea prin declararea apartenenței. Secțiunea a III-a a actului stipulează faptul că este ilegal să fii sau să declari că ești
REGLEMENTAREA JURIDICĂ A DOMENIULUI SOCIAL MEDIA – TENTATIVE RECENTE ȘI CONTRAREACȚII ÎN SPAȚIUL PUBLIC by http://uzp.org.ro/reglementarea-juridica-a-domeniului-social-media-tentative-recente-si-contrareactii-in-spatiul-public/ [Corola-blog/BlogPost/93206_a_94498]
-
lucru posibil prin „permanenta comunicare și simbioză a omului cu Dumnezeu”, deoarece numai prin comuniune cu Dumnezeu se poate înstrăina omul de multiplele lui patimi, precum și de tendințele ce îi denaturează realitatea profundă existențială. „Se poate spune că această comunicare interpersonală a omului cu Dumnezeu-Omul are o funcție antropologic-catartică” . Drumul ascetic al purificării este unul al erosului dumnezeiesc, înseamnând restituirea iubirii în cadrul comuniunii interpersonale. În această comuniune are loc acea perihoreză, întemeiată pe experierea ființială proprie, a omului cu Arhetipul său
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
lui patimi, precum și de tendințele ce îi denaturează realitatea profundă existențială. „Se poate spune că această comunicare interpersonală a omului cu Dumnezeu-Omul are o funcție antropologic-catartică” . Drumul ascetic al purificării este unul al erosului dumnezeiesc, înseamnând restituirea iubirii în cadrul comuniunii interpersonale. În această comuniune are loc acea perihoreză, întemeiată pe experierea ființială proprie, a omului cu Arhetipul său, Dumnezeu. Această perihoreză creează premisa realizării unei asceze personale, a unei transfigurări ascetice. Relația iubitoare a omului cu Dumnezeu se exprimă ca autotranscendență
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
asceze personale, a unei transfigurări ascetice. Relația iubitoare a omului cu Dumnezeu se exprimă ca autotranscendență a individualității omului Cu alte cuvinte, importanța pedagogică a [81] . Drumul ascetic al purificării este unul al erosului dumnezeiesc, înseamnând restituirea iubirii în cadrul comuniunii interpersonale. În această comuniune are loc acea perihoreză, întemeiată pe experierea ființială proprie, a omului cu Arhetipul său, Dumnezeu. Această perihoreză creează premisa realizării unei asceze personale, a unei transfigurări ascetice. Relația iubitoare a omului cu Dumnezeu se exprimă ca autotranscendență
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
de credit, a datelor financiare sau de alt gen stocate pe un server spart, poate avea consecințe alarmante. Tehnica informațională aduce sateliți, telefoane celulare, televiziune prin satelit, internetul și alte mijloace ale comunicației expuse manipularii de ordin tehnic. În cadrul manipulării interpersonale se menționează trei metode curent întâlnite: “piciorul in ușa” (foot in the door), “ușa in nas” (door in the face) și “mingea joasa” (low balling) ce se regăsesc în principiul reciprocității, care guverneaza raporturile sociale, a lui Robert Cialdini. În
Book Review: ŞTEFAN VLĂDUŢESCU: Compendiu de „Comunicare jurnalistică negativă”, de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/book-review-stefan-vladutescu-compendiu-de-comunicare-jurnalistica-negativa-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339580_a_340909]
-
lui Iisus Hristos și, oriunde este preamărit Mielul cel nevinovat, sunt preamăriți și mucenicii săi. Biserica a practicat chiar de la începuturile creștinismului asemenea forme de cult, așa cum arată Sfântul Apostol Iacov în rugăciunea drepților, mult insistente și stăruitoare. Această manifestare interpersonală de afecțiune și cinstire reciprocă ajută pe orice creștin să treaca cu toată biruința pragurile vieții, depășind și bine gestionând toate obstacolele, încercările, piedicile și cursele ori capcanele acesteia, dacă, bioneînțeles, nu suntem prea comozi, leneși și lași, ignoranți sau
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Jertfa_euharistica_intre_asumarea_responsabila_a_libertatii_umane_si_realitatea_autentica_a_muceniciei_crestine.html [Corola-blog/BlogPost/341723_a_343052]
-
sunt satisfăcute. Nu toate scopurile sunt atinse. În ce priveste modalitățile de satisfacere a nevoilor, unele sunt satisfăcute individual, iar altele sunt satisfăcute prin acțiuni, interacțiuni, tranzacții. Prin comunicare se satisface direct doar o parte a nevoilor de comunicare: intrapersonală, interpersonala, grupală, organizațională, socială. Comunicarea este însă implicată indirect în satisfacerea tuturor nevoilor și în atingerea tuturor scopurilor. Pentru confirmarea în domeniul comunicării a raționamentul și ecuației funcțiilor menționam susținerile concordante ale unor reputați specialiști care abordează incidental problemă. F. E.
