85 matches
-
dar un procent relativ mare din populație se declară a fi credincioși practicanți (S.U.A. și Japonia). Unele state, deși statutează o anumită confesiune ca fiind religie națională, sunt quasi-seculare (exemplu: lutheranismul în Danemarca), altele, deși se prezintă a fi complet laicizate, sunt conduse din umbră de o religie majoritară (exemplu: Turcia). La noi, s-a vorbit tot mai mult, în ultima vreme, de necesitatea interzicerii orei de Religie din școlile de stat, punându-se accentul pe definirea separației între cele două
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
Acest Sfânt al Bisericii noastre a adus această rugăciune cu toate roadele și foloasele ei, ce se cere și astăzi a fi reevaluată și reactivată, nu doar în mediile monahale, unde ea este practicată, ci și în societatea laică și laicizată a lumii post-moderne, în care ea trebuie cultivată în egală măsură, deoarece între viața monahală și cea din lume nu trebuie să existe diferențieri și despărțituri, din punctul de vedere al săvârșirii și rostirii rugăciunii. Astăzi, ca întotdeauna, omul credincios
SFANTUL NICODIM DE LA TISMANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Sfantul_nicodim_de_la_tismana_.html [Corola-blog/BlogPost/372659_a_373988]
-
din întreprinderile economice, înlocuirea lor cu membrii P.C.R. sau simpatizanți (septembrie-octombrie 1944), formarea guvernului condus de dr. Petru Groza (6 martie 1945), votarea la 3 august 1948 de către Marea Adunare Națională a legii prin care întreg învățământul este unificat și laicizat, și transformarea Societății Scriitorilor Români în Uniunea Scriitorilor Români, acestea devin unealtă în propaganda de partid. U.S.R. promovând realismul socialist al unui regim totalitar impus de sovietici. Sunt excluși din noua organizație scriitoricească scriitori a căror operă nu se încadra
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A TREIA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Geamanul_din_oglinda_a_treia_zi.html [Corola-blog/BlogPost/357286_a_358615]
-
pe punctul de a atribui responsabilități colective la scara unei întregi comunități pentru acte ale unor anumiți membrii ai lor. Timp de prea multe sute de ani, creștinii i-au acuzat, de ex., pe evrei, de ""deicid"". Azi, multe persoane laicizate se identifică în România cu ortodoxia, deși nu practică "ritul" și ignoră aproape totul în materie de "crez" (credo) al acestei religii: ei se declară ortodocși pentru că părinții lor au fost ortodocși. Esența apartenenței religioase se transmite astfel prin filiație
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
frecventarea locului de cult). Meta-analiza lui Michel Argyle și a lui Benjamin Beit-Hallahmi (1975) arată, de exemplu, o diferență de 10% pentru participarea la slujbă și de 22% pentru rugăciunea în privat. Ecartul este în general mai pronunțat în culturile laicizate, cum sunt cele ale Canadei, Australiei și Angliei, decât în cele impregnate de religiozitate, cum este aceea a Statelor Unite. Meta-analiza lui Argyle arată, de exemplu, că 56% dintre femei și 39% dintre bărbați cred în Anglia într-o existență după
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
a altor țări europene, dezintegrarea internă progresivă a Bisericii poloneze a creat condiții favorabile pentru diseminarea ideilor și curenților reformei. De exemplu, a existat o prăpastie între clerul de jos și ierarhia bisericii bazate pe nobili, care a fost destul de laicizată și preocupată cu problemele temporale, cum ar fi puterea și bogăția, de cele mai multe ori corupte. Nobilimea de mijloc, care a fost deja expusă la convingerea reformei husite, a privit tot mai mult spre privilegiile bisericii, cu invidie și ostilitate. Învățăturile
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
idee rațional atât de atractivă, a unei lumi situate departe în timp (viitor), și nu una departe în spațiu ("ceruri"), mai rezonează și azi, după mai bine de 2600 de ani de când a fost propusă prima dată, în conștiința evreilor laicizați, așa cum se poate constata din scrierile filozofului român Henri Wald, care spunea că "Este de înteles o "lume de apoi", dar nu o "lume de dincolo": transcendența ține de timp, nu de spațiu, este o posibilitate în viitor, nu o
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
de negativă i se opune un cu totul alt cosmopolitism, care corespunde concepției despre o lume deschisă tuturor și despre un Pământ ai cărui coproprietari sunt toți locuitorii săi. Astăzi se reia tradiția cosmopolitanismului antic, doar că Într-o variantă laicizată. O dată cu afirmarea acestei coproprietăți fără restricții (care este Încă departe de a fi Împărtășită de toate popoarele Pământului), s-a dezvoltat o imagine-acțiune universalistă, cuprinzând atât o componentă juridico-morală, cât și o dimensiune culturală. Prima se traduce prin absolutizarea drepturilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de la morale, care, În 1869, „trasează limitele individualismului, descoperă fundamentele logice ale solidarității ș...ț și pe cele ale oricărei vieți politice În instituțiile civismului antic, așadar În democrația directă, dincolo de vremurile Întunecate ale creștinismului medieval” (ibidem, p. 155). Caritatea laicizată? După cum vedem, problema originilor termenului este destul de opacă. Dificultatea crește și mai mult dacă ne aplecăm asupra Întinderii noțiunii. Invocând substituirea solidarității umane carității, Leroux ne invită să ne Întrebăm dacă nu cumva, până la urmă, noua filosofie nu este decât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
