209 matches
-
instantanee a Creatorului adulmecînd cititorul pe care n-ai cum să-l ignori decît scriind pînă mori. Prefigurare înfiorate sînt trăirile celui pornit să-și caute părinții rătăcitori și ei la fel de-nfiorați și sfîșiați de-a morții-apucătură cum se rupe jertfit cuvîntul rostit de-o inocent străină gură și-i mai aproape de-abisul cuceritor cel ce-și amintește-n amănunt trecutul netrucat cutremurător și-i mai aproape de-ncercarea morții cel ce-ți imaginează prefigurîndu-și clipele înmugurite pe ascuns și timpul
Poemul și scrisoarea by Gheorghe Simion () [Corola-journal/Journalistic/10650_a_11975]
-
se curețe de păcate este foarte mare. În fața unui duhovnic posomorât și distant, omul de rând nu reușește întotdeauna să-și dobândească pacea sufletească și să se purifice spiritual. Tradiția spune că în Vinerea Mare (când Mielul lui Dumnezeu este deja jertfit) este bine să se țină post negru și să se ceară spovedania. Postul negru se ține cu credința că Dumnezeu îl va feri pe cel care postește de toate bolile și-l va ajuta la necaz. Numai copiii și bătrânii
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
parte din gruparea „Rugului Aprins” dar, mai cu seamă, în perioada modelării și desăvârșirii sale duhovnicești de către mentorul său spiritual - călugărul Evghenie de la „Canal”!... Orice cinste omenească i s-ar acorda părintelui pentru duhovnicia sfinției sale, sună ciudat deoarece viața sa jertfită, în întregime, lui Dumnezeu nu o poate cinsti decât binecuvântarea Celui Căruia i s-a jertfit!... Este vrednică de laudă această viață și activitate!... Datorită acestor oameni minunați, spiritualitatea creștină a rezistat. Noi cei de astăzi, luați cu problemele și
INTERVIU CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT ROMAN BRAGA DIN S.U.A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384529_a_385858]
-
Acasa > Poeme > Emotie > OSÂNDA MACULUI ROȘU Autor: Ana Podaru Publicat în: Ediția nr. 2285 din 03 aprilie 2017 Toate Articolele Autorului Osânda Macului roșu Ana Podaru Patru oameni au stat la căpătaiul meu, Adunați pe altarul unde eram jertfită, Doi mă priveau...se-ntrebau dacă-s eu, Aveau aripi și nimburi, mă vedeau răstignită, Lupta stransă s-a dat între cei ce aveau Două săbii de foc ce urmau să mă taie. Nu știam de ce eu? De ce, ei mă
OSÂNDA MACULUI ROȘU de ANA PODARU în ediţia nr. 2285 din 03 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382944_a_384273]
-
brațele Măicuței, eu am cântat la harpa.... VI. OSÂNDA MACULUI ROȘU, de Ana Podaru, publicat în Ediția nr. 2285 din 03 aprilie 2017. Osânda Macului roșu Ana Podaru Patru oameni au stat la căpătâiul meu, Adunați pe altarul unde eram jertfita, Doi mă priveau...se-ntrebau dacă-s eu, Aveau aripi și nimburi, mă vedeau răstignita, Lupta strânsă s-a dat între cei ce aveau Două săbii de foc ce urmau să mă taie. Nu știam de ce eu? De ce, ei mă
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/382946_a_384275]
-
odaie... Mă zbăteam într-un trup osândit și inert Tremurând la răceală din coasă... De ce azi? mă-ntrebam căutând să mă iert ... Citește mai mult Osânda Macului roșuAna PodaruPatru oameni au stat la căpătâiul meu,Adunați pe altarul unde eram jertfita,Doi mă priveau...se-ntrebau dacă-s eu,Aveau aripi și nimburi, mă vedeau răstignita,Lupta strânsă s-a dat între cei ce aveauDouă săbii de foc ce urmau să mă taie.Nu știam de ce eu? De ce, ei mă doreauAltă
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/382946_a_384275]
-
de sufletul păcătos, care e astfel milostivit, căruia Îi sînt iertate păcatele? Poate tot așa, cîinele pe care-l duceau pe brațe, ca pe mielul Domnului, ca și băiatul ce-l strîngea la piept pe cîinele Kitmir, ca pe mielul jertfit, ca pe un idol păgîn, purtîndu-l peste abisuri și hăuri, ținîndu-l la piept ca un păstor cuvios, cu ochii-n pămînt, neîncumetîndu-se nici el să se uite În ochii Întunecați ai lui Kitmir, obloniți de albeața somnului, ochi brumării, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