Funcţiile comunicării. Ecuaţia «Nevoi/Scopuri/Funcţii, de Ștefan Vlăduțescu. Din cărțile Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/functiile-comunicarii-ecuatia-nevoiscopurifunctii-de-stefan-vladutescu-din-cartile-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339521_a_340850]
-
fulfill its purpose” și precizează că „the most important function of communication - or the purpose that communication serves - is to satisfy a need” (Steinberg S., 2006, p. 25). M. E Roloff și C. N. Wright arată: „goals serve broader functions. (...) Interpersonal communication is motivated by a need” (Roloff M. E., Wright C. N., 2010, p. 102). În condițiile în care motives constituie o clasă de goals rezultă că needs se dezvoltă responsiv și se soluționează prin functions. Înțelegerea funcțiilor comunicării că
Funcţiile comunicării. Ecuaţia «Nevoi/Scopuri/Funcţii, de Ștefan Vlăduțescu. Din cărțile Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/functiile-comunicarii-ecuatia-nevoiscopurifunctii-de-stefan-vladutescu-din-cartile-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339521_a_340850]
-
efecte. Întotdeauna efectele depășesc scopurile. Nevoile comunicării că sistem sunt nevoi ale sistemului. Ele sunt revelate prin factorii ontologici computaționali: tranzactanții, comunicatorii. Nevoile sistemice sunt cele de stabilitate, echilibru și schimbare controlată (reforma, restructurare). Ca atare, există nevoi personale, nevoi interpersonale și nevoi sistemice. Există nevoi de existență și nevoi de eficiență. Nevoile de existență sunt nevoi ontologice. Fără satisfacerea nevoilor ontologice un fenomen de acțiune-interacțiune-tranzacție nu accede la statutul de comunicare. După cum știm, în raport cu semnificația să etimologic-ontologică primordială, mecanismul intern
Funcţiile comunicării. Ecuaţia «Nevoi/Scopuri/Funcţii, de Ștefan Vlăduțescu. Din cărțile Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/functiile-comunicarii-ecuatia-nevoiscopurifunctii-de-stefan-vladutescu-din-cartile-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339521_a_340850]
-
Dumitrașcu, joi 6 octombrie, ora 18:30 - Atelier de dans contemporan cu Andreea Novac, sâmbătă 8 octombrie, ora 17:00 - Atelier de vorbire în public cu Karina Nagy, marți 11 octombrie, ora 19:00 - Gramatică gesturilor: limbajul non-verbal în relațiile interpersonale cu Karina Nagy, miercuri 12 octombrie, ora 19:00 - Introducere în astronomie cu Adrian Sonka, luni 17 octombrie, ora 19:00 - Atelier de stil și imagine personală cu Irina Markovits, miercuri 19 octombrie, ora 19:00 - Atelier de pictură și
Cursuri şi ateliere la Fundaţia Calea Victoriei by http://www.zilesinopti.ro/articole/823/cursuri-si-ateliere-la-fundatia-calea-victoriei [Corola-blog/BlogPost/99918_a_101210]
-
de putere și economice concurente lor. Această viziune este împărtășită, din păcate, nu de puțini „dreptmăritori creștini”, mai mult sau mai puțin intelectuali. Așa stând lucrurile, iată o mărturie care vede viața Bisericii din altă perspectivă, insistând pe aspectele relațiilor interpersonale, ale comuniunii acestor mădulare, căci, iată, Biserica o fi ea și instituție, dar, mai întâi de toate, este Trupul viu al lui Iisus Hristos. Și acesta este alcătuit din mădulare, de la vlădică la opincă, de la cei mai sfinți la cei
CIPRIAN VOICILĂ, SFINŢII DE LÂNGĂ NOI, (ÎNTÂMPLĂRI. PORTRETE. REFLECŢII), EDITURA AREOPAG, BUCUREŞTI, 2014, 272 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1398318114.html [Corola-blog/BlogPost/347939_a_349268]
