1,040 matches
-
nu dădeau doi bani. Acasă, ai lui Îl urmăreau cu discreție, alarmați să Îl știe scriind seara până spre miezul nopții, umplând pagini În tregi cu deli ruri izvorâte ca dintr-o memorie incontrolabilă, de parcă tot neamul lui trecut, de iobagi de pe moșia Bălăceanului, i ar fi dictat la ureche... Îl vedeau melancolic, singur, ignorându-și prietenii, Îl auzeau vorbind de unul singur, ceva se rupsese În el, Între ei se ridicase zidul discursurilor lui din care nu Înțelegeau ce anume
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
Heciul nu era locuit numai de țigani, care munceau pământurile mănăstirii, așa cum lasă să se înțeleagă unii autori. - 1774 - sat în ocolul Siretul de Jos; Valea Seacă, Heciul și Lespezi n-au fost sate libere, răzeșești, ci sate supuse cu iobagi (Ion Bogdan, „Documente Moldovenești”, vol. II, pag. 237) - 1851 - moșiile Mănăstirii Probota erau: Probota, Gulia, Tătăruși, Heciul, Platonesci, Dolhesci, Protopopeni, Ciumulesci și Verijenii. Înainte de 1851, moșia Heci a fost arendată cu 1175 de galbeni, iar după această dată cu 24
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
-i dea altă țară. Senatul se opune... Cantemir primește până la urmă vreo o mie de gospodării în preajma Moscovei și 50 de sate cuprinzând 15000 de suflete, evident moarte. Suita de boieri moldoveni capătă și ea o samă de privilegii, pământ, iobagi, case măricele. Dar Dimitrie atât de bun și de tolerant în țara lui, aici devine de nerecunoscut. Că i s-au schimbat hirea într-altu chip, nu pre cum era domnu în Moldova sau precum era mai înainte, tânăr, pre cînd
La Moscova în exil by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/8787_a_10112]
-
M. Ralea etc.). Bunăoară Z. Stancu: "El este la zenit, vulture al regimului, doldora de bancnote. A cheltuit într-o seară, cu nonșalanță seniorală, salariul unui om angajat pe schemă ca medic: (...) Zaharia Stancu nu înțelege. El are mentalitate de iobag balcanic, ajuns senior feudal. Este o sotnie neagră, eternul huligan, fie de dreapta, fie de stînga". Poate contraria însă imaginea lui Petru Groza, care, sub pana devenită intempestiv clementă a moralistului, ar fi nu mai puțin decît "un realist, fiindcă
Avocat și martor by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8911_a_10236]
-
adânc în genele valahilor bântuiți de mania scrisului. Mai înainte vreme nu scriau decât progeniturile clasei nobiliare sau, și mai în urmă, scribii, apoi călugării, ființe care nu profesau sclavia, făpturi scutite de îndobitocire. Urmașii dezlegați de întu neric ai iobagilor de odinioară au însă de ispășit un mileniu de refulări atroce; umilința a zeci de generații batjocorite se cere defulată isteric. Țăranul în zdrențe și analfabet, dar mârâind cu înțelepciune vreme de o istorie întreagă, nu putea să nu adune
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
nu putea să joace ilegaliști, țărani răzvrătiți, proletari indignați, secretari de partid Înțelepți. Ce purificatoare “neputință”! L-am văzut, odată, prost distribuit - În Firs din Livada. El nu era pentru Firs, ci pentru Gaev! Nu pui nobilul, În rol de iobag! Dacă ar fi să-i reproșez ceva, desigur, regret că nu avea profunzime...Dar cine e perfect, pe lumea asta imperfectă?!... Șeptilici (ce nume nepotrivit!) a avut o viață spectaculoasă: cît e adevăr, cît - legendă, a fost copil din flori
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
dintre extreme se află ființele care nu au nici drepturi nici datorii; ele sunt lipsite de rațiune și care nici nu ne obligă și de care nici nu putem fi obligați. Apropiate omului, sunt ființele lipsite de personalitate juridică, adică iobagi, sclavi - care nu au drepturi, dar le pot fi impuse datorii. Raportul ideal este acela al relației om - Ființa supremă. Aceasta din urmă are numai drepturi și nici o datorie. De altfel, nici nu se poate vorbi În acest caz de
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
-ți trebuie diplomă, domnule. Nu mai auzisem termenul acesta: holoangăr. Un fel de muncitor necalificat, folosit la munca de jos, neplătit sau plătit foarte prost. Desigur că pe vremea sclavagismului sau mai târziu, în feudalism, când puteai fi cel mult iobag, termenul de holoangăr nu exista. Mă tot gândesc ce săracă fusese lumea, secole de-a rândul! Așadar, nu trecuseră decât vreo câteva săptămâni de când pășisem în noul meu loc de muncă din orășelul multietnic X, când șeful meu direct, metodistul
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
