158 matches
-
ei au devenit modele demne de imitat pentru creștinii prezentului. Cu Sfântul Apostol Matei este posibil să vorbești despre Creștinătate ca mod de viață și cale a responsabilității, și aceasta arată centralitatea direcției sale morale. Nu că el ar fi legalist, aspru, sau realist. Ci preocuparea lui fundamentală este aceea de-a prezenta în toate aspectele o paternitate comprehensivă pentru viața creștină. Însă rămâne esențial faptul că această paternitate este un „dar haric” al unui Domn generos și iertător (Matei 7
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
prisosință, bravo lui! Fosta fabrică de pe cheiul gârlii arată acum sinistru, un adevărat topos al periferiei umane, un loc al dezgustului demn de a găzdui doar un club... fără autorizații. Și aici apare în plină glorie și mereu actual dracul legalist, cel al funcționarilor, al șpăgilor, al neregulilor camuflate de albul imaculat al plicului vârât în buzunar. Ehei, multe ar fi de spus, dacă acest drac ar putea vorbi!... În sfârșit, avem și patronii stabilimentului, la care demonul inconștienței și al
ACUM ESTE VREMEA ALEGERII, A CERNERII ŞI A DISCERNERII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369716_a_371045]
-
Putere Să facă în popor Minuni, s-alunge păcat și durere Satana și-a trimis slujbașii : cirenienii, libertinii Cărturarii și bătrânii, alături cu alexandrinii, Ca să-l târască la Sinedriu,Să pună martori mincinoși Că a hulit Templul și Legea și legaliștii lor zeloși Privind la Diaconul Ștefan, vedeau o față Îngerească Dar nu puteau să înțeleagă Lucrarea lui IISUS Cerească ! Lovit letal cu ploi de pietre de-atâtea spirite încinse, Pe genunchi privea spre DOMNUL prin Cerurile larg deschise : Vedea pe
SF.AP.ARHI DIACON ȘTEFAN, PRIMUL MARTIR CREȘTIN de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1456 din 26 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357622_a_358951]
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste referitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
orizontul așteptării acestor români în legătură cu evoluția României în spațiul UE? - Și aici se exagerează dezbinarea și se trec sub tăcere lucrurile bune care se fac în baza comuniunii spirituale a românilor. Pe noi ne unește Duhul, și nu un spirit legalist sau colectivist, suntem o simfonie pluripersonală, nu un mușuroi de furnici, creștem într-o Biserică, și nu într-o pură ordine juridică sau economică. La noi solidaritatea are la bază principiul vecinătății. În diasporă, trăim în familia extinsă, cu prietenii
„ROMÂNIA SĂ ÎNCETEZE SĂ MAI APLICE MODELE DIN IMPORT!“ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344342_a_345671]
-
dacă prin finalitatea ei devine injustă/nedreaptă pentru cetățean, trebuie însoțită de un remediu normativ corespunzător în vederea restabilirii stării de dreptate atât în privința persoanei în cauză, cât și pentru societate. Prin urmare, evaluarea acțiunii statului strict dintr-o perspectivă legalistă - subsumată în mod mecanic respectării procedurilor legale - poate duce la o concluzie falacioasă în analiza constituționalității normei juridice. De aceea, ea trebuie realizată și din perspectiva fundamentelor care stau la baza existenței statului. Întrucât valorile supreme consacrate prin art. 1
DECIZIA nr. 81 din 14 februarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283779]
-
știu și apoi am intrebat acasă ce să-i răspund dirigintei, deși de fapt știam adevărul. Părerea mamei a fost să nu spun adevărul cu niciun preț, în timp ce tata m-a sfătuit exact contrariul. El era, ceea ce se numește," un legalist inveterat". Am optat pentru poziția lui. Norocul a fost că am primit aprobarea de plecare puțin timp după aceea, deci se poate pretinde că tata a avut dreptate, nedorind că eu să mă încurc în minciuni care mi-ar fi
DADU- AMINTIRI,GÂNDURI, CRÂMPEIE DE VIAȚĂ (4) de ADINA ROSENKRANZ HERSCOVICI în ediţia nr. 1804 din 09 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379852_a_381181]
-
maestrului său). Maimonide a scris importante tratate de exegeză (de menționat fiind Comentariile la Mișna și Mishneh Torah), precum și vestita lucrare, redactată în arabă și denumită Călauza rătăciților. Gândirea sa este marcată de o dihotomie: pe de o parte principiile legaliste evreiești din halakha și pe de altă parte metafizica din Călăuza Rătăciților, al cărei izvor de inspirație este Aristotel. În accepția sa Aristotel este prințul filosofilor, care poate fi pus alături de profeții biblici (ibidem). Moise ocupă un loc important în
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
