118 matches
-
religioase” se referă în primul rând la sacrificările din cadrul unui ritual practicat în special în timpul sărbătorii musulmane Eid-al-Adha, când sunt ucise sute de mii de oi. Recunoașterea oficială a unei astfel de practici face parte dintr-un fenomen mult mai larg, acela de islamizare a societăților noastre. Legile și obiceiurile noastre se modifică treptat pentru a se adapta legii islamice Sharia. În Franța, din ce în ce mai multe autorități locale finanțează indirect construcția de moschei. Meniurile din scoli sunt întocmite astfel încât să respecte cerințele dietei islamice. În
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
unor mari presiuni în Țările de Jos. Liderul partidului nostru, Geert Wilders, trebuie să se înfățișeze înaintea unei instanțe olandeze săptămâna viitoare. Nu fiindcă ar fi comis vreo infracțiune, ci din cauza opiniilor sale politice. Partidul pentru libertate avertizează asupra consecințelor islamizării. Islamul nu este o religie, ci o ideologie care vrea să ne cucerească. Islamul nu iubește libertatea și democrația occidentală. Politicienii și liderii de opinie riscă atunci când se exprimă în termeni critici în legătură cu islamul, din cauza amenințărilor fundamentaliștilor. Faptul că politicienii
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
pentru că au criticat islamul, este o catastrofă pentru libertatea și democrația noastră. Nu putem lăsa să se întâmple acest lucru și, din acest motiv, tragem un semnal de alarmă pentru Țările de Jos și lumea occidentală liberă. Trebuie să oprim islamizarea și să oprim urmărirea penală a politicienilor din rațiuni legate de exprimarea opiniilor lor politice! Miercuri mă voi afla în Țările de Jos și voi demonstra pentru libertatea noastră. Susțineți-l pe Geert Wilders și asistați la scandalosul proces politic
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
de intimidare și amenințări, atât în orașe cât și în zonele rurale și chiar și în capitală, în Islamabad. Din păcate, sistemul juridic pakistanez trece cu vederea poziția nesigură a creștinilor autohtoni din această țară. Acesta este rezultatul procesului istoric de islamizare a societății pakistaneze încă de la sfârșitul anilor 1970, care a condus la degradarea alarmantă a statutului juridic al comunității creștine din Pakistan. Mai precis, este vorba despre mărturii și despre legile privind blasfemia din anii 1980, de instrumente juridice care
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
profite de un așa-zis impuls pentru procesul de extindere. Poate cineva să-mi spună care impuls? Vă referiți aici la provocările constante din partea Turciei sau la încălcările masive ale drepturilor omului în această țară, ca să nu mai vorbim despre islamizarea tot mai accentuată? (NL) Există cu siguranță o serie de lucruri bune în această rezoluție, cum ar fi condamnarea participării președintelui Mugabe, care este un criminal, la Summitul de la Lisabona, și referințele la consecințele negative ale exodului de creiere de pe continentul
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
problemelor economice, sociale, de mediu și societale ale UE. Ceea ce se numește "inițiativă cetățenească” va servi, în esență, forțelor politice extremiste, care vor profita de aceste instrumente pentru a face campanie pentru reintroducerea pedepsei cu moartea, împotriva construirii minaretelor, împotriva "islamizării latente” a Europei și alte subiecte populiste. Am așteptat-o cu toții de la intrarea în vigoare a Tratatului de la Lisabona, anul trecut: reglementarea cu privire la inițiativa cetățenilor, care stabilește procedurile pentru punerea sa în aplicare, regulile și procedurile de bază ale sale și
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
este a bulgarilor”, afirmă că „refugiații trebuie expulzați”, nota încă de anul trecut „The New York Times”. În Slovacia, la doar o zi după Ziua Mondială a Refugiaților, 20 iunie, 5.000 de naționaliști și neonaziști au mărșăluit prin capitala Bratislava cerând stoparea „Islamizării Europei” și scandând „Pentru o Europă a europenilor!”. Așadar, nu a fost vorba doar despre o respingere a refugiaților, ci și a UE, a NATO, a deciziilor de la Bruxelles. Din nou, ca și în Germania, poliția a fost nevoită să
Nefericita împerechere a emigraţiei cu retorica naţionalistă () [Corola-website/Journalistic/296476_a_297805]
-
și trădătorilor islamizarea-turcirea forțată. El fauri un plan de cruntă răzbunare, pe care-l și traduse an fapt prin acțiunea să haiduceasca. Iceputul acestei haiducii cade, potrivit documentelor scrise, în anul 1840; adică la un timp relativ scurt după momentui islamizării. Iar pe acestă noi îl determinăm în baza calculului fazelor în robirea lui Stânga, relatate de el însuși. Balada spune și ea: Când oi zice colălie, a plecat în haiducie! Nu pleca de sărăcie, ci pleca de dușmănie! Stăruința cugetului
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
prin revenirea să ilegală în Țară Românească, care declara că a trecut clandestin venind din țară turcească deoarece “au auzit de moartea lui Stoian Stânga, zis pe turcește Hasan”. Astfel se confirmă documentar chiar și numele impus lui Stânga la islamizare, cum se menționa în balada. Este greu de crezut ca execuția a decurs, cum la fel descrie balada, în stilul cunoscut, aplicat în cazul haiducilor. Ea a avut loc la “Târgul de boi” din Vidin. Acolo, la poarta târgului de
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
prezența haiduciei în care poporul de rand își punea niște speranțe, nu putea fi necunoscută de Stânga. Fără doar și poate, haiducia lui a izvorît și din această atmosferă, cu toate că, evident, determinanta a fost în cazul lui robia otomană și islamizarea fotata. După câte știm, aceste e ultimul caz în istoria haiduciei balcanice, consemnat cu certitudine, de protest și răzbunare tocmai împotriva islamizării.