iz străvechi de cină de internat. Tavanul era claustrofobic de jos, și chiar la ieșirea din lift linoleumul începuse să se descompună și să se zdrențuiască în insule de diferite forme, ca sub efectul mișcărilor tectonice. Un portar cu față de iobag medieval - plin tot de negi și posesor al unui nas de Cyrano - îl direcționase către locul unde se păstrau registrele și îi descuiase ușa de plasă. Margoulies aprinsese veioza așezată pe biroul mic de metal și pornise printre rafturi, căutând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
făcători de bine, pomanageri, sfinți, asta sunt mai-marii noștri până se suie în gip. După aceea, pe șosele, avem imaginea adevărată a bestiilor feudale sub care trăim. Gipul e armura și calul înzăuat din înaltul căruia baronul se uită la iobagii buluciți în praf. Și pe urmă se duce și vorbește de solidaritate socială și de spiritul comunitar european care trebuie să ne anime. Tot auzim și vedem că societatea românească s-a polarizat, ceea ce e adevărat, dar polarizarea se face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
a-și cinsti vechea zicală: „Șvabul Își așază pruncul pe sită și-i dorește să nu moară pînă nu va vedea tot atîtea țări cîte găuri sînt În ciur.“ Au luat drumul străinătății deoarece În acele vremuri țăranul german era iobag, nu avea dreptul de a se căsători fără aprobarea stăpînului și fără a deține o casă. I se propunea acum șansa de a se răscumpăra și a deveni proprietar liber pe o bucată de pămînt generoasă, departe, În est, dar
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
de zile cu căruțele. Apa nepotabilă din pustă i-a făcut pe mulți să-și cheltuie florinii pe bere și pe vin, pe alții Însă i-a prăpădit de-a dreptul. Cei rămași au fost așezați În satele părăsite de iobagii din comitatele Carei și Sătmar. Bucuroși cei ce dădeau peste o cocioabă pustie la fața locu lui, fiindcă alții se vedeau nevoiți a Înjgheba un adă post din ce găseau. Chiar În toamna aceluiași an, 1712, orașul Ulm era plin
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
cea mai faimoasă mireasă din Întreg ținutul Sătmarului, cine nu auzise de ea? Părintele se consola Însă cu faptul că În biserica sa Începuse, chiar În secolul durării ei, cariera strălucită a lui Tamás Bakócz de Ardud. Era fiul unui iobag, rotarul satului, dar, Între altele, și datorită prețuirii arătate de Matei Corvin, a ajuns arhiepiscop de Strigonium și, implicit, primat al Ungariei. După moartea papei Iuliu al II-lea, puțin lipsise să fie ales În scaunul Sfîntului Petru. Despre el
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
este dominată de o emoționalitate polemică, manifestată în sarcasm și invectivă. Tonul polemic se folosește, mai întâi, de clișeele unui limbaj politic „pașoptist", reluat în jurul lui 1950, cu note popular-arhaice în actul de înfierare a dușmanului: jaf, bir, argat, moșie, iobagi, slugă, ispravă, a huzuri etc. Tonul solemn și patetic se asociază cu cel colocvial: „măsuri ale disperării, simpliste și din topor, elaborate pe genunchi". Nu lipsesc inovațiile metaforice, devenite clișee, ale limbajului politico-jurnalistic actual: a căpușa, tonomate, cașcaval („le-a
Prăduire by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/6246_a_7571]
-
muncă silnică în Uniunea Sovietică, unde aveau să fie tinuți până în 1948-49. Intre timp, toți cei rămași în țară și mai târziu și cei ce-au apucat să se întoarcă și-au suportat, cot la cot cu majoritarii, condiția de iobagi ai unui regim în care legea era făcută de securitate. Finalul avea să fie o masivă vânzare-cumpărare de oameni cu scopul paradoxal de a li se reda libertatea. Tranzacția a pus capăt aproape milenarei cohabitări româno-germane pe teritoriu românesc. Cărțile
O carte cum nu s-a mai scris by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6203_a_7528]
-
dat seama că cel care a dat numele partidului, de fapt, nu conduce acest partid. Simona Mân și gașca din jurul acesteia au format un sistem tenebros care gâtuie partidul, transformându-l într-o feuda, iar noi, ceilalți, suntem tratați precum iobagii. Nu avem dreptul de a accede în funcții decizionale din partid, daca nu suntem în gașcă, desi rezultatele obținute ne recomandă. Că parlamentari, nu suntem consultați atunci când sunt luate deciziile importante, ci trebuie să le susținem în Parlament doar că
Dan Diaconescu nu conduce PP-DD. Vezi declarația unui deputat by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/37387_a_38712]
-
fără miză, meschine, la personaje secundare, în raport cu dimensiunea momentului. Când îți anunți independența trebuie să dai un mesaj de suveranitate, de măreție. Nu să fii ca un copil care se ceartă în curtea școlii. Nu îți verși năduful. Pari un iobag care a reușit s-o șteargă de pe moșie, suduindu-l pe boier, nu un cetățean care se eliberează onorabil, cu arma în mână”. Cum a fost receptat discursul, care este imaginea, dincolo de cuvinte, l-am întrebat pe profesor? Aveți dreptate
