149 matches
-
cu Dumnezeu. Este un lucru extraordinar că autorul trecând printr-o experiență a crepusculului, a penumbrei dintre viață și moarte, totuși ajunge la final să exprime acea credință care transcede în cuvinte simple, orice experiență a vieții sau a morții. „Isihia, Isihia/ din tine se naște cu adevărat poezia/ trebuie să arzi mult pe rugul tăcerii/ să duci cărbune încins/ apoi să te așezi credincios în cuvânt/ și să știi să aștepți ... așa se scrie poemul/ când fiecare cuvânt/ a devenit
SEMNUL ISAR DE THEODOR DAMIAN de OCTAVIAN CURPAŞ, PHOENIX, ARIZONA în ediţia nr. 162 din 11 iunie 2011 by http://confluente.ro/_semnul_isar_de_theodor_damian.html [Corola-blog/BlogPost/367228_a_368557]
-
Dumnezeu. Este un lucru extraordinar că autorul trecând printr-o experiență a crepusculului, a penumbrei dintre viață și moarte, totuși ajunge la final să exprime acea credință care transcede în cuvinte simple, orice experiență a vieții sau a morții. „Isihia, Isihia/ din tine se naște cu adevărat poezia/ trebuie să arzi mult pe rugul tăcerii/ să duci cărbune încins/ apoi să te așezi credincios în cuvânt/ și să știi să aștepți ... așa se scrie poemul/ când fiecare cuvânt/ a devenit rugăciune
SEMNUL ISAR DE THEODOR DAMIAN de OCTAVIAN CURPAŞ, PHOENIX, ARIZONA în ediţia nr. 162 din 11 iunie 2011 by http://confluente.ro/_semnul_isar_de_theodor_damian.html [Corola-blog/BlogPost/367228_a_368557]
-
poetic, productivă și în același timp, a avut darul de a-l conduce pe autor într-o nouă dimensiune a vieții. Practic, tărâmul aflat sub semnul Isar i-a permis alegerea unui drum care ducea pe un alt tărâm, numit Isihia, care în cele din urmă, l-a adus înapoi, în experiența vieții. Privind astfel lucrurile, avem de-a face cu un drum inițiatic prin intermediul căruia autorul descoperă noi valențe ale vieții, ale realității, fapt ce recomandă din plin lectura acestui
SEMNUL ISAR DE THEODOR DAMIAN de OCTAVIAN CURPAŞ, PHOENIX, ARIZONA în ediţia nr. 162 din 11 iunie 2011 by http://confluente.ro/_semnul_isar_de_theodor_damian.html [Corola-blog/BlogPost/367228_a_368557]
-
Cartea domniei sale pare a fi o întreagă istorie și filozofie în versuri , o odisee pe care numai un lector erudit o poate parcurge temeinic și îi poate pătrunde sensurile. E nevoie de o reluare a lecturii și de citire în isihie și „în duh” asemeni Scripturilor pe care accesta le-a îndrăgit și de care s-a legat atât de mult. „Chiar de-ați furat scrisul, cititul e-al nostru” zice de altfel , autorul în versurile cărții despre care am vorbit
UN ÎNDEMN LA TREZVIA MINṬII ṢI LA PUNERE DE ÎNCEPUT BUN de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1984 din 06 iunie 2016 by http://confluente.ro/mariana_bendou_1465242540.html [Corola-blog/BlogPost/373445_a_374774]
-
chinuit multă vreme, totuși nu m-am găsit vinovat cu nimic față de ea. Vazandu-ma învăluit de tristețe, am luat o carte să citesc că prin citit să-mi îndepărtez tristețea. Cartea pe care am luat-o era a lui Isihie preotul Ierusalimului. Când am deschis cartea, găsesc scrise la sfârșitul ei două cuvântări ale nelegiuitului Nestorie. Îndată am cunoscut că acesta era dușmanul Stăpânei noastre, Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Atunci m-am sculat și am plecat și am dată cartea
LIVADA DUHOVNICEASCA (16) de ION UNTARU în ediţia nr. 1003 din 29 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1380428662.html [Corola-blog/BlogPost/365121_a_366450]
-
psalmi în comun Despre privegherea trupeasca și duhovniceasca Despre nebărbăteasca temere Despre slavă deșarta Despre mândrie și blasfemie Despre blândețe, simplitate, nerăutate și viclenie Despre minunată smerenie Despre deosebirea gândurilor (discernământul). Recapitularea pe scurt a celor XXVI cuvinte anterioare. Despre isihia (liniștea) trupului și sufletului Despre sfântă și fericită rugăciune Despre liberarea de pătimi (apathia), despre desăvârșire și despre învierea sufletului Despre legătura celor trei virtuți, adică credință, nădejdea și dragostea. Se pune întrebarea: Trebuie oare creștinul să treacă prin aceste
Duminică, Sfântul Ioan Scărarul. Ce NU ai voie să faci și ce înseamnă scara raiului by http://uzp.org.ro/duminica-sfantul-ioan-scararul-ce-nu-ai-voie-sa-faci-si-ce-inseamna-scara-raiului/ [Corola-blog/BlogPost/94206_a_95498]