-
muzică ușoară Marcel Dragomir s-a stins! Un început înfrigurat de martie face iarăși apologia nefastului destin de artist în cursă cu sine! Compozitorul ieșise mai de mult din verva scenei, ecranului, undelor radio și se retrăsese într-o relație interpersonală cu doar lumea sa interioară! „Îl iubesc ca pe lumina ochilor mei și o voi face pentru eternitate. Este virusul acesta cumplit, care bântuie de vreo lună”, îl plânge sfâșietor fiul Rareș Dragomir, vorbind despre ravagiile unui virus scăpat în
MARCEL DRAGOMIR. S-A STINS UNUL DINTRE CEI MAI MARI MELODIŞTI... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1426219300.html [Corola-blog/BlogPost/348696_a_350025]
-
Iisus Hristos și, oriunde este prea¬mărit Mielul cel nevinovat, sunt preamăriți și mucenicii săi. Biserica a practicat chiar de la începuturile creștinismului asemenea forme de cult, așa cum arată Sfântul Apostol Iacov în rugăciunea drepților, mult insistente și stăruitoare. Această manifestare interpersonală de afecțiune și cinstire reci¬procă ajută pe orice creștin să treacă cu toată biruința pragurile vieții, depășind și bine gestionând toate obstacolele, încercările, piedicile și cursele ori capcanele acesteia, dacă, bineînțeles, nu suntem prea comozi, leneși și lași, ignoranți
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2204 din 12 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484224172.html [Corola-blog/BlogPost/379228_a_380557]
-
frumos despre talentul lui de a picta icoane, încât am știut atunci, pe loc, că va fi bursierul meu. Am aproape un an de zile de când îl sprijin pe George; mai întâi financiar, cu 180 lei pe lună, și apoi interpersonal, prin întâlnirile pe care le avem periodic. Sinceră să fiu, nu știu cine pe cine sprijină mai mult pentru că de la George am învățat multe lucruri despre viață și despre oameni și despre iubire. George are 13 ani. Sprijină și tu un bursier
Cum ar fi să poți schimba o viață? by http://www.zilesinopti.ro/articole/10328/cum-ar-fi-sa-poti-schimba-o-viata [Corola-blog/BlogPost/100629_a_101921]
-
imaginarului colectiv. Însă noutatea din societatea-rețea de azi este că din cauza posibilităților tehnologice și informatizării contemporane, conectarea, accesarea și manipularea minților noastre într-un imaginar al culturii virtuale are un caracter planetar. Acest lucru are o consecință fundamentală în relațiile interpersonale. „Odată cu paradigma informațională, spațiul ca flux înlocuiește spațiu ca loc, iar timpul cronologic al orologiului este înlocuit cu un timp atemporal: istoria își pierde ritmicitatea. În aceste condiții virtualitatea devine realitatea însăși, simbolurile nefiind simple metafore, ci realități trăite. Nu
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
lucru posibil prin „permanenta comunicare și simbioză a omului cu Dumnezeu”, deoarece numai prin comuniune cu Dumnezeu se poate înstrăina omul de multiplele lui patimi, precum și de tendințele ce îi denaturează realitatea profundă existențială. „Se poate spune că această comunicare interpersonală a omului cu Dumnezeu-Omul are o funcție antropologic-catartică” . Drumul ascetic al purificării este unul al erosului dumnezeiesc, înseamnând restituirea iubirii în cadrul comuniunii interpersonale. În această comuniune are loc acea perihoreză, întemeiată pe experierea ființială proprie, a omului cu Arhetipul său