urmă, răsfoiam la Biblioteca Academiei din București câteva din cele peste 40 de volume din Vitae Sanctorum(Viețile Sfinților), care cuprindeau hotărârile judecătorești ale instanțelor romane privitoare la creștinii care nu voiau să jertfească idolilor sau să mănânce din cele jertfite acestora, care nu voiau să ia parte la manifestările și sărbătorile dedicate împăratului, care era socotit zeu sau semizeu(sec. I-IV). Romanii nu ucideau pe creștini de dragul de a ucide, ci îi condamnau în urma unei judecăți oficiale, desfășurată după
OFERTĂ DE CARTE (22) SEPTEMBRIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 976 din 02 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364391_a_365720]
-
pentru că hotărârea celor 45 de mucenici a rămas nezdruncinată. La ce i-a folosit lui puterea, el care lua hotărâri în numele împăratului, când s-a văzut pus în situația umilitoare pentru el, care ajunsese aproape să se roage de ei: jertfiți oricăruia din zeii noștri ca să scăpați cu viață. Dar trebuie să fi fost și un om crud, mândru, orgolios, vărsător de sânge căruia îi plăcea să provoace suferință celor din jur, mai ales acelora care nu se pleacă hotărârilor lui
SFINŢII 45 MUCENICI CARE AU PĂTIMIT ÎN NICOPOLI, ARMENIA de ION UNTARU în ediţia nr. 922 din 10 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363915_a_365244]
-
Lumea cunoscută de ei reprezenta Ordinea. Ordinea ținea atât cât cunoșteau ei; dincolo de margine ordinei se întindea haosul. Spiritele haosului agresau încontinuu Ordinea. Ca ordinea să existe, să reziste în fața asaltului spiritelor haosului trebuiau făcut jertfe. Prin jertfă, Viața Omului jertfit, (a ființei, sau a animalului jertfit, după ce jertfa umană a fost înlocuită de jertfa animalelor) se transmitea trupului Ordinei, Organismului Ordinei, sau unei Creații importante din viața colectivității, care căpăta astfel viață, iar Ordinea se întărea și mai mult. De
UN MARE POET ROMÂN, DL ADRIAN ERBICEANU, SE ÎNTOARCE ACASĂ, ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363940_a_365269]
-
Ordinea ținea atât cât cunoșteau ei; dincolo de margine ordinei se întindea haosul. Spiritele haosului agresau încontinuu Ordinea. Ca ordinea să existe, să reziste în fața asaltului spiritelor haosului trebuiau făcut jertfe. Prin jertfă, Viața Omului jertfit, (a ființei, sau a animalului jertfit, după ce jertfa umană a fost înlocuită de jertfa animalelor) se transmitea trupului Ordinei, Organismului Ordinei, sau unei Creații importante din viața colectivității, care căpăta astfel viață, iar Ordinea se întărea și mai mult. De aceea orice creație umană majoră, ca să
UN MARE POET ROMÂN, DL ADRIAN ERBICEANU, SE ÎNTOARCE ACASĂ, ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363940_a_365269]
-
samariteanul, dar și victima, iudeul căzut între tâlhari, întocmai cum reiese din rugăciunea liturgica din timpul cântării heruvimice: „Tu ești Cel ce aduci și Cel ce Te aduci, Cel ce primești și Cel ce Te împărți“. Iisus este deci jertfă, jertfit (victima), jertfitor și mântuitor, toate în actele morții pe cruce urmate de Înviere. În cazul samariteanului victima este iudeul. În cazul Mântuitorului victima este atat Iisus însuși, cât și iudeul, dar și tot restul neamurilor. Pe iudei Iisus a venit
ZECE REVISTE DE CULTURĂ/ LITERATURĂ DIN VALAHIME ÎN CRONICA DE VARĂ 2013 de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363936_a_365265]
-
La slujba de pomenire, rânduită-i prăznuire în tradiție creștină, cu merinde și lumină. Din urmașii ce i-au iubit, spre cei morți se-nalță spirit, cu lacrimă arzătoare ca ceara din lumânare. Sufletele lăcrimează, când preoții tămâiază mormintele celor jertfiți, la Înălțare prăznuiți. Dar e nădejdea tuturor că, învierea morților aduce viața veacului în ruga credinciosului. În conștiințe renaște taina-nvierii de Paște și-a Domnului Înălțare la a Tatălui chemare. Unicul Fiu al Domnului să stea de-a dreapta Tatălui