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
lui a izvorît și din această atmosferă, cu toate că, evident, determinanta a fost în cazul lui robia otomană și islamizarea fotata. După câte știm, aceste e ultimul caz în istoria haiduciei balcanice, consemnat cu certitudine, de protest și răzbunare tocmai împotriva islamizării.
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
a salvat și la congresul de fuziune a Partidului Federalist (TAMF) cu Partidul "Müsavat", el a fost ales președintele formațiunii noi, care de fapt era cea mai mare forța politică din Azerbaidjan. Principiile esențiale ale noului "Müsavat" erau ""Turcicizare, Europenizare, Islamizare"" ceea ce și-a găsit reflectare în steagul Republicii Azerbaidjan. La Congresul Popoarelor Musulmane din Imperiul Rus, ținut la Moscova, 1917, Rasulzade lansează ideea federalizării Rusiei după elementul național ce a fost susținut de participanți. În noiembrie a avut loc revoluția
Mammad Emin Rasulzade () [Corola-website/Science/303972_a_305301]
-
luat o amploare deosebită în Iran în urmă cuceririlor islamice, manifestându-se sub forma unei împotriviri a iranienilor în fața tentativei de arabizare a culturii persane. Pe alocuri, acest curent a fost resimțit ca fiind antimusulman, sau chiar un pericol la adresa islamizării. Termenul "shu‘ubiyya" face referire la reacția persanilor musulmani împotriva procesului de arabizare din secolele al IX-lea și al X-lea din Iran. Mișcarea este considerată un conflict lingvistic ce are ca punct de pornire complexul de inferioritate lingvistică
Shu'ubiyya () [Corola-website/Science/334285_a_335614]
-
un conflict lingvistic ce are ca punct de pornire complexul de inferioritate lingvistică al iranienilor, care nu erau în stare să utilizeze așa cum trebuia limba arabă. În urmă cuceririi persanilor de către armatele arabe, aceștia se supun cu ușurință procesului de islamizare, dar ceea ce nu pot accepta este înlocuirea propriei limbi cu limba arabă, pe care o adoptă pentru câteva secole că limba de cultură, abandonând-o ulterior (dar au păstrat scrierea arabă), sau recunoașterea supremației arabilor la nivel politic și cultural
Shu'ubiyya () [Corola-website/Science/334285_a_335614]
-
agricole. Reîntoarcerea la modelul constantinian de colaborare între stat și biserică, verificat în epoca carolingiană, n-a schimbat substanțial lucrurile. Mai importantă, însă, a fost schimbarea intervenită în bazinul mediteranean din secolul al VII-lea, odată cu cucerirea arabă și cu islamizarea definitivă a nordului Africii. Astfel, cealaltă jumătate a Imperiului roman, deși va supraviețui încă o vreme, își va vedea și ea diminuată substanțial suprafața, populația și puterea economică, fapt care nu va face decât să faciliteze viitoarele pierderi produse de către
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
Asia Mică în secolul al XIII-lea, recunoscut pentru legătura cu dinastia otomană. Destinul acestei confrerii mistice este, de asemenea, inseparabil de cel al corpului de armată al ienicerilor și de rolul pe care l-a avut în colonizarea și islamizarea Balcanilor de către Imperiul Otoman. Ordinul a intrat de mai multe ori în clandestinitate fiind interzis definitiv în Turcia, în 1925, odată cu instalarea regimului republican. Acest ordin își revedincă numele de la întemeietorul său Ḥăğğ Bektaš Walī (Hăcɪ Bektaš Velī) sfânt care
Ordinul Bektași () [Corola-website/Science/329186_a_330515]
-
11 ani (1935-1946), fiind considerat un pericol pentru siguranța statului. Majoritatea scrierilor au fost concepute în închisoare, unde a și convertit primii lui adepți iar ideile lui de a islamiza statul au fost inlocuite de dorințe mult mai profunde ca: islamizarea spiritului și consolidarea credinței prin educație. Adepții lui Nursi erau cunoscuți sub denumirea de "Nur Talebeleri" ( Adepții luminii) . Aceștia pun bazele a ceea ce vom denumi mai târziu Mișcarea Nurcu. Multe cărți au preluat ideile referitoare la religie a lui Said
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
împotriva Armatei de Eliberare a Poporului Sudanez / Rebelii s-au luptat cu guvernul islamist din 1983, apărând populațiile non arabe și non musulmane în provinciile din sud (menționate de către mass-media că "negrii" sau "afro" sudanezi) de politicile guvernului de forțată "islamizare" și "arabizare". Acest conflict a fost adesea caracterizat ca având anumite nuanțe rasiale și / sau religioase. Regimul islamic de la Khartoum are de zeci de ani de când impune politici brutale față de cea mai mare parte "din Africani" (contrast "arab"), creștini și
