424 matches
-
al Legiunii a XIII-a, Auraria Gemina , din Transilvania, Iancu vine în Munți în fruntea moților săi care participaseră la Adunarea de la Blaj și aduce la cunoștința celor rămași acasă hotărârile luate acolo în numele lor și al națiunii române- desființarea iobăgiei, independența națională a românilor din Transilvania, învățământ românesc de toate gradele ș.a. „ A fost stricat aerul prin case, și ca vijelia am venit să le curățesc!” „ Ori izbim cu pumnul în pieptul furtunii, ori pierim!” Revoluția dă în clocot. Până la
TESTAMENTE UITATE- TESTAMENTE CARE DOR (AVRAM IANCU-CRAIUL MUNŢILOR) de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Avram_iancu_craiul_muntilor.html [Corola-blog/BlogPost/341745_a_343074]
-
Nu intru în detaliile acestei Uniri religioase de la 1699-1701, înfăptuită de sus în jos, la care a aderat mitropolitul Atanasie Anghel, umilul fiu de preot ortodox din Bobâlna, care pentru câteva mii de florini și promisiunea scăpării clericilor de coverzile iobăgiei și decimei au trecut de la „schismaticii” ortodocși la religia receptă a catolicismului, noua „ideologie” a Vienei în Transilvania proaspăt ocupată, cu sprijinul iezuiților și a Papei Clement al XI-lea. Paradoxal, deși s-au promis de către austrieci recunoașterea celor care
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/ionut_tene_1450229972.html [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
erau încântați de independența față de habsburgi, dar temându-se de eventualitatea unei răscoale țărănești, ca cea din Polonia, au acceptat să plătească și ei ceva impozite, de gura democrației ce era pe toate ulițele în această primăvară, și să abolească iobăgia, dar nu le-au dat pământ, deci țăranii au rămas dependenți de ei. Legi peste legi, poezii și cântece patriotice cu care au mers la închisori pentru eliberarea deținuților politici, dar nu au găsit decât unul singur: Mihaly Tancsics, un
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1394956752.html [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
document, și acel exemplu de luptător leal națiunii române, pe care n-ai apucat să o vezi ieșită din crize și tranziții, să-i cuprinzi în reportaje fierbinți, de la fața locului, pașii în demnitate și libertate reală, nu constrânsă de iobăgia lipsurilor și multelor nevoi și opresiuni ale Răului. Pentru mine, cel mai de preț și mai viu lăsământ al Domniei Tale, rămâne starea de spirit Constantin MUSTAȚĂ, despre care am scris mai sus. Leg această zi splendidă de primăvară de
ADIO, DOMNULE CONSTANTIN MUSTAŢĂ, DE VASILE LECHINŢAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 843 din 22 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Adio_domnule_constantin_musta_al_florin_tene_1366619330.html [Corola-blog/BlogPost/345961_a_347290]
-
care, desi înfrânta, va aduce totuși, măcar în parte, schimbările pe care le-a urmărit. În anul următor răscoalei, 1785, printr-un act solemn datat 22 august și promulgat de împăratul Iosif al II-lea, în Ardeal a fost desființată iobăgia. 10. Alexandru Ipsilanti, omul pe care Tudor Vladimirescu n-ar fi trebuit să și-l facă aliat Moartea lui Tudor Vladimirescu și înfrângerea revoluției conduse de el, în 1821, s-au datorat trădării de către cei cu care se aliase, eteriștii
Liviu Florian Jianu: Zece trădări din istoria României by http://revistaderecenzii.ro/liviu-florian-jianu-zece-tradari-din-istoria-romaniei/ [Corola-blog/BlogPost/339457_a_340786]
-