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
lui patimi, precum și de tendințele ce îi denaturează realitatea profundă existențială. „Se poate spune că această comunicare interpersonală a omului cu Dumnezeu-Omul are o funcție antropologic-catartică” . Drumul ascetic al purificării este unul al erosului dumnezeiesc, înseamnând restituirea iubirii în cadrul comuniunii interpersonale. În această comuniune are loc acea perihoreză, întemeiată pe experierea ființială proprie, a omului cu Arhetipul său, Dumnezeu. Această perihoreză creează premisa realizării unei asceze personale, a unei transfigurări ascetice. Relația iubitoare a omului cu Dumnezeu se exprimă ca autotranscendență
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
am susține că aici este formulată opinia că prin filantropie omul repetă modul exprimării Sfintei Treimi, însușirea principală ipostatică căreia îi aparține fără limite iubirea. Prin acest mod de manifestare omul dobândește starea după asemănare pe scara relațiilor sociale și interpersonale. De asemenea Sfântul Grigore Teologul recunoaște că filozoful creștin nu trebuie să fie indignat pentru câte i se întâmplă. Prin diferite încercări și pătimiri participă la viață mai dinamic și devine mai curajos. Pericolele, ca prilejuri de confruntare directă cu
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
am susține că aici e formulată opinia că prin filantropie omul repetă modul exprimării Sfintei Treimi, însușirea principală ipostatică căreia îi aparține fără limite iubirea. Prin acest mod de manifestare omul dobândește starea după asemănare pe scara relațiilor sociale și interpersonale. De asemenea Sfântul Grigore Teologul recunoaște că filosoful creștin nu trebuie să fie indignat pentru câte i se întâmplă. Prin diferite încercări și pătimiri participă la viață mai dinamic și devine mai curajos. Pericolele, ca prilejuri de confruntare directă cu
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
boală gravă necesită tratament intensiv.... Insă ce se întâmplă atunci când nici un tratament din lume nu poate aduce vindecarea bolii avute? Ce gânduri ne lovesc atunci când știm că boala avută este una gravă... fără speranțe de vindecare.? Situația financiară, precum și relațiile interpersonale se schimbă fundamental de la o zi la alta...; primele săptămâni și luni sunt influențate de o schimbare în stilul de viață, într-o formă necunoscută până acum. De obicei, mai întâi simțim un sentiment de neputință, teama, panică. Toate persoanele
ALZHEIMER... UITAREA VEŞNICĂ de DOINA THEISS în ediţia nr. 916 din 04 iulie 2013 by http://confluente.ro/Alzheimer_uitarea_vesnica_doina_theiss_1372971768.html [Corola-blog/BlogPost/370998_a_372327]
-
umane) (Dance F. E. X., Larson C. E., 1976, p. 75, p. 91, p. 168). C) La rândul său, Denis McQuail catagrafiază 84 de funcții sau aspecte ale comunicării. Pe acestea le ordonează în 5 grupe categoriale: a) comunicarea intrapersonală, b) interpersonala, c) în grupurile sociale, d) în organizațiile formale și rețelele sociale și e) în societate. Printre funcții figurează: să exprime afecțiunea; să dea ordine; să determine frontiere simbolice; să reducă incertitudinea; să conserve o imagine coerentă și pozitivă de sine
Stefan Vladutescu: Teorii ale nevoilor. Din cărțile profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-teorii-ale-nevoilor-din-cartile-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339524_a_340853]