-
volumul său Zamolxeion, la care mă voi referi în continuare, citez : Cum și-a urzit lucrarea, lucrând-o în ursire, de vis, mirări s-ascundă -a visa Ascuns să mire, blamat, el strânge șoapte și’într’însele cu grijă topește isihia, încremenirii tijă....’’ Ne întrebăm: Ce-l caracterizează pe poet?... Aflăm răspunsul chiar de la autor, din partea a patra a poemului ,,Zamolxeion’’, intitulată ARHEION: ”Avida căutare-în deja găsire, sfântă silaba- OM durării, suprema-i pace -o cantă.’’ Și: ...,, Cât sinea, dăinuitul, irumpe
POESIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 734 din 03 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Poesia_sensului_elena_armenescu_1357240147.html [Corola-blog/BlogPost/348772_a_350101]
-
iar gloria și bogăția din virtute”. Și îmi vin imediat în minte cele aflate în cartea Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie, ca o chemare la paza legilor evanghelice. Neagoe Basarab considera că liniștea este începutul tuturor virtuților isihiei. „Când sufletul a ajuns la liniște, și războiul din afară și cel dinăuntru se potolesc”. Ascensiunea și decadența, în viziunea lui Machiavelli, sunt determinate și de conducători și de șanse: „Destinul este arbitru a jumătate din acțiunile noastre, dar ne
„DIVIDE ET IMPERA!” de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 949 din 06 august 2013 by http://confluente.ro/_divide_et_impera_vavila_popovici_1375805055.html [Corola-blog/BlogPost/366623_a_367952]
-
Noul Teolog. În cele din urmă, în direcția unui apofatism care definește și mai mult abisul ontologic ce desparte pe Dumnezeu de om, mișcarea minții umane încetează și „chiar rugăciunea își schimbă natura. «Sufletul se roagă în afară de rugăciune». Aceasta constituie isihia, liniștea spiritului, odihna care-i mai presus de orice rugăciune, pacea care depășește orice pace. Este acel «față către față» îndreptat spre eternitate, când «Dumnezeu coboară în suflet, iar sufletul urcă la Dumnezeu»“. Ștefan POPA Referință Bibliografică: „Dumnezeu este iubire
„DUMNEZEU ESTE IUBIRE!” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 by http://confluente.ro/_dumnezeu_este_iubire_stefan_popa_1387278827.html [Corola-blog/BlogPost/363339_a_364668]
-
persoana întîi (1983), Escale în timp și spațiu (1987), Prin alții spre sine (1988) -, dar și cele editate de Virgil Bulat, Ioan Pintea, Ion Vartic, începând cu anul 1991 - Monologul polifonic (1991), Primejdia mărturisirii (1993), Cartea împărtășirii (1995), Drumul către isihie (1999), Ispita lecturii (2000), Eu însumi și alți cîțiva (2001), Pledoarie pentru o literatură „nobilă și sentimentală" - opinii despre generația ‘80 (2001), Drumul către isihie - inedite (2002) dezvăluie un critic lucid, surprinzător, nonconformist și nesistematic, entuziast, liber și responsabil. Trăsăturile
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
începând cu anul 1991 - Monologul polifonic (1991), Primejdia mărturisirii (1993), Cartea împărtășirii (1995), Drumul către isihie (1999), Ispita lecturii (2000), Eu însumi și alți cîțiva (2001), Pledoarie pentru o literatură „nobilă și sentimentală" - opinii despre generația ‘80 (2001), Drumul către isihie - inedite (2002) dezvăluie un critic lucid, surprinzător, nonconformist și nesistematic, entuziast, liber și responsabil. Trăsăturile pe care le observă Nicolae Steinhardt în cursurile lui Nae Ionescu - refuzul sistematizării, permanenta mobilitate și redimensionare a noțiunilor și a explicațiilor, participarea prin trăire
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
și nutrește peștera din bethlehem e lumină și blestem: pace-n duh - vifor în sânge maica de dumnezeu plânge începe război de îngeri vrei nu vrei - pe filă sângeri magii gângăvesc preasfânt pe hristosul din cuvânt zodii scrise fără seamă isihii de foc pe geană lir delir întru nadir se smerește un satir gheața strunei prorocește arde-n ger - povestea crește ning în vii entelehii struguri cai și cununii răstigniți pe sfânta rimă raiul înflorit din tină pironit s-a pironit