mă gândesc că de aici au fost emise strategii politice și militare care au schimbat soarta unor națiuni. Pentru români au fost transmise Diplomele Leopoldine de organizare administrativă și religioasă a Transilvaniei (1691, 1699, 1701), Patenta Imperială de desființare a iobăgiei (1785), revocată câțiva ani mai târziu (1790), aici s-au respins Suplexurile de emancipare națională (1744, 1791) și apoi celelalte memorii (Pronunciamentul de la Blaj, 1868, Memorandumul, 1892), aici s-a hotărât soarta unor mari apărători ai neamului românesc (Inochentie Micu
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
pentru că la întoarcerea în munți a făcut un scurt popas la Blaj, unde a stat de vorbă cu fruntașii românilor. După această nouă întâlnire de la Blaj, cererile fruntașilor români din munți vor fi din ce în ce mai vehemente, cerând ștergerea de îndată a iobăgiei, reprezentarea românilor în dieta țării, proporțional cu numărul lor, și recunoașterea națiunii române ca națiune politică, printr-o adunare națională. Următoarea adunare națională românească de la Blaj, programată să aibă loc la 30 aprilie, a fost oprită de guvernatorul Transilvaniei, contele
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A „CRĂIŞORULUI MUNŢILOR” – EROUL NAŢIONAL, LUPTĂTORUL ŞI PATRIOTUL ROMÂN AVRAM IANCU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_140_de_ani_stelian_gombos_1352112118.html [Corola-blog/BlogPost/351276_a_352605]
-
țărani participă la această adunare. Avram Iancu, însoțit de Ioan Buteanu și de cca 2.000 moți, sosește la adunare în jurul orei zece dimineața. Cu toate că această adunare fusese interzisă de autorități, fruntașii românilor încep să formuleze revendicările românești, cerând desființarea iobăgiei, eliberarea lui Florian Micaș, arestat pe motive politice la Cluj, și anunță că prezența comisarilor guvernului și a armatei nu îi intimidează și că sunt hotărâți să își câștige drepturile solicitate. Consfătuirea a fost prezidată de Simion Bărnuțiu, care sosise
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A „CRĂIŞORULUI MUNŢILOR” – EROUL NAŢIONAL, LUPTĂTORUL ŞI PATRIOTUL ROMÂN AVRAM IANCU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_140_de_ani_stelian_gombos_1352112118.html [Corola-blog/BlogPost/351276_a_352605]
-
toată încrederea. O convocare a cetelor înarmate de moți a fost stabilită de Iancu pentru data de 17 iunie, la Câmpeni. Adunarea a avut loc, dar oamenii au venit neînarmați. Pe 18 iunie s-a publicat de către guvernul maghiar desființarea iobăgiei, iar o comisie a acestuia s-a deplasat la Câmpeni pentru a se convinge de starea de spirit a moților. Iancu a mulțumit comisiei guvernamentale în numele țăranilor români, dar a declarat în plus că toate proprietățile camerei regale, aflate în
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A „CRĂIŞORULUI MUNŢILOR” – EROUL NAŢIONAL, LUPTĂTORUL ŞI PATRIOTUL ROMÂN AVRAM IANCU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_140_de_ani_stelian_gombos_1352112118.html [Corola-blog/BlogPost/351276_a_352605]
-
1968, Consiliul Județean Sălaj, A2 A.N., Fond. Prefectura Județului Sălaj. .Bandula, Octavian, ,,Pe plaiuri maramureșene”, Editura Stadion, București, 1971. Filipescu, Alexandru, ,,Istoria Maramureșului”, Baia Mare, 1940. Arhivele Statului Sălaj, Zalău, Fond. Comitatul Solnocul de Mijloc, Urbari, 1999/1785. Prodan, David, ,,Iobăgia în Transilvania în secolul al XVI-lea”, Vol. I, II, Editura Academiei R.S.R., București, 1967. Prodan, David, ,,Iobăgia în Transilvania în secolul al XVII-lea”, Vol. I, II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Păcurariu, Mircea, ,,Istoria bisericii ortodoxe române
