32 matches
-
focului războiului și a revoluțiilor. Cine nu știe că în actualul sistem, devenit de natură continuă, necesitățile comerțului fac în ultimă analiză temeiurile și principiul menținerii statelor și de aceea el este plin de consecințe? Cine nu știe că timpurile lacedemonienilor nu mai există, că un astfel de stat nu și-ar mai putea apăra nici o clipă libertatea sa? Care tratative, care război nu are comerțul drept temei și scop final? Ce menține echilibrul sau ce împiedică, ca un stat să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
integrității corporale, armoniei estetice și morale și aptitudinilor acestuia. Frumusețea corporală, armonia formelor, erau în raport direct cu armonia sufletului, cu echilibrul psihic. Orice abatere de la ordinea naturală a formelor era considerată un viciu, iar individul, marginalizat. În Sparta, statul lacedemonian elimina printr-un proces de selecție de eugenie socială toți indivizii care prezentau tare fizice sau mintale; și aceasta era o imagine estetică a omului din care decurgea valoarea sa etică. În societatea noastră, imaginea socială nu mai are un
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
peloponez[iac], cartea II, 5, 47 - 55) [ 47] Îndată după începutul verei (430 î. d. Chr. ) peloponezienii și aliații lor, cu două sau trei părți ale armatei năvăliră în Attica, ca și mai înainte, sub comanda lui Archimadus, rege al lacedemonienilor, fiul lui Zeuxidamus, s-așezară acolo și pustiiră țara. De abia stătuseră câteva zile în Attica, când și începu a izbucni pentru întîia oară între atenieni acea boală epidemică, care, precum se spune, se răspândise și mai înainte în multe
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
XIII 18). E adevărat, există și cazuri în care autorul român nu respectă informațiile lui Diogenes Laertios. El schimbă, de pildă, naționalitatea lui Pollis, curteanul trimis de Dionis I să-l ducă pe Platon la Egina, și-l transformă din lacedemonian în atenian. Modificarea nu este întâmplătoare, ci sporește dramatismul relațiilor dintre filosof și fostul său concetățean ajuns în slujba tiranilor Siracuzei, ins care-l va implora la un moment dat să-i înlesnească înapoierea în orașul de baștină. Preluat ca
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
este echivocul. Nimic nu distinge o față de alta și totuși e greu de găsit printre zeii antici unul mai enigmatic. În ce-l privește pe Zeus, lucrurile sînt clare. Cretanii Îl reprezentau fără urechi pentru a indica imparțialitatea sa, În timp ce lacedemonienii, din contră, Îi dădeau patru pentru a arăta că e În stare să asculte toate rugămințile. Ianus, Însă, exista prin echivoc, prin bipolaritate. Obrazul dublu e chiar principiul său, semnul său, mai mult decît o măsură de prudență. Practic, el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2102_a_3427]
-
le numim iluzii. Este plăcerea de a uimi și orgolioasa satisfacție de a nu fi niciodată uimit. Dandy-ul poate să fie un bărbat blazat, poate să fie un bărbat suferind; În acest din urmă caz Însă, va zîmbi ca lacedemonianul mușcat de vulpe. Vedem astfel că, prin anumite laturi, dandysmul se Învecinează cu spiritualismul și stoicismul. Dar dandy-ul nu poate niciodată să fie o ființă vulgară. Dacă ar săvîrși vreo crimă nu ar fi poate decăzut; dar dacă acea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
corupție?"... Răspunsul este dat imediat de definiția unui program precis de restaurație morală, termenul de restaurație ar trebui să fie înțeles aici în sensul său cel mai riguros, pentru că e vorba înainte de toate de regăsirea și restabilirea virtuților atribuite sublimilor lacedemonieni și nu mai puțin admirabililor romani. De unde și insistența asupra unei educații cu finalitate militară, deopotrivă ascetică, vegetariană și rurală: "Educația copiilor de la zece la șaisprezece ani este militară și agricolă", viitorii cetățeni nu trebuie să trăiască decît mîncînd "rădăcini
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]