42 matches
-
divinatorie) e de natură irațională și se manifestă mai ales În momentele În care sufletul este eliberat mai mult sau mai puțin de legăturile trupului, adică În somn și la apropierea morții 4: acest lucru se datorează fie unei curățiri (katharsis) a trupului În astfel de clipe, fie unei krasis, dispoziție prielnică divinației. În orice caz, are loc un soi de ațipire a facultății intelective (logistikon) capabile de a raționa (phrontistikon), care lasă intuiția liberă să acționeze. Plutarh stăruie asupra caracterului
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
cele frigiene), Înzestrate chiar de Aristotel cu epitetul kinetikon. Aceste melodii au un adevărat rol tămăduitor, ele ajung să imprime sufletului o mișcare salvatoare, pentru a stabili În el echilibrul unei physike krasis 8. Muzica este În mod evident o katharsis controlată care eliberează sufletele nu neapărat de patimi, ci de relele provocate de acestea. P. Boyancé stăruie asupra acestui caracter controlat, reglat, scoțând În evidență afinitatea dintre soluțiile oferite de Platon (În Legi și În Timaios), de Aristotel și de
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Însă faptul că efectul acestei muzici (când mai puternic, când mai slab) variază În funcție de propria krasis a fiecărui om aflat În stare de entuziasm. Ne amintim ce importanță acorda Aristotel melodiilor frigiene, care aveau rolul chiar de a produce o katharsis a entuziasmului. În plus, Lamprias nu uită să se refere În mod explicit la o anumită krasis deosebit de favorabilă profețiilor (mai ales În timpul somnului), existentă la „melancolici” (melancholikoi). Dar ce s-a Întâmplat de fapt cu Pythia? Cu ocazia unei
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
compensată de un proces restaurativ care eliberează persoana de tensiunea dizabilitantă (Heron, 1998a, p.6Ă. Este un aspect al psihoterapiei pentru care mulți terapeuți sunt insuficient pregătiți deși catharsisul apare de obicei în toate abordările psihoterapeutice. Catharsis derivă din grecescul katharsis, însemnând „a se curăța” sau „purifica” și joacă întotdeauna un rol important în variatele ritualuri din societate precum și în teatru, religie și sport (Scheff, 1979Ă. Aceste activități furnizează o ocazie aprobată social de experiențiere și expresie a gândurilor și sentimentelor
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
aici, momentul penultim, premergător sfârșitului, atunci am putea spune că, deși seducția nu are un topos, ea ar putea fi situată în această stare neterminată, mereu prelungită, prin urmare, paroxistică (și uneori paradoxală). Ea nu poate fi apropiată noțiunii de katharsis decât în sensul stabilirii unei opoziții între ele, din moment ce seducția nu poate fi gândită decât ca o tensiune perpetuă, lipsită de destindere sau de purificare. O altă modalitate în care este surprins termenul de seducție este aceea de refulat al
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
foileton și apoi la literatura science fiction și de aventuri a câștigat tot mai mult teren "les littératures de l'imaginaire". 54 Hans Robert Jauss, Experiență estetică și hermeneutică literară, traducere de Andrei Corbea, Editura Univers, București, 1983; vezi capitolul "Katharsis: valența comunicativă a experienței estetice (movere et conciliare)", pp. 167-193. 55 Nuanțele nu i-au scăpat, de pildă, unui Camil Petrescu, care definea drama nu prin "acțiune", mișcare multă de corpuri pe scenă, ci prin "corporalitate efectivă", prin "actul" înțeles
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
statui de zei, înfățișați maturi, cu trupuri desăvârșite, și nu copii sau bătrâni, aceste forme fiind considerate a fi incompatibile cu expresia ideală a corpului omenesc 268. Alături de mimesis, Aristotel a mai reiterat un alt concept, acela al purificării (gr. katharsis), care, așa cum susținea și esteticianul Wladislaw Tatarkiewicz 269, deși se aplica artelor imitative 270, nu se referea în mod explicit la artele plastice. Credem odată cu autorul citat, că prin demersul său filosofic, spre deosebire de Platon, Aristotel "n-a osândit arta"271
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
stridențe cromatice, împodobite sau acoperite cu armături metalice, broboade, mileuri și ștergare "naționale", așa cum se practică în special în mediul rural, din tendința forțată de a înfrumuseța ceva ce din principiu nu ar avea nevoie de înfrumusețare, constatăm instalarea acelui "katharsis facil"516, despre care amintește criticul și teoreticianul literar român Matei Călinescu, și care constituie apanajul absolut al kitsch-ului. În deruta generată de un asemenea eclectism vizual, de slabă calitate, privitorul sau credinciosul de rând se află în fața unei
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
suflet. În mod similar, nu ne străduim să stăpânim esența lui Dumnezeu, ci să ne împărtășim de bunătatea lui Dumnezeu, relevată în istoria mântuirii Și transformată eshatologic. Putem identifica la Sfântul Grigorie o asemănare tematică cu principiile lui Plotin, de katharsis, anamnesis Și methexis, deși lipsesc referințele explicite. Aceste principii fac posibilă aplicarea apophasis-ului nu numai la modurile noastre de cunoaștere, ci Și la întregul domeniu al vieții religioase, morale Și intelectuale. Aici, Sfântul Grigorie poate constitui o mare sursă de
