1,200 matches
-
nu mai poate nicicând fi trezit la viață. Oamenii care procedează la avortul copiilor se aseamănă lui Irod care a ucis 14000 de prunci, ca să nu fie deranjat în viața sa. Ar putea fi socotiți, desigur, și mai răi decât Irod, deoarece cei 14.000 de prunci, cel puțin nu erau sămânța și copiii lui Irod<footnote Mitr. Meletios Kalamaras, op. cit., p. 29. footnote>. Două femei au alergat la Solomon, cu doi copii: unul viu, altul mort. Amândouă îl voiau pe
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
aseamănă lui Irod care a ucis 14000 de prunci, ca să nu fie deranjat în viața sa. Ar putea fi socotiți, desigur, și mai răi decât Irod, deoarece cei 14.000 de prunci, cel puțin nu erau sămânța și copiii lui Irod<footnote Mitr. Meletios Kalamaras, op. cit., p. 29. footnote>. Două femei au alergat la Solomon, cu doi copii: unul viu, altul mort. Amândouă îl voiau pe cel viu, dar astăzi majoritatea mamelor vor copiii lor numai morți. Marii duhovnici din mănăstirile
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
atunci când afirma că „Iisus are lopata în mâna Lui“ (Matei 3, 12). Sfârșitul Sf. Ioan a fost deosebit de trist. El a fost ucis, la numai 32 de ani, prin uneltirea unei femei, Irodiada, și prin lipsa de voință a regelui Irod. „Ucenicii lui Ioan i-au luat trupul și s-au dus să dea de știre lui Iisus“ (Matei 14, 12; Marcu 6, 29-30). În cinstea lui s-au înălțat numeroase Biserici, care îl au drept ocrotitor. În țara noastră e
Agenda2003-34-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281371_a_282700]
-
Sf. Apostoli Petru și Pavel. Cultul Mozaic 30 iunie - Ros Hodeș, ziua I. 1 iulie - Ros Hodeș, ziua II. Sf. Ap. Petru și Pavel l 29 iunie Petru, apostol al lui Hristos, a fost aruncat în închisoare, din dispoziția regelui Irod Agripa, dar este eliberat în chip minunat de un înger, după care a plecat din Ierusalim. Câțiva ani mai târziu (prin anul 49), participă la Sinodul apostolic din Ierusalim, în care dovedește că prevederile Legii lui Moise nu trebuie impuse
Agenda2003-26-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281173_a_282502]
-
o punem este următoarea: ce trebuie să facem după ce L-am găsit pe Hristos, după ce ne-am întâlnit cu Hristos? Trebuie să facem ceva ce au făcut Magii: să ne întoarcem acasă pe altă cale, să nu mai dăm pe la Irod, pentru că prea mult l-am slujit. Mântuitorul ne vorbește în Evanghelie de două căi, de două porți, atunci când ne îndeamnă, zicându-ne: „Intrați pe poarta cea strâmtă, că largă este poarta și lată este calea care duce la pieire și
Agenda2004-52-04-general1 () [Corola-journal/Journalistic/283197_a_284526]
-
a bătrânului „atât de simplu după vorbă după port”. Pamfletarul Eminescu intervine plenar abia atunci când pune în antiteză trecutul, „veacului de aur” care a întrerupt visul profetic al sultanului Osman, cu un prezent pe care „ni-l umplură saltimbancii și irozii”...