ÎNĂLȚAREA DOMNULUI, ZIUA EROILOR, SFINȚII ÎMPĂRAȚI CONSTANTIN ȘI ELENA de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1600 din 19 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362987_a_364316]
-
comuniuni între toate făpturile ce-L iubesc pe Dumnezeu. În acest sens, Biserica ar putea fi asemănată cu un Sfânt Potir universal, adus de toată firea creată și zidită, pentru a primi în el pe Însuși Dumnezeu Cuvântul Întrupat și Jertfit „pentru noi și pentru a noastră mântuire”. Dezvoltând și extinzând sensul, motivul și scopul Sfintei Liturghii, putem observa că Biserica a sugerat și propus de la bun început, ceea ce a devenit oarecum o fixație și o obsesie a lumii contemporane - fenomenul
DESPRE PROBLEMA EUHARISTIEI INTR-O EUROPA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360937_a_362266]
-
vorba de un act esențial a omului: dacă acesta îl îndeplinește, dacă spune din toată ființă să formei care apare cuvântul funtamental, atunci forță activă țâșnește, operă ia ființă. Acest fapt implică sacrificiu și un risc. Sacrificiul: posibilitatea infinită este jertfita pe altarul configurației: tot ce se constituia încă într-un joc al perspectivei trebuie nimicit, nimic din acestă nu trebuie să intre în opera: așa o cere caracterul exclusiv al partenerului. Riscul: cuvântul fundamental poate fi rostit numai cu întreaga
,,EU ŞI TU”- MARTIN BUBER de DALELINA JOHN în ediţia nr. 999 din 25 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360972_a_362301]
-
devin într-un anumit mod prezente simbolic în întreg ritualul. Proscomidia este, deci, nu numai o pregătire a darurilor ce vor fi prefăcute în jertfa lui Iisus Hristos, ci și o anumită pro-aducere sau pro-prezență a lui Iisus Hristos cel jertfit și înviat.24 Dacă simpla rugăciune către Iisus Hristos ne pune într-un fel în legătură cu El, cu atât mai mult actele Proscomidiei, numită „chip"și „icoană"a lui Iisus Hristos. Astfel, Proscomidia, care se săvârșește de preot în 'afară de vederea
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
primirea lor de Tatăl. Tot ce se jertfește lui Dumnezeu se sfințește. Epicleza este o venire prin Sfântul Duh al lui Iisus Hristos Cel pururea în stare de jertfă: Iisus Hristos Se arată El Însuși obiectiv pe Sfânta Masă ca jertfit și înviat. Așa se arată Tatălui ca jertfă, dar se arată și ochilor sufletești ai credinței noastre. „Cel care se jertfește lui Dumnezeu - spune Sfântul Chiril al Alexandriei - este sfințit și adus lui Dumnezeu întru miros de bună mireasmă: victima
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
iar „Sfânta Masă este mormântul din care ni se arată Trupul și Sângele Său, jertfit în chipul pâinii și a vinului. Dar tot ea este masa Cinei celei de Taină și Tronul Ceresc pe care s-a așezat Hristos cel jertfit, ca Miel și înjunghiat... Dar jertfa este implicată în nașterea lui Hristos ca om. De aceea, Sfânta Masă este și iesle. Hristos se află pe Sfânta Masă, cu toate actele Sale mântuitoare recapitulate. Căci numai așa ne mântuiește” . Acum putem
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
a avut loc acolo în anul 50 și anume Sinodul Apostolic de la Ierusalim. El a marcat pentru creștini o serie de hotărâri cu privire la viața primelor comunități, neimpunând creștinilor dintre neamuri „jugul” legii mozaice ci numai: „să se ferească de cele jertfite idolilor, de desfrâu, de animalele sugrumate și de sânge”. [59] Prin aceasta s-a ușurat foarte mult misiunea creștină printre neamuri iar creștinismul, eliberat fiind de servitutea legii mozaice și-a întărit și consolidat caracterul de religie universală. În vremea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