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
de 8 ani au recitat expresiv, făcând uz de orice formă de limbaj - verbal, nonverbal și paraverbal - poezii din Verlaine, Mallarme sau Baudelaire. Am rămas uimit să văd la un loc copii francezi, arabi, greci, asiatici sau mulatri trăind un katharsis autentic prin intuirea unui limbaj comun, cel al literaturii, care trece dincolo de denotație spre o conotația din spatele cuvintelor, dincolo de formă, spre fond. (foto) M-am simți consolat să observ că francezii se confruntă cu probleme similare cu ale Învățământului românesc
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Nicu CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93098]
-
sunt topite rădăcinile ritmice și meniul sufletesc specifice sudului american în combinație cu orice altceva mai poate fi la îndemână, deci și cu mirodenii balcanice și caucaziene, pentru că, aici, chiar asta e regula. Tehnica șamanului care a oficiat la Iași katharsisul din sala de concerte a TVR-ului a acoperit zone foarte îndepărtate unele de altele cu aceeași abilitate și, mă grăbesc să o spun, a dat o palmă măreață detractorilor săi care îl catalogau, în anii când prefera variantele esențializate
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a susținut că anumite forme de alienare pot fi vindicate, conștientizînd-i-se clar și hotărît pacientului o trăire dureroasă, în care ar fi de căutat adevărata cauză a maladiei și astfel conștiința ar fi "purificată". De altfel, metoda este numită și Katharsis, același cuvînt pe care l-a folosit și Aristotel. 72 cf. Danske Pilosofer, pp. 165-167. 73 cf. articolul meu Sociologie og Religionsfilosofi (critică a cărții lui Durkeim Les formes élémentaires de la vie religieuse, în revista "Vor Tid", 1914-15. Traducere franceză
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
joacă tragedii, adevărate farse ale destinului (III, p. 81). Gustul publicului se lasă explicat prin faptul că oamenii, ajunși la apogeul fericirii lor, au nevoie de nenorocirile personajelor de pe scenă ca de aer (III, p. 81), iar această definiție a katharsis-ului e înrudită cu cea formulată de Spyros în prima sa discuție cu corul de actori (Oamenii nu vor altceva decât să sufere împreună cu voi, să vă compătimească timp de două-trei ore și pe urmă să plece liniștiți acasă - I
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
aasemenea garage punkului anilor 60”. Alexander von Meilenwald, membru al formației Nagelfar, a indicat albumele Circle of the Seven Infernal Pacts de Ungod, Lost în the Ages de Desaster, Wolfenzeitalter de Tha-Norr, Weltengager de Lunar Aurora și 666 de Katharsis drept cele mai influente albume pentru scena black metal din Germania. La începutul celui de-al doilea „val”, fiecare scenă și-a dezvoltat propriul stil, după cum relatează și Alan Averiil: „Aveai scena grecilor, a finlandezilor, a norvegienilor, apoi aveai formațiile
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
lor de debut, "Doomed Dark Years", a apărut în 1998 la Black Lotus Records; alte două LP-uri au apărut la aceeași casă de discuri. După o schimbare de componență în care Nemesis și Kinthia au plecat, fiind înlocuite cu Katharsis (claviaturi) și Hybris (chitară), fetele au lansat al patrulea și al cincilea album la Avantgarde Music. Al cincilea și cel mai recent album al lor, "Demonized", datează din 2007. În 2003, Astarte au participat pe albumul tribut Celtic Frost intitulat
Astarte (formație) () [Corola-website/Science/309522_a_310851]
-
zile în timpul musonului de vară și este intens dedicată postirii (musonul de vară însuși este o perioadă a postirii conform jainismului). Pe lângă aceste momente festive, un credinios poate ajuna oricând simte că a greșit sau dorește o purificare ontologică. Acest "katharsis" jainist cuprinde nu doar elementul de purificare trupească prin refuzul sau limitarea alimentelor, ci, mult mai important, integrează purificarea spirituală, îndepărtarea simplei dorințe și nevoi de a mânca, fără de care simplul post ar fi nefolositor și superfluu. Venerarea templelor datează
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
timpului a colaborat cu orchestre de renume, naționale (Cluj, Craiova, Pitești etc.) și internaționale, dintre care menționăm Orchestra simfonică „Europea Mediterrania“ din Barcelona și Orchestra simfonică „Borusan“ a Filarmonicii din Istanbul.Activează în două formații de muzică de cameră: Trio „Katharsis“ (clarinet-fagot-pian) și în Bassoonery Quartet,un inedit cvartet de fagoturi înființat în 2004 în care s-au reunit soliști-instrumentiști aparținând Filarmonicilor din Arad, Timișoara și Cluj-Napoca. Cu prima formație a fost abordată o bogată literatură muzicală clasică, romantică și contemporană
Orchestra de Cameră Radio – mereu surprinzătoare by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105901_a_107193]