STIHURI ŞI COLINDE de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Adrian_botez_stihuri_si_col_adrian_botez_1388313355.html [Corola-blog/BlogPost/363849_a_365178]
-
Acasa > Poezie > Oglindire > ISIHIE Autor: Gabriela Docuță Publicat în: Ediția nr. 2326 din 14 mai 2017 Toate Articolele Autorului Mă credeam pierdut într-o lume pierdută, Dar valsul fluturilor m-a salvat, O fi nebunie sau eu chiar am visat Că-n lacrimi sunt
ISIHIE de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2326 din 14 mai 2017 by http://confluente.ro/gabriela_docuta_1494759204.html [Corola-blog/BlogPost/385077_a_386406]
-
un adevăr pervertit De frică și-a nopții slăbiciune, Mă voi întrupa din izvorul de taine Iarăși dor, cerului, împărtășit. Mai presus de fire e visul luminii Necreate, țâșnite din mormânt, Prin încercarea Crucii sufletul mi-e sfânt Și doru-n isihia iubirii. Referință Bibliografică: Isihie / Gabriela Docuță : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2326, Anul VII, 14 mai 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Gabriela Docuță : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
ISIHIE de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2326 din 14 mai 2017 by http://confluente.ro/gabriela_docuta_1494759204.html [Corola-blog/BlogPost/385077_a_386406]
-
frică și-a nopții slăbiciune, Mă voi întrupa din izvorul de taine Iarăși dor, cerului, împărtășit. Mai presus de fire e visul luminii Necreate, țâșnite din mormânt, Prin încercarea Crucii sufletul mi-e sfânt Și doru-n isihia iubirii. Referință Bibliografică: Isihie / Gabriela Docuță : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2326, Anul VII, 14 mai 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Gabriela Docuță : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
ISIHIE de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2326 din 14 mai 2017 by http://confluente.ro/gabriela_docuta_1494759204.html [Corola-blog/BlogPost/385077_a_386406]
-
toți m-au luat de nebună, așa încât nici duhovnicul meu nu mă înțelegea, crezând că am luat-o razna din pricina bolii suferite. În urma acestei experiențe trăite am luat hotărârea să vin în țară și la sfatul duhovnicului am luat calea isihiei în masivul Giumalău, iar astăzi, iată-mă aici în mijlocul vostru. Mulțumesc fraților pentru dragostea frățească întru Domnul nostru Iisus Hristos. Amin”. Mulțumim lui Dumnezeu pentru oportunitatea și pentru darul de a cunoaște o maică pustnică cu trăire duhovnicească ortodoxă autentică
MĂRTURISIRILE UNEI PUSTNICE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stefan_popa_1450018016.html [Corola-blog/BlogPost/378420_a_379749]
-
rugat în genunchi până a doua zi când a venit vremea adunării (slujbei). Și după ceasul al noualea și vecernie s-au împărtășit; iar după cuminecare, unii au șezut și au mâncat, alții mai înflăcărați s-au dus în liniștire (isihie), trăind numai cu puterea împărtășirii. Și pururea pomenitul ne-a spus multe povestiri folositoare de suflet, mai cu seamă ca să ne cuminecam în fiecare zi cu dumnezeieștile Taine și să-i primim pe străini ca pe niște îngeri ai lui
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_problema_desei_sau_rarei_impartasanii_in_conceptia_sfantului_nicodim_aghioritul.html [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
rugat în genunchi până a doua zi când a venit vremea adunării (slujbei). Și după ceasul al noualea și vecernie s-au împărtășit; iar după cuminecare, unii au șezut și au mâncat, alții mai înflăcărați s-au dus în liniștire (isihie), trăind numai cu puterea împărtășirii. Și pururea pomenitul ne-a spus multe povestiri folositoare de suflet, mai cu seamă ca să ne cuminecam în fiecare zi cu dumnezeieștile Taine și să-i primim pe străini ca pe niște îngeri ai lui
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasanie_in_conceptia_sfantului_nicodim_.html [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
episcopul, rugându-l să scoată osemintele lor din râu. Ele căzuseră cu toate într-o adâncitură și noaptea străluceau puternic așa că au fost scoase cu ușurință și îngropate cu cinste de creștini în ascuns. Numele mucenicilor sunt: Chirion, Candid, Domnos, Isihie, Heraclie, Smaragd, Valent, Vivian, Eunichie, Claudie, Prisc, Teodul, Eutihie, Ioan, Xantie, Ilian, Sisinie, Aghie, Aetie, Flavie, Acachie, Ecdit, Lisimah, Alexandru, Elie, Leontie, Gorgonie, Teofil, Dometian, Gaie, Atanasie, Chiril, Sacherdon, Nicolae, Valerie, Filoctimon, Severian, Hudion, Meliton și Aglaie. Tot astăzi pomenirea