problema originilor termenului este destul de opacă. Dificultatea crește și mai mult dacă ne aplecăm asupra Întinderii noțiunii. Invocând substituirea solidarității umane carității, Leroux ne invită să ne Întrebăm dacă nu cumva, până la urmă, noua filosofie nu este decât o versiune laicizată a moralei creștine. În lucrarea sa se găsesc mai multe elemente de răspuns. Și numai o lectură grăbită ne-ar putea face să credem că nu există o distanță fundamentală Între viziunea sa asupra solidarității și caritatea creștină. Aceasta este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
misterul lui Dumnezeu. Deși aparent deosebirea e doar de ordinul expresiei, ea este enormă în fond. Deoarece credința în misterul Providenței alcătuiește un antidot la pericolul mortal al laicizării credinței. Din păcate, se poate manifesta o credință înșelător puternică, însă laicizată tocmai prin fanatism. Ea reprezintă punctul de plecare al extremismelor, caricaturi ale vocației religioase prin psihologizare și istoricizare. Nu ne e îngăduit a ne raporta la Dumnezeu într-un mod schematic, profan obedient, restrictiv. Dintr-o atare eroare a apărut
Arta și sacrul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16873_a_18198]
-
ancorate în realitate, răspunzând nevoilor ideologice și religioase ale societății elene de acum trei milenii. Dacă în societățile arhaice, miturile erau valorificate ca reale, sacre și exemplare, noutatea lumii moderne se traduce printr-o revalorificare a lor la nivelul profan. Laicizate, degradate, completate, miturile se regăsesc și în dramaturgia contemporană. Dintre operele dramatice apaținând secolului al XX-lea, au fost luate în discuție trilogia lui O`Neill, Din jale se întrupează Electra și piesa Muștele, de J. P. Sartre; prima oferă
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
Eliade consideră miturile ca fiind „vii” când furnizează modele exemplare 1. Dacă în societățile arhaice acestea exprimau adevărul absolut, o istorie sacră (mitul fiind real, sacru, exemplară, noutatea lumii moderne se traduce printr-o revalorificare a lor la nivelul profan. Laicizate, degradate, completate, miturile se reîntâlnesc și în dramaturgia contemporană. III.1. Încercări în dramaturgia românească Teatrul veacului trecut cunoaște un reviriment al mitului antic și realizează câteva creații de incontestabilă valoare. Subiectul tragediei atrizilor enunțat de Homer va fi preluat
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
Robert Wohl, A Passion for Wings: Aviation and the Western Imagination, 1908-1918, Yale University Press, New Haven, 1996. La un astfel de nou Început se gândeau și iacobinii: reînceperea numerotării anilor și redenumirea zilelor și lunilor conform unui sistem nou, laicizat. Pentru a-și semnala intenția de a crea o națiune cambodgiană, regimul Pol Pot a Început de la „anul zero”. Citat În Harvey, The Condition of Post-Modernity, p. 99. În această secțiune, folosirea pronumelui personal masculin este nu atât o convenție
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
mentalitatea antievreiască, cu toate consecințele sale, existentă de-a lungul istoriei. Religia evreilor nu condamnă niciodată, dimpotrivă, pe cel care caută de bună credință apropierea și însușirea bunurilor materiale. Sedlacek nu se sfiește să numească Iudaismul ca fiind ,,o religie laicizată"333, tocmai din dorința de surprinde caracterul său pământean, legat de problematica omului pe pământ. Iudaismul oferă soluții de viață ,,acum" și ,,aici", adică pentru această viață a noastră, desfășurată acum, pe pământ. Iudaismul are în același timp ,,o formidabilă
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rezultat al efortului creator al celui implicat în actul realizării operei de artă. Ar fi poate naiv dacă am crede că arta zilelor noastre și-ar mai recunoaște calitatea sa de experiență religioasă, mai ales în mediile culturale ale Occidentului laicizat sau oriunde în lume acolo unde temele profane ale lumii artistice domină oricare altă zonă de interes, mai ales pe cele specifice spațiului spiritual sau religios. Sub acest aspect, după cum arata și René Guénon, "civilizația modernă apare în istorie ca
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
a Trinității, precum și o emigrare a acestor tipologii către o imagerie devoțional-sentimentală, prin care creațiile neoclasicilor Antonio Canova sau Jacques Louis David, spre exemplu, aveau să devină emblematice 434. Înaintând în secolul al XIX-lea, arta și-a păstrat atitudinea laicizată a veacului precedent, remarcând numele unor artiști ai Romantismului, precum Friedrich, Blake, Géricault sau Delacroix, ale căror creații ating pe lângă temele și problematicile obișniuite ale picturii de gen și unele aspecte ale imageriei sacrului. Între tendințele acestui nou curent, preocupat
