138 matches
-
medii sau medietăți pentru a-și dobândi unitatea sau identitatea și eternitatea. 2.8.2 armonia contrariilor pură este eternă, inextricabilă, indestructibilă, imperisabilă, nu necesită termeni medii sau medietăți pentru a realiza o uniune sau identitate perpetuă. Predecesori, terminologie Concepția ioniană a lumii ca și a reprezentat o inovație, echivalentă cu crearea unei noi paradigme de explicare teoretică, cea dintâi recunoscută ca științifică. Această nouă interpretare a Universului este raportată, în același timp, la un model geometric și la observații empirice
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
un model geometric și la observații empirice în așa fel încât modelul să poată fi corectat și îmbunătățit progresiv pentru a oferi o explicație mai bună la o cantitate mai mare de date empirice. Una dintre trăsăturile esențiale ale cosmologiei ioniene este interpretarea schimbării (devenirii) fizice drept un conflict între puterile elementare în cadrul unei ordini periodice bazate pe reciprocitate și simetrie. Filozofii naturaliști interesați de cercetarea fenomenelor atmosferice (ex. precipitații, nori, vânt etc.) și de alte fenomene mai puțin evidente referitoare
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
uscat , rece și cald , lumină și întuneric). L-au construit ca pe un ciclu de schimbări reciproce elementare în cadrul fiecăruia dominând, pe rând, fiecare dintre puterile contrare, după cum caldul și uscatul vara, la fel și recele și umedul iarna. Cosmologia ioniană descrie nașterea Universului și a ordinii inerente lui ca pe un proces gradat de generare și dezvoltare (evoluție) dintr-un principiu :apa lui Thales din care derivă toate elementele prin două fenomene opuse evaporare și precipitație, implicând seceta și ploaia
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
ev”. Spiritualism? Cel puțin Boz îl compară pe Urmuz cu tîlharul din stînga Mîntuitorului, spre deosebire de Geo Bogza care-l compara direct cu Iisus: „Umorul lui Urmuz este inexistent sau este o mască asemeni acelor hidoase măști totemice ale genialelor tragedii ioniene, ascunzînd totuși cu iscusință tragicul. Rîsul lui Urmuz, pantomimele și marionetele lui, rînjet fără scăpare ca tîlharul din stînga, care și răstignit, mai ricanează”. Ar fi de notat faptul că un „urmuzian” paradoxal precum Ionathan X. Uranus (Marcel Avramescu) va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
din nordul Mării Negre. Perșii au construit primul pod din Europa peste Dunăre, în zona locuită de geți. Despre această expediție ne povestește Herodot, în prima menționare a strămoșilor noștri în istoria scrisă. Darius trecu în Europa, dând mai întâi poruncă ionienilor să se îndrepte pe mare până la fluviul Istru, iar când vor fi ajuns la Istru, să lege malurile fluviului printr-un pod și să l aștepte acolo...Înainte de a ajunge la Istru... îi supuse mai întâi pe geți, care se
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
utilizează simbolul roții în cosmologia lor, în care admit nașterea și distrugerea periodică a universului, făcînd legătura între mit și raționalism filosofic. Este de reținut aici faptul că noûs în limba greacă însemna nu numai rațiune, ci și spirit. Filosofii ionieni se fac ecoul descrierilor lui Thales din Milet și al principiilor sale de integrare și dezintegrare periodică a Cosmosului, anticipînd teoria lui Heraclit din Efes. Acesta din urmă va introduce în secolul al V-lea î.e.n. o periodizare a marilor
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
precis a unei postexistențe fericite. În Încheiere acesta are Îndoieli, dacă acesta a fost om sau zeu. Cultul acestui zeu presupunea, deci, credința În nemurirea sufletului și anumite rituri de tip inițiatic. După ce Îi Învață pe traci felul de viață ionian și 1 Herodot, Istorii, vol. IV, 93 94, cit. de Romulus Vulcănescu În Mitologia română, p. 109 11 moravuri mai alese decât cele din Tracia „ ca unul ce trăiește printre eleni și mai ales alături de omul cel mai Înțelept al
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Filologia alexandrină a impus În primul rînd o uniformizare a alfabetului folosit În texte: cărțile din secolul al V-lea provenite din Attica, dintre care unele trebuie să fi fost scrise În vechiul alfabet, au fost transliterate după norma ortografică ioniană. PÎnă În 403 Î.H., Atena folosise În mod oficial vechea scriere, În care exista cîte un singur grafem pentru vocalele scurte și lungi (În variantă deschisă și Închisă), E și O. Unele dintre cărțile aflate la Biblioteca din Alexandria