însumarea imparțială a utilităților ignoră modul în care este răspândită utilitatea în rândul oamenilor. Filosofia moralei a fost preocupată o perioadă îndelungată de găsirea răspunsurilor la întrebări privind modul de viață al individului, astfel încât cele mai multe doctrine etice au un caracter "legalist", fiind construite pe ideea de datorie. Acest lucru poate părea oarecum surprinzător dacă ne gândim că, în antichitate, etica era centrată pe studiul caracterului și pe ceea ce înseamnă să duci o viață bună. Având ca model etica lui Aristotel, care
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
mai este așa, oamenii sunt materia rezistentă. Augustin îl transformă pe Dumnezeu într-un legiuitor a cărui menire este să impună perfecțiune unei umanități refractare, recalcitrante, rezistente. De ce sunt oamenii așa rămâne un mister, misterul căderii. Din acel moment, modelul legalist al eticii devine dominant, iar morala datoriei o înlocuiește pe cea a virtuții. Ofensiva antireligioasă a dat naștere eticii moderne laice, care însă a "împrumutat" un element esențial al religiei: noțiunea de obligație infinită, de datorie absolută. "Obligațiile superioare față de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
activi, pentru că el ar fi în întregime determinat de starea de tensiune care există între ceea ce este și ceea ce trebuie să fie, și că, în despicarea inutilă între ele, el își sacrifică întreaga inimă, bucată cu bucată"37. Oponenții modelului legalist cred că acum ne putem dispensa de datorii sau putem să le trimitem acolo unde este locul lor, adică în sfera dreptului și a contractelor. Dispariția datoriei nu înseamnă însă și declinul generalizat al tuturor virtuților. Dimpotrivă, interesul pentru virtute
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
ce pune în drept egalitatea naturală dintre oameni. Acest glas divin dictează fiecărui cetățean preceptele interesului public și-l învață să se poarte după propria judecată și să nu se întoarcă împotriva lui însuși".221 Odată cu Kant începe era pozitivismului legalist, iar legea pozitivă nu mai are nicio legătură cu ideea de justiție, legalitate, experiență. "Juristul caută legile ... nu în rațiune, ci în codul oficial promulgat, sancționat de autoritatea supremă. Nu i se poate cere să dovedească adevărul și îndreptățirea lor
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
timp calitatea acestuia prin cumulare axiologică. O universitate devine prestigioasă prin prestanța dobândită de absolvenții săi, aureolând-o meritat sau nu și atrăgând noi competențe În procesul de formare. Ca principiu, postulăm autoresponsabilizarea actorilor În legătură cu calitatea propriei prestații. Strategiile formale, „legaliste” trebuie ajutate de gesticulațiile informale, de autocontrol, de reglajul deontologic individual. Căci până la o calitate cerută sau atribuită de alții, e mult mai „sfântă” cea pe care tu Însuți o patronezi. Această complementaritate de validare poate asigura, până una alta
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
decide cum și ceea ce trebuie să studieze elevii. De ce În această problemă nu se lasă decizia la Îndemâna elevilor, profesorilor sau părinților, În a stabili ei ce să se afișeze pe pereții claselor sau ce nu ? Nu cred Într-o decizie legalistă, generalizată, unică, emanată de la centru. Aceasta nu ar fi valabilă peste tot În țară. Într-un fel vor sta lucrurile la o școală din județul Iași, iar altfel la o școală din județul Arad. Ministrul Educației a acționat ca un
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
a ministrului român de externe, Corneliu Mănescu, în luna noiembrie 1968. Acest punct de vedere era împărtășit în mod tacit și de către Isidor Bălței, Însărcinatul cu afaceri a.i. al României la Montevideo, care aprecia că Venancio Flores este un diplomat "legalist" și este foarte greu să fie convins să facă excepție de la unele norme interne privind încheierea de acorduri guvernamentale. Perspectiva de a nu se semna cele două Acorduri în timpul vizitei guvernamentale, în contextul internațional de atunci, ar fi putut fi
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
privește alegerile prezidențiale, candidatul PNL, Radu Câmpeanu, s-a plasat al doilea, cu aproape 11% din sufragii. În bună măsură, dincolo de atractivitatea doctrinei și de meritele istorice ale partidului, explicația pentru succesul electoral al liberalilor trebuie căutată în politica lor legalistă. Plasat, alături de PNȚCD și PSDR, în opoziție față de FSN, PNL s-a distins totuși de primele prin tactica adoptată în perioada anterioară alegerilor, utilizând nu doar arma contestării, ci și pe cea a dialogului politic. Pe urma unei astfel de
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