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
București, 1971. Filipescu, Alexandru, ,,Istoria Maramureșului”, Baia Mare, 1940. Arhivele Statului Sălaj, Zalău, Fond. Comitatul Solnocul de Mijloc, Urbari, 1999/1785. Prodan, David, ,,Iobăgia în Transilvania în secolul al XVI-lea”, Vol. I, II, Editura Academiei R.S.R., București, 1967. Prodan, David, ,,Iobăgia în Transilvania în secolul al XVII-lea”, Vol. I, II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Păcurariu, Mircea, ,,Istoria bisericii ortodoxe române”, Editura Institutului biblic și de misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1992. Ulmeanu, Matei, „Pagini memoriale”, vol. I
CHELINŢA, UN SAT DIN ŢARA CHIOARULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Chelinta_un_sat_din_tara_chioarului_radu_botis_1338629123.html [Corola-blog/BlogPost/362029_a_363358]
-
primul și al II-lea război mondial. --------------- (Sfârșit) Bibliografie • Micaș, Lucia, Vicsai, Janos - „Schita Monografica a orașului Ulmeni, Baia Mare, 2006, p. 17 • Posea, Grigore, Posea, Aurora - „Județele patriei (Județul Maramureș)”, Editura Academiei R.S.R., București,1980, p.16, 20. • Prodan, David - „Iobăgia în Transilvania în sec. al XVI-lea”, vol. I, p.354 • Filipescu, Alexandru - „Istoria Maramureșului”, 1940, p.42 • Glanetașu, Vasile - „Ulmeni, Pasi spre urbanizare”, Baia Mare, 1971, p.7,9 • Arhivele Statului Sălaj, Zalău - „Fond Comisia pentru aplicarea reformei agrare din
FUNCŢIILE GEOECONOMICE ACTUALE ALE ORAŞULUI ULMENI-MARAMUREŞ (2) de MIRCEA BOTIŞ în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 by http://confluente.ro/mircea_botis_1473742313.html [Corola-blog/BlogPost/360146_a_361475]
-
Turmă de naivi și lași Izgoniți în pribegie, Fără câini și ciobănași Transhumând din veșnicie De Carpați și de Oași Spre fatidica băcie A străinilor pizmași Ce vă smulg bucăți de glie De sub sat, de sub oraș Să vă-ntoarcă-n iobăgie, Din stăpâni și arendași, Robi pe propria moșie Să vă facă, și slujbași Pe plantații cu simbrie Cât o soldă de ocnași, Fi-le-ar banii să le fie, Cruci din aur duce-le-aș Și din platină sicrie! Geme
ROMÂNIE, CUI MĂ LAŞI de ROMEO TARHON în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Rom_anie_cui_ma_lasi_romeo_tarhon_1353478286.html [Corola-blog/BlogPost/364801_a_366130]
-
de care se bucura clerul romano catolic, iar prin diploma din anul 1698 acordă românilor posibilitatea de a trece la oricare dintre cele patru religii recepte. Datorită situației economice grele în care se aflau românii, cei mai mulți aflați în stare de iobăgie, a lipsei drepturilor politice și religioase (Biserica Ortodoxă avea statut de religie tolerată), aceste promisiuni au dat rezultate. Sinodul de la Alba Iulia, convocat în anul 1697 de către mitropolitul ortodox Atanasie Anghel, a acceptat cele patru principii obligatorii ale unirii cu
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454169.html [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
asta. S-a deblocat un post la biblioteca municipală. Soțul meu mi-a aranjat transferul. - Mă bucur. Am și eu ceva speranțe în privința asta. Sper să se materializeze. - Mare tâmpenie cu blocarea asta a posturilor. - Este o formă “modernă” a iobăgiei. - Multe rele mai sunt în țara asta.... - Și cine știe cât vor mai fi... * Îndata ce a găsit o portiță să evadeze și Albert și-a înaintat demisia. A aflat cu aceasta ocazie că directorul instituției “avea gânduri mari cu el”. A
