92 matches
-
putem, în unele cazuri, vorbi chiar despre două timpuri îndepărtate benefice: 1) timpul originar preistoric, cel al originilor umanității - comuna primitivă a marxismului, „omul natural” al lui Rousseau, timpul paradiziac de dinaintea „căderii” pentru protestant; 2) timpul originar istoric - NEP-ul leninist pentru gorbacioviști, Antichitatea romană sau lacedemoniană pentru Revoluția Franceză, timpul evanghelic și apostolic, de dinaintea „uzurpării romane”, pentru protestant. Cel de-alt doilea timp pare a fi o reluare, sau uneori un fel de copie imperfectă, dar totuși de calitate a
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
vor apărea din ce În ce mai multe! Mircea Mihăieș: Nu au apărut până acum. Dimpotrivă, aș spune că ceea ce se Întâmplă, mai ales În aceste ultime luni, este o rechemare la ordin. Vladimir Tismăneanu: Să nu uităm că Ion Iliescu e un fost leninist. Mircea Mihăieș: Este o Încercare de a se vorbi cu o singură voce, aceea a șefului suprem, care continuă să fie Ion Iliescu. Desigur, e clar că avem de-a face cu un partid mare, dar un partid mare original
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
New Republic, conține două etape: revoluția populară și „revoluția” Frontului Salvării Naționale (pe care o vor apăra cu înverșunare minerii, de-a lungul anului 1990). Noul organism politic al României este văzut ca o „juntă” cu ideologie „neo-bolșevică”, alcătuită din „leniniști compromiși, tehnocrați avizi de putere, aventurieri politici și demagogi” (pp. 176, 226). Pentru ca revoluția populară să fie consacrată, ea necesită o revoluție electorală (cu ocazia primelor alegeri libere, din 20 mai 1990) prin care la putere să ajungă democrați și
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Development: The Case of Romania, 1944-1965. Berkeley: University of California Press. Jowitt, Kenneth, 1974. "An organizational Approach to the Study of Political Culture in Marxist-Leninist Systems", American Political Science Review, 68, 4, 1171-91. Jowitt, Kenneth, 1992. New World Disorder: The Leninist Extinction. Berkeley: University of California Press. Karatnycky, Adrian, Motyl, Alexander, and Shor, Boris, 1997. Nations in Transit 1997: Civil Society, Democracy and Markets in East Central Europe and the Newly Independent States. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers. Karl, Terry Lynn
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
lei • Universul psihic, autor Ștefan Lupașcu. 250 pag.. 80.000 lei • Sociologia hanilor, autor Nigel Dodd. 344 pag., 168.000 lei 1 Richard Rose, Ian McAllister, The Loyalty of Voters, Londra, Sage, 1990. 2 Ken Jowitt, New World Disorder. The Leninist Extinction, Berkeley, University of California Press, 1992. 3 Dieter Fuchs, "The Democratic Culture of Unified Germany", in Pippa Norris (ed.), Critical Citizens: Global Support for Democratic Governance, Oxford, Oxford University Press, 1999. 4 Ronald Inglehart, Miguel Basanez, Alejandro Moreno, Human
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
organizațională din cadrul Internaționalei a II-a nu împiedică totuși constituirea tendințelor și exprimarea divergențelor politice: la stînga curentului centrist majoritar, reprezentat de Kautsky și de austromarxism, o tendință radicală cu adepți în Germania, Rusia, Țările-de-Jos și Norvegia se divizează între leniniști și luxemburghiști, fiind într-un total dezacord cu rolul partidului și al maselor din cadrul procesului revoluționar. La dreapta Internaționalei, revizioniștii condamnați în mod formal de Congresul de la Amsterdam (1904), care a reafirmat prioritatea luptei de clasă, sînt mult mai direcți
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
camp nazi de Treblinka. Este timpul celebrării. Consens, justificat, asupra ororilor concentraționare, orchestrat de oficialii RDG, care au uitat că și ei au fost germani. Dar ce m-a apucat? Nu mai sunt la vârsta la care să pun pe seama leniniștilor sau a troțkiștilor de toate felurile acest masacru al marinarilor din Cronstadt sau exterminarea anarhiștilor din Makhno de către Armata Roșie. Și totuși nu pot să mă abțin să nu iau cuvântul pentru a aminti pioasei adunări masacrul de la Katyn, unde
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Unity within the political economy of Romanian national-communism (1965-1989) Emanuel COPILAȘ Abstract. The present article analyzes the dual nature of what Kenneth Jowitt called "Leninist regimes". Divided between an ideological dimension (the party) and a material, administrative dimension (the state), Leninist regimes faced an implacable dilemma: how to survive without loosing the party spirit în favor of the bureaucratic, state spirit that they reproduced through their sheer mode of production? Romanian national-communism faced the same dillema and it tried to overcome
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