Eminescu și avatarurile unui motiv by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2825_a_4150]
-
profet al Vechiului Testament, ar trebui să ne întrebăm: oare azi mai este actual mesajul său? Fără îndoială că este absolut necesar, poate mai mult ca oricând în decursul istoriei, în lumea atât de decăzută în care trăim, în lumea irozilor și a irodiadelor, în lumea desfrâului, a corupției, a înșelăciunii, a minciunii, a dezbinării, a urii și a tot felul de alte nelegiuiri și abateri de la regulile elementare de bună conviețure între oameni. Chemarea lui: „Pocăiți-vă, că s-a
Agenda2004-25-04-stire () [Corola-journal/Journalistic/282565_a_283894]
-
mister în care sunt înmormântați membrii familiei Habsburg sunt numai câteva dintre atracțiile de la Step-hansdom, pe bună dreptate considerat de austrieci inima Vienei. C. H. P. Povestea bradului Se spune că Maica Domnului a avut mult de suferit din cauza împăratului Irod. Acesta a aflat că S-a născut Mesia, spre mântuirea neamului omenesc, și s-a mâniat cumplit. Irod le-a poruncit supușilor să-L prindă pe Prunc, iar dacă nu-L găsesc, să ucidă toți copiii sub doi ani. Aflând
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
considerat de austrieci inima Vienei. C. H. P. Povestea bradului Se spune că Maica Domnului a avut mult de suferit din cauza împăratului Irod. Acesta a aflat că S-a născut Mesia, spre mântuirea neamului omenesc, și s-a mâniat cumplit. Irod le-a poruncit supușilor să-L prindă pe Prunc, iar dacă nu-L găsesc, să ucidă toți copiii sub doi ani. Aflând de planurile lui Irod, Fecioara L-a luat pe Iisus din iesle și a fugit departe. După o
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
că S-a născut Mesia, spre mântuirea neamului omenesc, și s-a mâniat cumplit. Irod le-a poruncit supușilor să-L prindă pe Prunc, iar dacă nu-L găsesc, să ucidă toți copiii sub doi ani. Aflând de planurile lui Irod, Fecioara L-a luat pe Iisus din iesle și a fugit departe. După o vreme de mers prin pustiu, Maria a obosit. A zărit un plop, s-a dus la el și l-a rugat s-o primească puțin la
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
mers prin pustiu, Maria a obosit. A zărit un plop, s-a dus la el și l-a rugat s-o primească puțin la umbră, să se odihnească. Nu pot, i-a răspuns plopul, pentru că s-ar putea să afle Irod că te-am ajutat și n-aș vrea să am de-a face cu mânia lui. Rămâi cu bine, i-a spus fecioara, iar dacă ți-e frică de Irod, atunci să tremuri cât îi trăi. De atunci, plopul nu
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
i-a răspuns plopul, pentru că s-ar putea să afle Irod că te-am ajutat și n-aș vrea să am de-a face cu mânia lui. Rămâi cu bine, i-a spus fecioara, iar dacă ți-e frică de Irod, atunci să tremuri cât îi trăi. De atunci, plopul nu mai are liniște. În calea ei, Maria a întâlnit și-un pui de brad. Ostenită, ea l-a rugat s-o răcorească pe ea și pe Fiul ei cu puțina
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
nostru veșnic. SFÂNTĂ MARIA. Nu e prin urmare numai o urmare a Domnului, ci și o urmare a Maicii Domnului. Iar Maica Domnului n-a fost scutită de niciuna din durerile omenești. De mică a cunoscut refugiul și prigoana lui Irod. Sabia durerilor a fost profețita pentru sufletul Ei. Ea e modelul desăvârșit de curăție și iubire, duse până la jertfă: dovadă, că puțini erau până sub crucea Răstignitului, și printre cei puțini, era Maica Domnului. SFÂNTĂ MARIA. Tot așa, pe lângă orice
SFÂNTA MARIA. Arsenie Boca, despre rugăciunea pe care trebuie să o rosteşti by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/21715_a_23040]
-
regăsește, grație îndeosebi unui Suveran Pontif fără pereche, rosturi demult uitate, Saramago scrie o viață a lui Isus, în formă de roman, desigur, aproape voltairiană pe alocuri, prin ironie, și foarte incriminatoare la adresa lui Iosif care, singurul avertizat în privința intențiilor lui Irod, fuge cu Isus fără a se preocupa nici cît negru sub unghie de soarta miilor de prunci ai căror părinți ignorau primejdia și pe care un cuvînt al său i-ar fi putut salva. Iată o opoziție la curent care
Evanghelia după Saramago by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17101_a_18426]
-
împărțire. El consacră un capitol Literaturii poporane, pe care o divide, în felul lui Gaster, în nescrisă (lirica, epica și celelalte) și scrisă (așa numitele cărți poporane, cum ar fi Alexandria și restul, dar și cîntecele de stea, colindele și Irozii) și un altul Literaturii poeților, adică literaturii în sensul nostru, moderne. Li se adaugă pagini despre literatura veche religioasă și istorică, și despre gramatici. Scrisă în bună limbă românească și cu ortografia impusă de Maiorescu, Istoria lui Hodoș e plină
O istorie a literaturii române by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/15619_a_16944]
-
altfel, că partizanii lui Iisus se aflau mai ales în mediul rural, în Galileea nu în Iudeea, iar apropiindu-se ajunul Pesahului toată lumea era ocupată cu pregătirile aferente celebrării evenimentului. În aceste condiții, condamnatul părăsește locul de judecată, palatul lui Irod, împreună cu ceilalți doi condamnați din acea zi, purtând patibulum (bârna orizontală a crucii) în spate, care, pe Golgota , la locul execuției finale, va fi legată de stâlpul vertical (stipes) înfipt permanent în pământ. De gât purta tăblița (titulus) ce arăta
