34 matches
-
fiind abandonat de mama lui. Uneori Zeliha nu se putea abține să nu se gândească că era un noroc că tatăl ei murise atât de devreme, la fel ca toți bărbații din familia lui. Unui bărbat atât de dominator precum Levent Kazanci nu i-ar fi plăcut probabil bătrânețea, devenind tot mai slab și mai bolnav și având tot mai multă nevoie de mila copiilor lui. Zeliha știa că, dacă ar merge la mormântul tatălui ei, ar vrea să vorbească cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
văzut pe mine plângând vreodată, fiule? Mustafa a scuturat din cap. Nu, nimeni nu-l văzuse pe tată plângând. — Ai văzut-o vreodată pe maică-ta plângând, fiule? Mustafa a dat din cap cu Însuflețire. Mama plângea tot timpul. — Bine. Levent Kazaci i-a zâmbit ușor fiului său. — Acum că ești bărbat, poartă-te ca un bărbat. Când se masturba nu Îndrăznea niciodată să-și tragă pantalonii jos de tot, nu numai de teama că putea fi prins de cineva din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
tot respectul pentru omul bun al cărui nume vrei să-l dai copilului, hai să facem o mică modificare. Schimbă-l În ceva apropiat de Levon, dacă vrei neapărat, Însă alege un nume musulman de data asta. Ce zici de Levent? Apoi funcționarul a adăugat pe un ton prietenos, poate prea prietenos pentru duritatea afirmației pe care era pe cale s-o facă: — Altfel, mă tem că va trebui să refuz să-l Înregistrez. Așa că a rămas Levent Kazanci; băiatul născut din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
aruncați În afara timpului. La sfârșitul scurtei lor discuții, Yervant Stamboulian i-a dat lui Shermin Kazanci două lucruri: broșa În formă de rodie și timp de găndire. Uluită și confuză, a Închis ușa și a așteptat să asimileze acea dezvăluire. Levent se târa și gângurea lângă ea, pe covor, cu un entuziasm fără margini. S-a Îndreptat În grabă spre camera ei și a ascuns broșa Într-unul din sertarele dulapului de haine. Când s-a Întors, copilul râdea, pentru că tocmai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
rostit: — Ma-ma! Întreaga casă a căpătat o luminozitate rară, aproape fantomatică atunci când Shermin Kazanci și-a revenit din uluială și a repetat ca pentru sine: — Ma-ma! Acesta era cel de-al doilea cuvânt care ieșea din gura lui Levent, după ce experimentase un timp cu „Da-da“ și reușise În cele din urmă să spună „Ta-ta“ cu o zi Înainte. Acum și-a dat seama că fiul ei rostise cuvântul tată În turcă și mamă În armeană. Nu numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
părăsise ca să plece cu fratele ei În America, la Început a refuzat să creadă, iar apoi a proscris-o definitiv. Shushan a dispărut din analele familiei Kazanci, chiar și din amintirile propriului ei fiu. Faptul că se numea Levon sau Levent avea prea puțină importanță pentru fiul lui Shushan. Oricum ar fi fost, a devenit un bărbat aspru. Pe cât era de drăguț și de politicos În afara casei sale, pe atât era de nemilos cu propriii săi copii, patru fete și un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
fete și un băiat. Poveștile de familie se amestecă În așa fel, Încât ceea ce s-a Întâmplat cu multe generații În urmă poate avea un impact asupra evenimentelor aparent fără legătură din timpul prezent. Trecutul nu poate fi uitat. Dacă Levent Kazanci n-ar fi devenit un om atât de aspru și de autoritar, singurul său fiu, Mustafa, ar fi ajuns să fie un om diferit? Dacă acum câteva generații În urmă, În 1915, Shushan n-ar fi rămas orfană, Asya
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
acut problematic, evenimentele acumulate în trecut. Dincolo de declarații și autoprezentări, analiza mai concretă a diverselor orientări și școli identifică multe puncte comune și suprapuneri. Așa încât, clasificările ce urmează, uzuale de altfel în literatura din domeniu (Griffin, 1993; Gurman, Kniskern, 1991; Levent, 1984), au mai mult un caracter didactic. 9.3.1. Abordări centrate pe prezentul familial (sincronice)tc " 9.3.1. Abordări centrate pe prezentul familial (sincronice)" Premisa comună de bază a acestor orientări este că actualul proces de interacțiune din
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
compatible are they”, în M. Epstein, S. Schlesinger, W. Dryden (ed.), Cognitive-Behavioral Therapy with Family, Bruner/Mazel, New York. Letablier, M., Pennec, S. (ed.), (2003), Changing Family Structure in Europe: New Challenges for Public Policy, European Research Center, Loughborough University, Londra. Levent, R. (1984), Family Therapy, Prentice Hall, Englewood Cliffs. LeVine, R., LeVine, B. (1963), „Nyansongo: A Gusii community in Kenya”, în B. Whiting (ed.), Six Cultures, Wiley, New York. Levinger, G. (1979), „A social psychological perspective and marital dissolution”, în G. Levinger
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]