pe cea a dialogului politic. Pe urma unei astfel de politici, liberalii au câștigat în popularitate, iar alegerile din 1990 i-au plasat în cea mai bună poziție ocupată de un partid adversar al FSN. Pe de altă parte, politica legalistă promovată de conducerea partidului a amplificat conflictul dintre generațiile liberale, cauzând prima din lungul șir al schismelor ce aveau să marcheze mișcarea liberală în ultimul deceniu al secolului trecut. În mod oarecum paradoxal, cei nemulțumiți de legalismul PNL nu erau
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
mai 1990, au pus bazele unui nou partid liberal Partidul Național Liberal-Aripa Tânără, constituit oficial pe 23 iulie. Divorțul "tinerilor liberali" nu a afectat însă nici forța, nici strategia național-liberalilor. PNL condus de Radu Câmpeanu a continuat să promoveze politica legalistă, care i-a asigurat statutul de cel mai bine reprezentat partid de opoziție în perioada Guvernului Stolojan, paralel cu intensificarea eforturilor pentru consolidarea opoziției unite. Alături de aliații săi, PNL a contribuit la succesul electoral al Convenției în alegerile locale din
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
ideile. Un alt motiv Însă, posibil și mai puternic, era faptul că valori precum individualismul și spiritul antreprenorial pe care el le identifica drept caracteristice mișcării eugeniste din Statele Unite nu găseau un ecou semnificativ În societatea românească. Prin opoziție, retorica legalistă practicată de Moldovan, limbajul său moderat și tonalitățile sale naționaliste atingeau corzi mai sensibile În special printre alți noi membri ai claselor de profesioniști. Manliu Însă a continuat să publice articole În Revista de Igienă Socială, o publicație editată la
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
și normele sociale adoptate și impuse de indivizi în societate ajută la creșterea gradului de predictibilitate a comportamentului lor și stabilizează așteptările mutuale ale agenților. Dar este viabilă ordinea instituită doar de instituții informale? Nu! La fel cum teza centralismului legalist (toate disputele individuale sunt cumva rezolvate prin lege) este eronată, la fel este și teza conform căreia în timpurile moderne o societate fără stat ar fi viabilă. Asta deși instituțiile informale conferă ordine. În grupurile mari nu mai sunt de
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
spectrul primului război mondial prin pulverizarea noțiunii iluzorii conform căreia armonizarea intereselor statelor participante poate avea loc de la sine (pe cale naturală). Dimpotrivă, această armonizare trebuie construită, iar pentru realizarea acestei construcții este împrumutată varianta lockeană a contractului social în maniera legalistă ce a condus la nașterea proiectului Ligii Națiunilor. Sensul direcțional al istoriei Celebra formulare a lui Francis Fukuyama referitoare la „sfârșitul istoriei”, enunțată în urma prăbușirii comunismului în Europa răsăriteană (dispariția alternativei conceptuale la ideologia liberală), este adesea considerată ca o
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
manifestare. În urma unei analize „cluster” au rezultat trei tipuri clar definite. Primul tip, cel al antiprotestatarilor absoluți cu o pondere de 43% din total populației, reunește persoanele care declară că nu ar protesta sub nici o formă. Tipul doi, protestatarii potențiali legaliști cu o pondere de 51%, este compus din cetățenii care declară că ar protesta, dar numai sub o formă legală (petiție sau grevă legală). Tipul trei, protestatarii potențiali absoluți, are o pondere de numai 6% și grupează indivizii care sunt
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
ilegale. Diferențele de disponibilitate cu privire la formele de protest sunt perfect ilustrate de tabelul următor: Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 17. Disponibilitatea de protest în funcție de tipuri și forme de protest (% DA) Disponibilitatea pentru diferite forme de protest Antiprotestatari absoluți (43%) Protestatari potențiali legaliști (51%) Protestatari potențiali absoluți (6%) Total populație urbană (100%) Petiție/reclamație 0 93 91 53 Demonstrație/grevă legală 0 74 96 43 Demonstrație/grevă ilegală 0 7 79 8 Ocuparea unor clădiri/fabrici 0 1 90 5 Blocarea străzilor 0
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
analize „cluster” au rezultat din nou trei tipuri clar definite. Primul tip, cel al antiprotestatarilor efectivi cu o pondere de 87% din total populație, reunește persoanele care declară că nu au protestat sub nici una din forme. Tipul doi, protestatarii efectivi legaliști cu o pondere de 11%, este compus din cetățenii care declară că au protestat, dar numai sub o formă legală (petiție sau grevă legală). Tipul trei, protestatarii potențiali absoluți are o pondere de numai 2% și grupează indivizii care recunosc
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]