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Laertios IX 6). Copiile se mul tiplicau și se răspîndeau probabil Într-un mod limitat: se poate presupune că primele opere care să fi ajuns la un public, oricît de modest numeric, au fost cele ale filo zofilor și istoriografilor ionieni; poate că exista o anu mită cerere de copii și În cazul poeților care formau baza instruc ției școlare. Totuși, numai de la jumătatea seco lului al V-lea se poate constata În Grecia existența comer țului de carte; pentru această
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
reformist cu gîndire liberală, dar și un diplomat și lider de mînă forte. Din nou prim-ministru între 1859-1865, bine flancat de Russell la Externe și de Gladstone la Finanțe, a recunoscut noul regat al Italiei, a cedat Greciei insulele Ioniene și a păstrat neutralitatea Angliei în timpul Războiului Civil din America. În țară, a luat măsuri de reducere a taxelor și impozitelor, și a redus cheltuielile guvernamentale. A fost înmormîntat în abația Westminster. Orator remarcabil, aflăm din Jurnalul reginei Victoria că
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
o calitate proprie, individuală, care reglementează armonia dintre umori și este diferită de la un individ la altul. Toate scrierile sale sunt integrate în Corpus Hippocraticum, realizat la începutul Evului Mediu. în total vreo 60 de texte (cărți), cele mai multe în dialect ionian. Când prezintă bolnavi, le dă toată cartea de vizită. Bolile sunt redate în toată simptomatologia lor, cu sublinieri principiale și în stil foarte concis, aforistic, nelipsind circumstanțele îmbolnăvirii pacientului. Multe din aforismele sale circulă și azi didactic. Hippocrat caută să
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
peuples et de compensations territoriales" (s. Ven.C.) (cf., ibidem, p. 30). 25 "L'Empire des Turcs s'écoule tous leș jours își exprimă el convingerea, într-o scrisoare adresată Directoratului, la 16 august 1797 -; la possession de ces îles (Ioniene n. Ven.C.) nous mettra à même de le soutenir autant que cela seră possible, ou d'en prendre notre part" (s. Ven.C.) (cf., ibidem, p. 32). 26 Ibidem. 27 Cf., J. Holland Roșe, The Political Reaction Bonaparte's
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
octombrie și 24 noiembrie 1798 (cf. loc. cît., p. 108, 112, 116). 102 Cf., Boris Mouravieff, op. cît., p. 17 și urm.; Erwin Oberländer, op. cît., p. 632-633; Paul Cernovodeanu, op. cît., p. 183-184. concentreze eforturile militare pentru recuperarea Insulelor Ioniene de la francezi pe care Uceakov, avansat la gradul de amiral, pentru victoriile obținute împotriva francezilor, le-a organizat, sub denumirea de Republică celor Șapte Insule Unite, pe care a plasat-o, în luna mai 1799, sub suzeranitatea sultanului și sub
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
1797, cu Franța. Împărțirea, cu această din urmă, a "moștenirii" de peste mări a fostei Republici a Veneției, care a dispărut cu acel prilej de pe harta politică a Europei, nu a fost o compensație, deoarece, adjudecarea, prin același tratat, a Insulelor Ioniene de către Franța 116 marca extin derea frontierelor acesteia, până la granițele maritime apusene ale Imperiului Otoman și nu cele ale Austriei 117. Ca urmare, ca și pentru celelalte state, antrenate în uriașă confruntare cu revoluția franceză, și politica orientala a Austriei
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
pozițiile relative ale Pământului, Lunii și Soarelui în spațiu cosmic. Tot grecii sunt cei care elaborează o teorie planetară, în care se explică mișcarea planetelor, în cadrul unui sistem. Primul mare astronom grec Thales din Milet (624 —548 î.e.n.) întemeietorul școlii ioniene, observator minuțios al poziței aștrilor, promotorul unei concepții raționale despre natură. Anaximandru (611-545 î.e.n.) vede Pământul sub forma unui cilindru și consideră , în mod greșit, că stelele sunt mai aproape de noi decât Luna și Soarele; apreciază că nu toți aștrii
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
în jurul axei proprii și că rotația sa explică calea aparentă a Soarelui pe cer și-n general rotația diurnă a bolții. Sistemul predominant a rămas în India cel geocentric, fiind considerat ca adus de la «barbarii yavannasă (yavannas în indiană înseamnă ionieni, așa cum erau numiți grecii în India). Principalii păstrători și cei care au dus mai departe, în perioada evului mediu european, moștenirea astronomică greacă au fost arabii și popoarele din zona predominanței lor culturale. Lumea arabă, în sec. VIII-XI, a constituit
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
Incă de pe când se afla în Egipt, a ajuns celebru prin măsurarea înălțimii piramidelor doar cu ajutoriul unui baston, fără să se cațere pe monument. Reîntors în patrie, a răspândit cunoștiințele de geometrie și astronomie căpătate peste mare, fondând școala ioniană (un triunghi înscris într-un semicerc este drept; teorema triunghiurilor asemenea, ca și adevărata cauză a eclipselor). Influența eclipselor în istorie merită un studiu aparte. Lupte intermitente se dădeau între lidieni și mezi, fără ca soarta să se decidă în vreo