XI. CASA SUFLETULUI MEU de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 by http://confluente.ro/adrian_litu_1471372600.html [Corola-blog/BlogPost/365168_a_366497]
-
timp să vina la Abrud să vadă casa dărăpănată în care au fost trădați și apoi deținuți în lanțuri Horia și Cloșca, să intervină pentru renovarea și deschiderea unui muzeu pe măsura și semnificația acelei răscoale, având drept rezultat abolirea iobăgiei în Transilvania ajunsă pe mâna nobililor unguri, dar sub stăpânire habsburgică. După câțiva kilometri am ajuns la un indicator mare, nou, ce indica direcția spre Roșia Montană și am văzut și marele avânt economic adus de programul Gold Corporation, afișat
SALVAŢI ROŞIA MONTANĂ! (3) ÎN DRUM SPRE ROŞIA MONTANĂ de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 904 din 22 iunie 2013 by http://confluente.ro/Corneliu_florea_salvati_ro_corneliu_florea_1371883917.html [Corola-blog/BlogPost/346149_a_347478]
-
timp stadiile apariției, dezvoltării și decăderii elitei (clasei guvernamentale). Cultura slavă se află încă în perioada de formare. Danilevski scrie că nu este absolut obligatoriu ca toate statele și popoarele să parcurgă în drumul său de dezvoltare aceleași etape, precum iobăgia, feudalismul, capitalismul ș.a. În cartea sa, Danilevski nu scrie despre criza culturii europene, acest aspect nu pare să-l preocupe. El mai degrabă suferă din cauza faptului că intelighenția rusă este atrasă de Occident, nesimțind identitatea lumii slave preocupați fiind de
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414673727.html [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
Numărul animalelor din proprietatea celor 59 de contribuabili este de 20 de boi și cai, 63 vaci, 11 juninci, 25 porci. Patentele imperiale din anii 1853-1854, marchează o adevărată cotitură în evoluția societății feudale. Acestea legiferau desființarea servituții personale, a iobăgiei, prin răscumpărarea plătită de către stat. Sumele de răscumpărare au fost folosite de către nobili, în marea lor parte, pentru dotarea marii proprietăți. Largi perspective se deschid Ulmeniului odată cu prima jumătate a secolului al XIX-lea, în special datorită dezvoltării transporturilor. La
FUNCŢIILE GEOECONOMICE ACTUALE ALE ORAŞULUI ULMENI-MARAMUREŞ (1) de MIRCEA BOTIŞ în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 by http://confluente.ro/mircea_botis_1473651027.html [Corola-blog/BlogPost/360144_a_361473]
-
comuna Mireșu-Mare, numită A.E.S.C.H. Ulmeni. ----------------- Va urma) Bibliografie • Micaș, Lucia, Vicsai, Janos - „Schita Monografica a orașului Ulmeni, Baia Mare, 2006, p. 17 • Posea, Grigore, Posea, Aurora - „Județele patriei (Județul Maramureș)”, Editura Academiei R.S.R., București,1980, p.16, 20. • Prodan, David - „Iobăgia în Transilvania în sec. al XVI-lea”, vol. I, p.354 • Filipescu, Alexandru - „Istoria Maramureșului”, 1940, p.42 • Glanetașu, Vasile - „Ulmeni, Pasi spre urbanizare”, Baia Mare, 1971, p.7,9 • Arhivele Statului Sălaj, Zalău - „Fond Comisia pentru aplicarea reformei agrare din
FUNCŢIILE GEOECONOMICE ACTUALE ALE ORAŞULUI ULMENI-MARAMUREŞ (1) de MIRCEA BOTIŞ în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 by http://confluente.ro/mircea_botis_1473651027.html [Corola-blog/BlogPost/360144_a_361473]
-