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
înaltului funcționar care poate obliga un trecător să-i ducă bagajele (Matei 5, 41), cu alte cuvinte și pe scurt, o viață de corvezi în serviciul puterii în funcție. Drumul este relativ scurt: între sediul (presupus) al tribunalului - palatul lui Irod și locul execuției - colina Golgota sunt circa 300 de metri în linie dreaptă și străbate nord-vestul Ierusalimului, dincolo de porțile cetății. Potrivit Evangheliei după Ioan, pronunțarea sentinței ar fi avut loc „cam la al șaselea ceas” (spre prânz), crucificarea a început
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
lichid pericardic. Iisus avea 35 sau 36 de ani (și nu 33 așa cum s-a crezut mult timp din cauza erorii legate de data nașterii sale, fixată la anul 0, când, în realitate s-a născut înainte de -4, momentul morții lui Irod cel Mare). După crucificare, soldații asigură paza locului execuției, iar bunurile (respectiv, cu precădere, veșmintele condamnaților) sunt împărțite între ei (în cazul lui Iisus fiind trase la sorți în acest scop). După constatarea morții, cadavrele erau lăsate spre degradare, sub
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
împărțeau autoritatea cu saducheii. Ca personalități ale timpului, din el făceau parte, de exemplu, și simpatizanți ai lui Iisus, precum Iosif din Arimateea sau Nicodim, ori savanți de tendință saduchee, cum era cazul rabinului Gamaliel cel Bătrân . Sub domnia lui Irod cel Mare, Sinedriul nu avea decât un caracter consultativ și în domeniul religios. După moartea acestuia, în anul 4 î.Hr., și, mai exact, odată cu trecerea Iudeii sub administrarea directă a împăratului (6 d.Hr.), prin intermediul unui prefect, el era competent
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
7; „prima luce”) și cum, în cazul nostru, relatează Evangheliile după Marcu (15, 1) și Ioan (18, 28), iar cel al lui Iisus, pare a fi fost primul la ordine, pe lista acelei zile. În arestul pretoriului din Palatul lui Irod se mai aflau depuse cel puțin alte 3 persoane (Baraba și cei doi tâlhari care vor fi răstigniți alături de Iisus). Dintre toate cauzele aflate pe rol însă, cea a lui Iisus avea un caracter special, deopotrivă prin natura acuzațiilor aduse
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
tuturor scepticilor din toate timpurile! Și, din nou încercat de îndoială, prefectul dorește să se debaraseze de acest proces care mai mult îl încurcă, iar în acest scop recurge la stratagema de a trimite cauza spre judecare regelui (tetrarhului) Galileei, Irod Antipa, aflat și el în acele zile la Ierusalim cu ocazia Pesahului. Prin această declinare de competență teritorială prefectul spera să iasă din situația dificilă în care se afla și care îl obliga fie să cedeze mulțimii, fie să pară
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
din Digeste potrivit cărora, un guvernator sesizat cu un dosar putea, după instruirea acestuia, să trimită acuzatul spre judecare la conducătorul provinciei de origine . Cum Iisus provenea prin naștere din Galileea, aceasta atrăgea formal competența tetrarhului respectivei provincii, pe atunci Irod Antipa . De altfel, având în vedere că tatăl său, Irod cel Mare, rege vasal dar și prieten al Romei, s-a bucurat de privilegiul special de a avea dreptul de a judeca pe delincvenții proveniți dintre supușii săi ori din
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
putea, după instruirea acestuia, să trimită acuzatul spre judecare la conducătorul provinciei de origine . Cum Iisus provenea prin naștere din Galileea, aceasta atrăgea formal competența tetrarhului respectivei provincii, pe atunci Irod Antipa . De altfel, având în vedere că tatăl său, Irod cel Mare, rege vasal dar și prieten al Romei, s-a bucurat de privilegiul special de a avea dreptul de a judeca pe delincvenții proveniți dintre supușii săi ori din regatul lui, fugiți în alte provincii ale imperiului, care puteau
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
lui, fugiți în alte provincii ale imperiului, care puteau fi extrădați în acest scop de autoritățile romane, este posibil ca această reminiscență să fi persistat și asupra urmașilor săi. De altfel, în anul 67, Vespasian va proceda la fel cu Irod Agrippa II, trimițându-i spre judecată supuși de-ai săi, arestați de autoritățile romane. Așadar, Pilat nu face decât să respecte și să apeleze la regula: Iisus este galileean și depinde, astfel, de jurisdicția tetrarhului provinciei, a cărui prezență de
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
cărui prezență de sărbători în Ierusalim justifică și mai mult declinarea competenței. Dar, deși inițial îl bucură gestul prefectului și oportunitatea de a-l cunoaște pe Iisus, despre minunile căruia auzise, în fața tăcerii absolute a acestuia, în cele din urmă Irod Antipa refuză judecarea cauzei; el se mărginește să-și bată joc de Iisus, îmbrăcându-l cu un veșmânt strălucitor, ca pe un rege de bâlci, și dosarul se întoarce astfel în fața lui Pilat . În urma eșecului de a scăpa de caz
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]