Analiză tranșantă a unui psiholog: Ce arată discursul lui Antonescu? ”Priviți imaginile fără sonor!” () [Corola-journal/Journalistic/32043_a_33368]
-
și ușor utopic”, să înțelegi de ce vor oamenii să-ți “naționalizeze” blogul! De fapt, mă așteptam să-l distribui benevol(distribuția Pareto?),în rații mici, să ajungă tuturor “împilaților” și nu să te comporți că un baron care-și urechează iobagii pt că i-a prins braconindu-i pădurile! Cît despre obtuzitatea facocereasca cu care RESPINGI EVIDENȚĂ(“nu văd argumentul lui Platon,nu vreau să zic ba da”..),molfăind “sensuri ergonomice” și secretind aceleași și aceleași absurdități,ea nu mai trebuie să
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
XVIII-lea), au fost executați prin frângerea pe roată pe platoul „La furci“ din Alba Iulia. Crișan, cel de-al treilea conducător al mișcării, se spânzurase în închisoare. În august 1785, o patentă imperială a desființat legarea de glie a iobagilor și servitutea personală, țăranii dobândind dreptul de a se muta de pe un domeniu pe altul, de a învăța meserii și de a-și vinde bunurile. MIERCURI, 2 MARTIE NICOLAE I Se împlinesc 150 de ani de la decesul lui Nicolae I
Agenda2005-09-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283440_a_284769]
-
în anul 1703, după ce a cucerit regiunea Ingria de la suedezi, numele original, Sankt Piterburgh, fiind de fapt un nume olandez. În mlaștinile de aici se găseau fortărețele suedeze Nyen și Nöteborg, iar conform unor estimări istorice, aproximativ 30 000 de iobagi au murit în perioada în care terenul mlăștinos de aici a fost drenat, fiecare boier rus fiind obligat să-și construiască o casă în noul oraș. Cu siguranță, la fața locului veți afla mai multe despre fascinanta istorie a acestui
Agenda2005-19-05-1-turism () [Corola-journal/Journalistic/283676_a_285005]
-
unguresc pe atunci, se credeau urmași ai Dacilor romanizați după intervenția în forță a împăratului Traian, iar Dumnezeul lor nemărturisit era reunirea cu țara de proveniență a lor. Cu mulți ani înaintea Marii Uniri celebrată la Alba Iulia în 1918, iobagii români s-au exprimat în adunarea de la Blaj: „Noi vrem să ne unim cu țara!”. Toată cultura intelectului transilvănean a luptat sute bune de ani însuflețită de dorința de a trăi românește conduși de români, dar în toate scrierile de
CULTURA ŞI DIVINITATEA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/385117_a_386446]
-
Cei ce meritau erau lăudați, chiar domnitori de etnie Maghiară de ar fi fost, iar cei care meritau oprobriul erau criticați chiar români sadea de ar fi fost. Este o cultură adevărată, nu politică de fațadă. Nu mai zic de iobagi, talpa țării care, deși nu se puteau caracteriza drept „proletari din toate țările uniți-vă” deoarece dețineau o brumă de mijloace de muncă superioară chiaburimii din țările românești, constituia un bloc omogen indiferent de etnie. Toți erau obligați să-și
CULTURA ŞI DIVINITATEA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/385117_a_386446]
-
uriaș cronicar al țăranului european. Dar noi nici nu știm ce e aia „țăran”. Mai ales generațiile tinere au o părere destul de aproximativă, nu prea cunosc istoria, se detașează rapid de istoria România unde răzeșii lui Ștefan și chiar și iobagii lui Mihai Viteazul au creat istorie. Drama mare a comunismului, dar n-o spune nimeni, o spun eu și-am s-o tot spun până o să mor, nu a fost nici a intelectualității, nici a bisericii, nici a marii finanțe
NICOLAE BREBAN DESPRE MARIN PREDA ŞI MOROMEŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1651 din 09 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384487_a_385816]
-
vei duce dorul Când vei dori să te întorci ,în prag. Pământul nu-ți mai este ca un frate Și nu-ți mai este nici atât de drag Mă tem ,când o să te întorci acasă Țăran român vei fi din nou, iobag! Referință Bibliografica: Țăran român / Adriana Papuc : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1787, Anul V, 22 noiembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Adriana Papuc : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
TARAN ROMAN de ADRIANA PAPUC în ediţia nr. 1787 din 22 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382592_a_383921]
-
-ți fiu eu drag Cum să-ți par a fi un om dulceag? Asta-i întrebare, de pus rămășag Nu sunt drept și 'nalt precum un fag Nici nu spun că port al țării steag Sunt umil, descind dintr-un iobag La curea mi-atârna un baltag Mersul îmi ajut cu un ciomag Să nu crezi însă, că sunt beteag Am crescut cu pită și chișleag Umăru-mi, mai poartă un desag Glasul mi-e ușor mai....cepeleag Când îmi ies vorbe
ATRACȚIE de DANIEL BERTONI ALBERT în ediţia nr. 2165 din 04 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383034_a_384363]