posibilă apariția unor comentarii elogioase ori critice în universitățile sau în zonele stîngiste, și nu a unor acte sau decizii. Pe scurt, chiar dacă broșura mea a putut fi citită în Europa de către cîțiva studenți, nu a murit nimeni. Cît de leninist ai fi, nu poți construi o baricadă în Auvergne fără să provoci rîsul. În schimb, în Filipine nu se putea face altfel: era vorba de supraviețuire. Există medii cu risc și fără risc. Putem muta aceste precauții din mediul obiectiv
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
chemarea adresată de Dumneavoastră lucrătorilor În construcții, am reușit să recuperăm rămînerile În urmă Înregistrate În prima parte a anului, avînd asigurate condiții pentru realizarea integrală a planului pe acest an>>”. Scărpinându-se, nedumerit de gogoașa autorului, sub șapca de leninist birocrat, cenzorul notase: „Al doilea material infirma: <<Dacă ar fi să analizăm posibilitățile Întreprinderii județene de construcții montaj Vaslui de a-și Îndeplini planul de producție pe acesta an, s-ar părea că pe undeva există această siguranță, dar numai
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
înlocuit norma indivizibilității regimului cu individualitatea regimului"296, fiecare țară răsăriteană a decis să aplice așa numita cale independentă de construire a socialismului. Jowitt analizează etapele de dezvoltare a regimurilor "leniniste", descrise de el în The New World Disorder: the Leninist Extinction: Cred că începutul sfârșitului leninismului a fost în 1956, când Hrusciov a pus capăt războiului de clasă. Cred că veți găsi în orice ideologie un Augustin și un Aquinas. Augustinii sunt cei care pretind că îi reprezintă pe cei
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
III-lea descrie haosul care a urmat după prăbușirea dictaturii ceaușiste. Personajele vorbesc în același timp, se ceartă și aproape explodează de emoție. Comunicarea verbală e haotică, sugerând convulsiile postrevoluționare ale României. 293 Kenneth Jowitt, The New World Disorder: the Leninist Extinction, University of California Press, Berkeley, 1992, p. 78. 294 Julian Anthony Stuart Hale, Ceausescu's Romania. (A Political Documentary), George G. Harrap & Co Ltd., London, 1971, pp. 7-8. 295 Ibid., p. 8. 296 Kenneth Jowitt, op. cit., p. 79. 297
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
universități la domiciliu” și comitetele de ajutorare a greviștilor închiși, sub conducerea sciitorului Andrejievski, au realizat, absolut paradoxal și pe un teren altul decât „lupta de clasă leninistă”, înfrățirea între intelectuali și clasa muncitoare, vis, deziderat eșuat al filozofului marxist leninist Sartre, ce visa, în vizitele sale prin fabricile pariziene, să solidarizeze muncitorimea franceză cu studenții revoltați în mai ’68!... 9 ...Nu, nu imput nimănui - nimic. Poate, cum au comentat unii, trebuia să-mi fac auzit protestul în țară, nu în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
vastă. Chiar și Rusia se îndreaptă acum spre capitalism, deși presa semnalează că e condusă de un sistem mafiot. Poate că alegând socialismul, n-am fi ajuns la un «socialism de stat» ca în Germania, ci tot la unul marxist leninist puțin modificat. Poate că ne este teamă de capitalism și că ne vom pierde locurile de muncă. După Revoluție, mulți români au căutat să profite de conjunctură și să se îmbogățească. Unii au reușit, alții nu. După ce au comis o
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
Stanford, 1980, pp. 100-101. 42 M.E. Fischer, "Participatory Reforms and Political Development in România", in J.F. Triska, P.M. Cocks (ed.), Political Development en Eastern Europe, Praeger, New York și London, 1977, pp. 220-221. 43 K. Jowitt, "Inclusion and Mobilization in European Leninist Regimes", in J.F. Triska, P.M. Cocks (ed.), Political Development en Eastern Europe, op. cit., p. 97. 44 Ibid., pp. 100-101. 45 Ibid., pp. 98-100. 46 Ibid., pp. 110-111. 47 Datele reluate de G. Hermet, Les désenchantements de la liberté. La sortie des
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
într-un proces complex de autodeterminare națională, proces pe care noul regim de dictatură adus de bolșevici îl sugruma, în pofida “declarațiilor” din noiembrie 1917; autodeterminarea Basarabiei până la despărțirea de vechiul stat și unirea cu națiunea din care făcea parte - slogan leninist bine cunoscut - era un proces în plină desfășurare pe care România era datoare să-l sprijine. Conivența germano-rusă/sovietică a avut vreun rol în aceste evenimente? Da, pentru că planurile germano-ruse/sovietice de dominație și împărțire a teritoriului României erau în
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
Alt comunism? Dacă s-ar fi realizat altundeva era altfel? Când l-om face noi va fi altceva? Iluzii, prostii. Tot cu aceleași elemente constitutive veți lucra. Tot acolo veți ajunge. Tot același rasism social, marxist nu mai puțin decât leninist (deși ar fi, poate, om cumsecade, deși burghezia a jucat un rol progresist, n-avem ce-ți face: ești cum ești, și cum altfel nu poți fii, trebuie așadar să fii osândit). Ăsta e, nu altul. Răzbunător. Mic. Împuțit. Mahalagesc