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
din 1815. Rusia primise Basarabia prin Tratatul de la București din 1812, ceea ce a pus capăt unui secol de strădanii ale rușilor de a pune mîna pe ținuturile situate la nord de Marea Neagră. În 1815, Marea Britanie a obținut controlul asupra Insulelor Ioniene, pe care și l-a păstrat pînă în 1863. Războaiele din secolul al XVIII-lea, cu toate că rezultatele lor au fost în general în detrimentul stăpînirii otomane, le-au adus puține avantaje popoarelor balcanice, care și-au văzut în schimb porțiuni întinse
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Seton-Watson and the Last Years of Austria-Hungary. Seattle: University of Washington Press, 1981. Smith, C. Jay. The Russian Struggle for Power, 1914-1917: A Study of Russian Foreign Policy during the First World War. New York: Greenwood Press, 1969. Smith, Michael Llewellyn. Ionian Vision: Greece in Asia Minor, 1919-1922. London: Allen Lane, 1973. Spector, Sherman David. Rumania at the Paris Peace Conference: A Study of the Diplomacy of Ioan I. C. Brătianu. New York: Bookman Associates, 1962. Theodoulou, Christos. Greece and the Entente, August 1
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
bunuri și s-ar fi întors în patria lui. Însă, deoarece tracii trăiau în sărăcie și erau mai degrabă neciopliți, el care, fiindcă avusese legături cu grecii și cu Pitagora șcel mai de seamă dintre greci prin înțelepciuneț, cunoștea felul ionian de a trăi și moravurile cu mult mai avansate decât cele ale tracilor, a pus să se construiască o mare sală în care primea și invita la banchet pe cei mai de vază cetățeni. În timpul mesei, îi învăța că nici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
viile în ceea ce ei numeau "Grecia Mare" (Magna Graecia), care a fost colonizată în epoca arhaică (de la mijlocul secolului al VIII-lea până la sfârșitul celui de-al VI-lea). Ceea ce, într-un sens restrâns, se numea "Grecia Mare" desemna litoralul ionian cuprins între Reggio di Calabria, oraș situat la extremitatea "cizmei" italiene, și Tarent, în Puglia. Aceasta devine colonie grecească în vederea dezvoltării viticulturii. Pentru istoricul grec Herodot, Bruttium (sau Brutium), vechi ținut care corespunde părții meridionale a Calabriei de astăzi, și
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de Homer sau Hesiod în lucrările lor, trebuie să înțelegem că moștenirea vechilor greci este și ea multidirecțională. Dar dogma misterelor eleusiene, de credință într-o viață dincolo de moarte, nu este în concordanță cu mitologia olimpiană 326. Trecând peste filosofia ioniană (Heraclit, Xenofon) și sofiștii care au dirijat religia spre zeitățile amintite ne întoarcem la festivaluri. Ele se țineau pe lună plină, în ziua a șaptea a lunii și în general prezentau elemente străine credințelor obișnuite ale elenilor. Ceea ce este interesant
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
insultă fără să reacționez. Motto-ul lui N. Iorga 1 Familia Iorga provenea dintr-o lume sănătoasă grecească din insula Kefalonia, deși acest lucru nu este absolut clar. S-ar putea să fi venit de pe partea continentală aflată lîngă insulele ioniene 2. Numele celui mai vechi strămoș înregistrat era Galeongiul, care sugerează o ascendență albaneză, dar sînt posibile și una aromână sau una macedoneană într-o familie provenită dintr-o regiune mixtă. Galeongiul era un marinar grec (sau ortodox) din flota
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
a luat-o la curte ca amantă și a copleșit-o cu daruri. Aspasia (468-?) În Milet, cetate în Asia Mică, s-a născut, în anul 468 î.H., Aspasia (în limba greacă, Cea iubită, cea plăcută), fiica unui cetățean ionian, Axiochos (Axiotros). A emigrat în Megara, apoi a ajuns în Atena, orașul-stat ce a atins un nivel de manifestare a democrației, de dezvoltare economică, de prestigiu politic, de rafinament cultural ce eclipsa celelalte cetăți grecești. Era perioada lui Pericle (490-429
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
nu era pedepsit. Singurii condamnați la chinuri veșnice erau Ixion, Tantal, Sisif, pentru că îl jigniseră pe Zeus în persoană. Menelaos nu coborâse în Hades, ci fusese transportat în Elyseu, doar pentru că, însurându-se cu Elena, devenise nepotul lui 26 Poeții ionieni par îngroziți de sărăcie, boală, bătrânețe. Singurele consolări posibile: războiul și gloria, sau desfătările aduse de bogăție. 27 Teognis, 425-426; Pindar, fr. 157; Sofocle, Oedip la Colonna, 1219 sq. 28 Odiseea, II, 489-491. Cuvinte devenite celebre, dar care vor atrage
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]