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
mai aproape ca oricând se destăinuie unui preot (în biserică, în fața unui vitraliu în care este reprezentat Hristos rugându-se în Grădina Ghetsimani, înainte de a fi prins), după care se predă cu demnitate în mâinile torționarilor săi (într-o variantă laicizată a relatărilor biblice), pe care ajunge în cele din urmă să-i învingă, mântuind, la rândul său, umanitatea de pericolul la care era expusă. Ca și în celelalte exemple prezentate, filmul abundă în scene de violență, întregul vacarm al acțiunii
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
mai vaste credințe și caracterul cvasi-divin cu care oamenii simpli i-au investit pe aceștia, conduc la supunere oarbă 17. Cultul personalității, pe care regimurile totalitare ale secolului al XX-lea l-au experimentat din plin, reprezintă una dintre formele laicizate ale unei asemenea supuneri necondiționate. Teroriștii care acționează în virtutea credințelor religioase rămân impredictibili, tăria convingerilor proprii oferindu-le capacitatea de a semăna moartea în rândul comunităților umane la o scară ridicată. Personalitatea teroristului. Atunci când, prin intermediul mass-media, aflăm de acte teroriste
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
cum, cu cine, chiar și cât trăim? În schimb la toate aceste cercetării sociologice religia și religiozitatea au un cuvânt de spus pentru că ele sunt extrem de prezente în viața oamenilor și chiar în societate indiferent dacă aceasta a devenit una laicizată. În mare parte din toate cele prezentate mai sus, vedem că sociologia ca știință este preocupată de orice activitate care se desfășoară într-o societate, de la aspecte extrem de importante cum sunt studiul unor instituții vitale pentru viață până la simplul consum
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
social, conviețuiesc cu celelalte activități ale omului. Religia se manifestă în grupuri umane, în societăți care transmit indivizilor credințele și practicile religioase, aceștia respectându-le și raportându-se la ele. Chiar dacă societatea a devenit așa cum am mai menționat acest aspect laicizată, totuși o implicare socială a religiei în societate există și este un fenomen care a fost și este îndelung studiat. Laicizarea desemnează procesul în care religia își pierde influența asupra diferitelor sfere ale vieții sociale. Laicizarea se referă la numărul
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
s-a dezvoltat mai întâi pe lângă Biserică (mai ales în perioada voievozilor români), ca apoi trecerea de la asistarea tradițională creștină la dezvoltarea unui sistem de asistență socială profesionalizat, în România, să găsească Biserica alături de stat. Diferențierea dintre statele lumii moderne laicizate și România este destul de mare cu privire la implicarea Bisericii, cu valorile pe care le deține, în sistemul public de asistență socială, sistem finanțat în totalitate din resursele statului. În România, relația stat-Biserică nu este una de neutralitate, iar în privința asistenței sociale
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 • cod 707027 Tel. Difuzare: 0788.319462 • Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com • http://www.euroinst.ro 1 Am folosit în această carte cuvântul "laic" în sensul peiorativ, depreciativ, adică care tinde către expresiile "laicizare", "laicizată". Sigur, dacă folosim dicționarele teologice, vom vedea că definiția cuvântului "laic" este de "credincios al Bisericii, altul decât cel din cler", însă cartea noastră nefiind orientată strict către cititorul teolog, ci către cititorul care și-a însușit un alt tip
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
sau a statului perfect, deci utopiilor); descensională (teoriile pesimiste ale decadenței, care inspiră ideologii ciclice, de la Hesiod la Spengler); dialectic (provoacă reacția contrariilor și anularea sintezelor - cazul apocalismului creștin, cu imaginea sfârșitului lumii, ca intrare apropiată în împărația celestă; forma laicizată se regăsește în apocalismul revoluționar). Schema esențială în acest ultim caz este moarte-(re)naștere, apoteoză a unei inițieri de care are parte sufletul fiecărui individ (atât în credințele vechilor greci, cât și la umanitatea creștină). Mitologia este înțeleasă ea
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
să se confrunte: cea a lui Gustaw Herling-Gruzinski, pentru care compromisurile cu stanilismul au fost o consecință a fricii și a oportunismului; și cea a lui Czeslaw Milosz care, incriminând „mușcătura hegeliană” consider că, atunci când faci din istorie o formă laicizată a Providenței, cazi inevitabil în capcana întinsă de învingătorii zilei - aceea de a face ca victoria lor să treacă drept o încoronare de către zeița Istoriei. într-adevăr, „omului nu-i este de-ajuns ideea, insuportabilă, că este strivit de o
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]