38 matches
-
pentru a-mi căuta renumele în singurătate, el gloria printre oameni" � p. 188). Faimoasa călătorie de cinci luni � 1791-1792) în America, așa cum este ea povestită de autor, pare ireală, cu unele elemente de verosimilitate precum balul dat unor Irochezi de un fost bucătar al generalului Rochambeau. Persistă, totuși, senzația de realitate prea puțin sprijinită de concret sau inventată fără forță. Tânărul călător trece prin pericole la cascada Niagara, totul asemuindu-se cu niște gravuri animate. Pe la pagina 283, la
Între două țărmuri by Ilie Constantin () [Corola-journal/Journalistic/13940_a_15265]
-
nu aveau încotro. Eram considerați unul dintre cele mai prospere triburi care existau din nord și până în jos pe mississippi, unde tatăl meu cobora din când în când cu afaceri. De aceea mulți ne invidiau. Dușmanii noștri de moarte erau irochezii, din cauza cărora a trebuit să ne mutăm tribul de șapte ori, pentru că tot timpul eram atacați. Erau niște oameni cruzi și lipsiți de milă nu numai față de alte triburi, dar și față de ai lor. Tatăl meu era un om foarte
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
meu era un om foarte bogat și foarte orgolios, care mai deținea și monopolul comerțului cu porumb și tabac din regiune. Eu eram singura lui fată din cei cinci copii. Într-o noapte, când eu aveam cincisprezece ani, au năvălit irochezii și ne-au prădat tribul. Au ucis la întâmplare femei, copii, tot ce au găsit. Tatăl meu și fratele cel mai mare erau plecați ca de obicei cu afaceri și nu eram decât noi cu mama. Pe mama au batjocorit
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
se dusese de râpă într-un mod atât de neașteptat. Unii dintre ai noștri s-au îmbătat de bucurie. Molipsindu-mă de entuziasmul lor, am uitat de strângerile mele de inimă și am crezut și eu pentru o vreme că irochezii primiseră ceea ce meritau. Aici igalaq își întrerupse povestea, scuzându-se și spunând că va reveni curând. — Mă bucur că igalaq a sfârșit totuși prin a avea copii, sparse Xiao Yu tăcerea, privind-o pe Chena cu un aer intrigat. — Nu
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
a cheltuit-o ajutându-i pe ai săi. — Nu numai atât, adăugă Père Joseph. Iqalaq a ajutat mai mulți bătrâni din trib rămași pe drumuri, după ce tribul s-a destrămat. — Ca să încerce să compenseze nenorocirea pe care a adus-o irochezilor ? întrebă Jan. Père Joseph se încruntă. Chiar atunci bătrâna intră în cameră, pășind cu greutate, și se așeză din nou la masă. Avea privirea pierdută undeva departe, părând că nici nu era conștientă de prezența noastră. Apoi deodată își încreți
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
eu am cunoscut puterea fulgerului. Nu cred că mulți oameni au cunoscut-o. E o putere mare, ce schimbă totul instantaneu. În lumea asta sunt tot felul de forțe. Bolovanul care devenise sufletul meu cât timp am fost prizonieră la irochezi s-a transformat deodată în vulcan. N-am bănuit niciodată că o asemenea forță poate să erupă din adâncul meu. Atunci când erupe un vulcan apar fulgere, din cauza descărcării electrice din norii de cenușă vulcanică, schiță miko, care era student la
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
să fie ruși. În filmele care rulau în cartierul nostru - chiar și în cele jucate în țară, am aflat noi - totdeauna câștigau rușii. Eram socotiți din America, locuiam dincolo de șosea; eram atacați din toate părțile. Ne aflam în război cu irochezii - noi eram mohicani -, cu rușii, cu nemții și cu dicarzii(!Ă, un dușman inventat de doi gemeni din banda noastră. Niște tâmpiți; unii i-au căutat pe dicarzi în Larousse! Alți tâmpiți! Îi amenințam pe vrăjmași că am o mătușă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
L. Morgan" Mult mai apropiate de rigoarea științifică sunt cercetările efectuate de L. Morgan (mijlocul secolului al XIX-lea), care timp de aproximativ 20 de ani a studiat prin observație directă (în mare parte și participativă) viața de familie la irochezi (un trib de indieni din SUA). Concluziile lui se bazează așadar pe un registru larg de comportamente concrete ale actorilor familiali, precum și pe materiale simbolice produse de aceștia. Constatarea majoră este că în viața de familie a irochezilor există două
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
familie la irochezi (un trib de indieni din SUA). Concluziile lui se bazează așadar pe un registru larg de comportamente concrete ale actorilor familiali, precum și pe materiale simbolice produse de aceștia. Constatarea majoră este că în viața de familie a irochezilor există două realități diferite: 1. cea a relațiilor efective dintre membrii grupului familial; 2. un anumit sistem moral și juridic (nescris, bineînțeles) format din norme și reguli de rudenie. Între cele două realități nu există decât o corespondență redusă, relațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
existente devansându-le pe cele moral-juridice (formale). În continuare, pe baza examinării formelor de rudenie formale, „rămase în urmă”, Morgan a încercat să reconstituie vechile relații cărora le-au corespuns odinioară aceste forme. În temeiul analizei sistemelor de rudenie la irochezi, Morgan schițează o evoluție a formelor de organizare familială de la o totală nestructurare a relațiilor dintre sexe până la familia considerată superioară, de tip monogamic. Etapele principale ale acestei evoluții sunt: inițial, în hoarda primitivă formată din 40-50 de inși nu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
la Fr. Engels (1940/1950). Ideea eronată a evoluției întregii omeniri de la forme nestructurate familial la familia de tip monogamic - datorată unor factori economici - are ca sursă un viciu metodologic fundamental: concluziile sunt trase pe baza unui material cultural specific - irochez -, ridicându-se deci problema reprezentativității. De mai multă vreme, cercetări concrete antropologice au arătat că familia monogamă a existat din zorii societății omenești. 1.5.3. Studiile lui Frederic La Playtc "1.5.3. Studiile lui Frederic La Play" Cercetări
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
creștinătate și de civilizație îl face în chip inevitabil pe un om să se întoarcă la acea stare în care l-a lăsat Creatorul și anume, la starea de sălbăticie, Un adevărat vînător de balene este la fel de sălbatic ca un Irochez. Eu însumi sînt un sălbatic și nu mă supun nimănui altcuiva, decît împăratului canibalilor, deși sînt gata oricînd să mă răzvrătesc chiar și împotriva lui. Una din caracteristicile sălbaticului este rîvna cu care lucrează în clipele de răgaz petrecute pe
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
apei) etc.636. Populația aborigenă se estimează la circa 70.000 de persoane ce vorbesc limbi asliene (din familia austro-asiatică). Lumea populațiilor primitive este o lume a magiei, credința Într-o forță divină precumpănitoare. „Malaezii și polinezienii Îi spun mana, irochezii - orenda, băștinașii din Australia Centrală - kuranita, indienii sioux - vakan și algonkinii - manito 637. Printre cele mai vechi forme de magie se numără cele privind procurarea hranei și constă În străpungerea chipului animalului desenat pe pereții unei peșteri sau pe nisip
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]