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Alt comunism? Dacă s-ar fi realizat altundeva era altfel? Când l-om face noi va fi altceva. Iluzii, prostii. Tot cu același elemente constitutive veți lucra. Tot acolo veți ajunge. Tot la rasism social, marxist nu mai puțin decât leninist (deși ar fi, poate, om cumsecade, deși burghezia a jucat un rol progresist, n-avem ce-ți face: ești cum ești, și cum altfel nu poți fi, trebuie așadar să fii osândit). Asta e, nu altul. Răzbunător. Mic. Împuțit. Mahalagesc
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și necostisitoare aparențe de democrație.” Cu codicilul: „Astă seară mă înec în pesimismul integral.” Iar pe 4 martie 1990: „Ieri la București s-au străduit toată ziua să demonteze statuia lui Lenin din fața Scânteii, neizbutind. Cum să «plece» el când leniniștii au rămas la putere?” Pentru că „există o logică și pentru statui.” Chestiunea la ordinea zilei acum zece-treisprezece ani era exacta denumire a celor întâmplate în ultima decadă a anului 1989. Opinia diaristei este măsurată: „În orice caz, pare din ce în ce mai clar
Privind înapoi cu folos by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/13254_a_14579]
-
comentator - „înveselesc”. Fără entertainment, știința de azi nu valorează doi bani, nu-i așa? N-ai cum să nu te posomorăști, însă, când pe lista celor șaizeci și cinci de „genii contemporane” scriitorii sunt cvasiabsenți, iar categoria „filozofilor” e ilustrată de un leninist primitiv, antisemit și intolerant, precum Slavoj ŽiŽek, și de o ideoloagă nu mai puțin intolerantă și sectară, precum Martha Nussbaum, o excelentă cunoscătoare a culturii Antichității, pe care o folosește însă pentru demonstrații adeseori aiuritoare. Tresari, firește, când primul scriitor
Alungarea intelectualului din propria casă by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/3666_a_4991]
-
la aversiune. E interesant de observat că, spre deosebire de adepții lui Kant, Hegel, Schopenhauer sau ai altora, care se numesc kantieni, hegelieni, schopenhauerieni etc., zelatorilor lui Marx li se spune marxiști - cu un sufix specializat pentru opțiunile politice: socialiști, comuniști, fasciști, leniniști, troțkiști, hitleriști... A adera la marxism însemna, cu evidență, a te subordona unei politici, nu a subscrie unei gîndiri. O dată pasul făcut, gîndirea era dată în lături, în locul ei instalîndu-se dogma. Caracterul reductiv al marxismului încurajează lenea intelectuală; este sursa
"Va urma" by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/11635_a_12960]
-
împlinise încă 18 ani) odată cu dramatica sinucidere a lui Jan Palach în piața Venceslas din Praga: "Tatăl meu, care era deja, în mod cert, împotriva lui Ceaușescu și nu făcea un secret din asta, era, tot atît de cert, un leninist de tip, să-i zicem, mai natural, ca Brucan. Însă în momentul în care s-a produs cazul Palach, eu m-am scuturat de emoție și furie și am spus că este sfîrșitul relației mele cu această mișcare. Răspunsul meu
Inocenți cu mîini murdare by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/14277_a_15602]
-
comunismului? În primul rînd pentru că, spun ei, trebuie ținut seama de o serie de factori foarte importanți care diferențiază cele două sisteme totalitare. Nu e totuna să ucizi, depinde și de cum ucizi, pe cine și în ce fel. Staliniștii (și leniniștii înaintea lor) n-au ucis în mod deliberat, programatic și pe o cale industrială (bazată pe acel dispozitiv principal care era camera de gazare) un popor întreg, numai pentru vina de a fi fost ceea ce era, cum au făcut naziștii
Ce morți trebuie plânși? by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/16889_a_18214]
-
Tatarski de către tatăl lui, care reușise să combine în sufletul său credința în comunism cu idealurile șaizeciștilor. Era format din primele litere ale numelor Vasili Axionov și Vladimir Ilici Lenin. Tatăl lui Tatarski, pesemne, își putuse închipui cu ușurință un leninist adevărat înțelegând recunoscător din curajoasele pagini ale lui Axionov că marxismul a susținut inițial amorul liber, sau un estet înnebunit după jazz pe care o secvență muzicală prelungită de saxofon îl face să înțeleagă brusc că în cele din urmă
Viktor Pelevin - Generația P by Luana Schidu () [Corola-journal/Journalistic/6039_a_7364]
-
pornofițelor de tractir deghizat, gorile cefoase cu ghiuluri uriașe, limuzine cu maimuțe milionare și măturători de euro după câte-o paranghelie, plus complicitățile străvechi, adânc înrădăcinate, între pegră și poliție, între interlopi, procurori și judecători, sigur că ajungi să urli leninist: „Moarte bogătanilor“. Ori, după caz, să exclami iresponsabil, ca John Lennon: „Power to the people!“ Exact aici a intervenit salutar Radu Soviani: să evităm confuzia între bogați și bogătași ! Dacă am înțeles bine, cam ca între „adevărații Arnoteni“ și acei
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]