SFINŢII 40 DE MUCENICI de ION UNTARU în ediţia nr. 1164 din 09 martie 2014 by http://confluente.ro/9_martie_sfintii_40_de_mucen_ion_untaru_1394342698.html [Corola-blog/BlogPost/353678_a_355007]
-
judecați. Sfinții mucenici au mărturisit pe mântuitorul Hristos cu toată credința și tăria sufletească și de aceea au fost omorâți, spune părintele Stoica. Cum se numeau cei 40 de Mucenici Numele celor 40 de Sfinți Mucenici sunt Chirion, Candid, Domnos, Isihie, Ieraclie, Smaragd, Valent, Vivian, Evnichie, Claudie, Prisc, Teodul, Eutihie, Ioan, Xantie, Ilian, Sisinie, Aghie, Aetie, Flavie, Acachie, Ecdit, Lisimah, Alexandru, Ilie, Leontie, Gorgonie, Teofil, Dometian, Gaie, Atanasie, Chiril, Sacherdon, Nicolae, Valerie, Filoctimon, Severian, Hudion, Meliton și Aglaie. Soldații au fost
Sfinții 40 de mucenici. De ce bărbații trebuie să bea 40 de pahare de vin by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102253_a_103545]
-
Ori galeșe domnițe foșnind printre molizi. într-un eon bucolic - străvechi, de bună seamă -, Fost-au odoare caste a^codrilor semeți, De pictorii romantici împrejmuite-n ramă Și tainic mângâiete în murmur de poeți. Din frăgezimi părându-mi brodați cu isihie Și smălțuiți cu boarea argintului cel pur, Ar fi de-ajuns o șoaptă de mag să li se-mbie încât să prinză aripi cu zborul spre azur... Viața-ntre gogleazuri când prea mi se agită, Sub tatuaj de riduri sporite
Poezie by Gheorghe Azap [Corola-website/Imaginative/8091_a_9416]
-
porți liberă-i doar poteca spre Poarta Supremă Când ne e foame ne gândim și la mana de faguri de spirit ai mitului din care mâncăm de-a valma cu viespile tristeții. Păciuiți ne facem semnul crucii în fața capod- operelor isihiei generoase. Ochiuri de senin fac rocadă impresionistă peste urbea adormită pe câteva ore deplin înmănăstirită. Și eu mă gândesc sau visez la blajinătatea și cuvântul care parcă abordează însuși infinitul absolutul - ceva care totdeauna e mai mult decât Sine. Plus
Leo Butnaru by Leo Butnaru [Corola-website/Imaginative/10368_a_11693]
-
mărturisește Sfântul Simeon Noul Teolog. Așadar, în direcția unui apofatism care definește și mai mult abisul ontologic ce desparte pe Dumnezeu de om, mișcarea minții umane încetează și chiar rugăciunea își schimbă natura. “Sufletul se roagă în afară de rugăciune”. Aceasta constituie isihia, liniștea spiritului, odihna care-i mai presus de orice rugăciune, pacea care depășește orice pace. Este acel “față către față” îndreptat spre eternitate, când “Dumnezeu coboară în suflet, iar sufletul urcă la Dumnezeu “. Ștefan Popa Referință Bibliografică: Iubirea de Dumnezeu
IUBIREA DE DUMNEZEU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1173 din 18 martie 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1395131354.html [Corola-blog/BlogPost/353845_a_355174]
-
mai evidentă 75. Este o prezență iubitoare, asemenea unui tată bun ce își iubește copilul și, cu durere în suflet, este nevoit să recurgă la o pedeapsă, din perspectiva îndreptării copilului său și a înaitării lui pe calea cea bună. Isihie Sinaitul ne învață că atunci când am fost cuprinși de necazuri, descurajări și desnădăjduiri, să facem ceea ce a făcut David: „să ne vărsăm inima noastră înaintea lui Dumnezeu și rugăciunea și necazul nostru să le vestim Domnului. Și El, care ne
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
op. cit., p. 50. 71 - Sfinții Varsanufie și Ioan, op. cit., p. 492. 72 - Sfântul Isaac Sirul, op. cit., p. 41. 73 - Ibidem, p. 359. 74 - Ibidem, p. 359-360. 75 - Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă..., Vol. I, p. 141. 76 - Isihie Sinaitul, Cuvânt despre trezvie și virtute, în Filocalia..., Volumul IV, p. 91. 77 - Sfinții Varsanufie și Ioan, op. cit., p. 41. 78 - Sfântul Isaac Sirul, op. cit., p. 247-248. 79 - Cuviosul Nichita Stithatul, op. cit., p. 231. 80 - Talasie Libianul, Despre dragoste, înfrânare
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]