Criza din Darfur () [Corola-website/Science/332121_a_333450]
-
a vizitat Kosovo în iunie 1911, în timpul convorbirilor de pace care acoperea toate zonele locuite de albanezi. În ciuda impunerii dominației musulmanilor, un număr mare de creștini a continuat să trăiască și să prospere, chiar sub stăpânirea turcilor. Un proces de islamizare a început la scurt timp după începerea guvernării otomane, dar a fost nevoie de foarte mult timp - cel puțin un secol - prima dată a fost concentrată asupra orașelor. Se pare că mulți locuitori albanezi creștini s-au convertit direct la
Istoria pașalâcului Kosovo () [Corola-website/Science/315191_a_316520]
-
a slăbit, puterea fiind preluată de facto de majordomii palatului. Din Spania, arabii au invadat Aquitania și Francia, iar singurii care au putut salva Francia au fost majordomii palatului. În Austrasia, unul dintre aceștia, Carol Martel, a salvat Europa de la islamizare prin victoria asupra arabilor în bătăliile de la Tours și Poitiers (732). Nepotul său, Carol cel Mare (fiul lui Pepin cel Scurt a unificat provinciile france, a făcut cuceriri ample și s-a proclamat împărat în anul 800. În sec. V
Regate germanice () [Corola-website/Science/304224_a_305553]
-
din Franța Occidentul este împotriva Islamului, iar un "adevărat" musulman trebuie să lupte împotriva Vestului pentru a-si recupera demnitatea și onoarea. Un alt factor de radicalizare este sentimentul de a fi respins ca musulman de către statul și societatea seculară.. Islamizarea are loc într-o societate hyper-laică, unde, spre deosebire de Statele Unite ale Americii, s-a pierdut sentimentul creștin sau cel de apartenență la altă religie. Într-o asemenea societate, toate comportamentele cu tendință religioasă pot părea suspecte, de aceea Islamul, în special
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
sunt reprezentate de culturile adoptate înainte de islamizarea tuturor regiunilor turcice și a populației lor. Șamanismul a fost cea mai veche credință a popoarelor turce, păstrându-se și azi amprentele sale în tradiția populară. Cuvântul mongol , ongon” care avea corespondentele ,töz” sau ,eren” în triburile turce, desemna idolii
Credințele și religiile preislamice din Turcia () [Corola-website/Science/331928_a_333257]
-
950 , Selgiuc , un mare lider turcoman , unește majoritatea triburilor și formează Dinastia Turcilor Selgiucizi , ce migrează spre vest . Acești turci practicau o religie șamanică . În anii 960 , turcii selgiucizi se convertesc la islamismul sunnit , sub influența Samanizilor . După procesul de islamizare , turcii devin vasali ai Califilor Abbasizi de la Bagdad , având roluri de mercenari sau ocupând funcții publice de administratori și guvernatori .Selgiucizii înaintează spre Niishapur , și după victoria asupra Ghaznavizilor , sub conducerea lui Toghrul Beg , turcii selgiucizi cuceresc în anul 1042
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
era divizată între catolici și ortodocși. În această perioada se formează și biserica bosniacă, formațiune considerată eretică atât de către catolici cât și de ortodocși. Divizarea religioasă și lipsa de atenție a celor două biserici creștine față de acest teritoriu a favorizat islamizarea unei mari părți a populației slave în secolele XV-XVI, ceea ce a fost determinant pentru demografia Bosniei. Pentru perioada otomană nu există date referitoare la componența etnică a Bosniei, însă toate cercetările sunt de acord ca majoritatea populației era musulmană în
Demografia Bosniei și Herțegovinei () [Corola-website/Science/303135_a_304464]
-
tot Iranul și a devenit religia oficială a imperiului sasanizilor. Religia cea Bună a provocat persecuțiile contra creștinismului, maniheismului și budismului. Atunci a apărut și prima traducere a lucrării Avesta și primul comentariu în limba pahlavi. Câteva secole mai târziu, islamizarea Iranului prin cucerirea arabă a eliminat religia „luminii frumoase”. Doar guebrii (adepți ai religiei lui Zoroastru în Iran, care au refuzat trecerea la islamism) au continuat să reziste în sud-estul țării. Cea mai mare parte a credincioșilor a plecat în
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]