anul 1766 și a fost condusă de generalul Ziskovic, ajutat de contele Lazar și cancelarul transilvan Nicolae Bethlen, deoarece Buccow murise. Prin patentă împărătească, întreg teritoriul supus militarizării a fost declarat liber, viitorii grăniceri urmând a fi scoși starea de iobăgie și scutiți de toate taxele, excepție făcând "taxa capului"(capitația), "taxa marhelor"(vitelor), de un așa zis impozit comercial și unul pe case, stabilit în funcție de sursele de venit ale grănicerului respectiv. Și în acest caz, grănicerii urmau să plătească totuși
Granița Militară Transilvăneană () [Corola-website/Science/310631_a_311960]
-
de deposedări și nesocotiri ale statutului ei, a început să decadă. Cauza dispariției ei a costat în primul rând în religia ortodoxă a românilor. Regalitatea maghiară nu recunoștea titlul de nobil decât catolicilor, iar ceilalți erau reduși la starea de iobăgie. Țărănimea din Transilvania se bucura și ea de oarecare privilegii la începutul stăpânirii maghiare. Dar drepturile românilor nu erau drepturi scrise, pentru că ele nu proveneau de la regii unguri, ci erau mai vechi decât stăpânirea maghiară. Din această cauză, drepturile țăranilor
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
Ștefan Atzel și Ignat Vörös. Acest lucru a fost desigur o cădere gravă înapoi în feudalism și este cu atât mai uimitor pentru că noul kaiser, Josef al doilea, este un adept al ideilor liberale, el anulând în anul 1781 legea iobăgiei. Sagu a avut și un castel frumos, în mijlocul unui parc, cu pomii bătrâni, iar camerele au fost mobilate cu mobile prețioase. A fost proprietatea familiei Atzel-Szapary și ocupată în 1918/19 de armata sârbă. Iar cand sârbii au fost nevoiți
Șagu, Arad () [Corola-website/Science/300304_a_301633]
-
fanarioți au inițiat politici dure de taxare a populației, adusă rapid în stare de sărăcie lucie. Efectele dezastruoase ale domniilor unora dintre fanarioți au fost în contrast cu realizările și proiectele altora, ca în cazul domniilor lui Constantin Mavrocordat (care a abolit iobăgia în 1746 în Muntenia și în 1749 în Moldova) sau a lui Alexandru Ipsilanti, (care a încercat să reformeze legislația și să introducă salarizarea funcționarilor publici, într-un efort de stopare a folosirii din fondurile publice a unor sume exagerate
Epoca fanariotă () [Corola-website/Science/306019_a_307348]
-
într-o continuă primejdie și care trebuiau să facă față creșterii taxelor de tot felul, au început să părăsească țara. Încercările de a îngrădi libertatea de mișcare a țăranilor prin legarea de glie, a a dus Rusia mai aproape de legalizarea iobăgiei. În 1572, Ivan a abandonat practicile opricininei. În ciuda zbuciumărilor interne, pe plan extern Rusia și-a continuat procesul de expansiune externă. Ivan a cucerit Hanatul Kazanului de pe cursul mijlociu al râului Volga în 1552, iar mai târziu, Hanatul Astrahanului, de la
Cnezatul Moscovei () [Corola-website/Science/302233_a_303562]
-
și sate de iobagi. În secolele care trecuseră, statul restrânsese treptat dreptul țăranilor de a se muta de la un stăpân la altul. Codul din 1649 lega în mod oficial țaranii de moșia pe care își aveau domiciliul. Statul a legiferat iobăgia, țăranii care încercau să-și părăsească moșia devenind astfel fugari de stat. Proprietarii de pământ aveau puteri depline asupra tăranilor lor, putând să-i cumpere, vândă, dea la schimb sau să-i ipotecheze. Țăranii care trăiau pe moșiile statului nu
Cnezatul Moscovei () [Corola-website/Science/302233_a_303562]