vizitați de propriii fini sau de frații și surorile mai mici decât ei. Petrecerea durează până seara târziu, în cântările lăutarilor, ce sunt tot din cadrul comunității, tocmiți și retribuiți cu o sumă stabilită și pretinsă de aceștia, în funcție de numărul mieilor jertfiți. Cu toate neajunsurile materiale, tradiția este păstrată și respectată de către toți în fiecare an. fragment nepublicat din manuscrisul predat la Salvați Copiii în 4-5.IV.2003 pentru capitolul Tradiții și obiceiuri ale rromilor spoitori călărășeni - Giani Grigore Muti, Sorin Cristian
HÂDERLEZUL LA CĂLĂRAŞI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1921 din 04 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368655_a_369984]
-
urmă, răsfoiam la Biblioteca Academiei din București câteva din cele peste 40 de volume din Vitae Sanctorum(Viețile Sfinților), care cuprindeau hotărârile judecătorești ale instanțelor romane privitoare la creștinii care nu voiau să jertfească idolilor sau să mănânce din cele jertfite acestora, care nu voiau să ia parte la manifestările și sărbătorile dedicate împăratului, care era socotit zeu sau semizeu(sec. I-IV). Romanii nu ucideau pe creștini de dragul de a ucide, ci îi condamnau în urma unei judecăți oficiale, desfășurată după
OFERTĂ DE CARTE (20) OCTOMBRIE 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/368599_a_369928]
-
urmă, răsfoiam la Biblioteca Academiei din București câteva din cele peste 40 de volume din Vitae Sanctorum(Viețile Sfinților), care cuprindeau hotărârile judecătorești ale instanțelor romane privitoare la creștinii care nu voiau să jertfească idolilor sau să mănânce din cele jertfite acestora, care nu voiau să ia parte la manifestările și sărbătorile dedicate împăratului, care era socotit zeu sau semizeu(sec. I-IV). Romanii nu ucideau pe creștini de dragul de a ucide, ci îi condamnau în urma unei judecăți oficiale, desfășurată după
OFERTĂ DE CARTE (23) NOIEMBRIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368579_a_369908]
-
urmă, răsfoiam la Biblioteca Academiei din București câteva din cele peste 40 de volume din Vitae Sanctorum(Viețile Sfinților), care cuprindeau hotărârile judecătorești ale instanțelor romane privitoare la creștinii care nu voiau să jertfească idolilor sau să mănânce din cele jertfite acestora, care nu voiau să ia parte la manifestările și sărbătorile dedicate împăratului, care era socotit zeu sau semizeu(sec. I-IV). Romanii nu ucideau pe creștini de dragul de a ucide, ci îi condamnau în urma unei judecăți oficiale, desfășurată după
OFERTĂ DE CARTE (25) FEBRUARIE 2017 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 2248 din 25 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368603_a_369932]
-
urmă, răsfoiam la Biblioteca Academiei din București câteva din cele peste 40 de volume din Vitae Sanctorum (Viețile Sfinților), care cuprindeau hotărârile judecătorești ale instanțelor romane privitoare la creștinii care nu voiau să jertfească idolilor sau să mănânce din cele jertfite acestora, care nu voiau să ia parte la manifestările și sărbătorile dedicate împăratului, care era socotit zeu sau semizeu(sec. I-IV). Romanii nu ucideau pe creștini de dragul de a ucide, ci îi condamnau în urma unei judecăți oficiale, desfășurată după
DECEMBRIE 2014 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368601_a_369930]
-
Acasa > Poeme > Constiinta > PÂNZA PENEL(OPEI) Autor: Angi Cristea Publicat în: Ediția nr. 1259 din 12 iunie 2014 Toate Articolele Autorului îmi asum ființa crudă ca un vultur zborul vital mândria mea seducătoare statornică aprinde flăcări albastre pe stâncile jertfite jefuite împart generos onest aerul cuminte anonimilor dezbrăcați de farduri stridente de convenții anoste umilim scena cu picioarele goale sunt păduri unde umbra vie a ierbii adăpostește sori asfințituri mute izvoarele săpa în pietriș riduri stoluri eliberate de spectrul citadin
PÂNZA PENEL(OPEI) de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349802_a_351131]