102 matches
-
i (popular "săcui", în ) sunt un grup etnic maghiar din România, de limbă maghiară și de origine necunoscută, care cultural ține de maghiarimea din județele Covasna, Harghita și în arealul central și sud-estic al județului Mureș. Se mai autodefinesc ca secui și locuitorii de limbă maghiară din câteva sate ale județelor Alba și Cluj (din fostul Scaun esc al Arieșului) și din județele
Secui () [Corola-website/Science/297171_a_298500]
-
a spori numărul secuilor, la recensământul din 2012, etnicii maghiari au fost îndemnați să se declare secui și nu maghiari. Rezultatele ultimului recensământ nu prezintă care este numărul declarat al secuilor ci doar al maghiarilor. Proporția numerică a secuimii în cadrul maghiarimii din perioada descălecării poate fi estimată la 4 - 5%. Proporția secuilor maghiari care trăiesc în Ținutul Secuiesc poate fi astăzi la fel, deși o parte a rămas pe teritoriile locuite înainte, ceea ce dovedește și toponimia (denumiri geografice) și dialectul secuiesc
Secui () [Corola-website/Science/297171_a_298500]
-
Proporția secuilor maghiari care trăiesc în Ținutul Secuiesc poate fi astăzi la fel, deși o parte a rămas pe teritoriile locuite înainte, ceea ce dovedește și toponimia (denumiri geografice) și dialectul secuiesc. Proporția secuimii de aceea nu s-a schimbat în cadrul maghiarimii, deoarece în Ținutul Secuiesc a trăit o populație numeroasă care vorbea în limba maghiară și care după câteva generații a devenit secui. Dacă luăm în considerare numărul mediu al secuilor dintr-un sat 202, stabilit de István Bakács, atunci în jurul
Secui () [Corola-website/Science/297171_a_298500]
-
180.850 persoane de „etnie secuiască”. Statisticianul Varga E. Árpád arată că: În 1935 academicianul Gheorghe Popa-Lisseanu estima numărul secuilor la 500.000, contestând totodată aserțiunile relative la "puritatea lor etnică". Unii autori estimează că grupul secuilor, ca parte a maghiarimii din România, ar fi de cca 500.000, iar alții între 600.000 și 700.000 de persoane. Cu toate acestea, la ultimele recensăminte s-au declarat secui 831 persoane în 1992, respectiv 532 persoane în 2002. Posibilitatea de a
Secui () [Corola-website/Science/297171_a_298500]
-
care reprezintă UDMR e luat la cercetări, împreună cu un fost ministru al Partidului Conservator, sub acuzația de vindere de informații cui nu trebuie, nu înțeleg de ce UDMR sare în sus, că de fapt, aici e vorba de un atac împotriva maghiarimii. Partidul lui Marko Bela s-a deprins de la bun început să joace la două capete - dacă nu merge cu puterea, atunci se descurcă cu opoziția. Dar din cîte se pare după ultimele sondaje de opinie, jocul UDMR de partea celor
Persecutații Marko Bela și UDMR by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/9667_a_10992]
-
lor natal. „Avem nevoie de sprijinul Budapestei”, a menționat liderul UDMR, exprimându-și părerea că introducerea temei autonomiei pe ordinea de zi la Bruxelles se datorează în primul rând prezenței maghiarilor, transmite corespondentul NewsIn. Președintele UDMR a precizat, însă, că maghiarimea nu trebuie să-și facă iluzii că Bruxellesul îi va rezolva situația. Kelemen Hunor a făcut aceste declarații la o dezbatere intitulată „Condițiile schimbătoare ale autonomiei - masă rotundă de politică națională”, organizaă vineri în cadrul celei de a 22-a ediție
Kelemen Hunor: Pentru obţinerea autonomiei avem nevoie de sprijinul Budapestei () [Corola-journal/Journalistic/48020_a_49345]
-
a Universității de Vară, scrie newsin. Președintele UDMR a mai afirmat că autodeterminarea maghiarilor se poate obține în secolul XXI în Bazinul Carpatic doar cu pași mici și cu construire în mod continuu. Kelemen a afirmat că, pentru hotărârile importante, maghiarimea trebuie să găsească parteneri. În opinia lui Kelemen Hunor, obținerea autonomiei în Transilvania este în primul rând un instrument pentru ca oamenii de acolo să poată trăi liber, în siguranță, păstrându-și identitatea.
Kelemen Hunor: Pentru obţinerea autonomiei avem nevoie de sprijinul Budapestei () [Corola-journal/Journalistic/48020_a_49345]
-
oare au ignorat acest lucru? Perdanții din UDMR vor să-și facă o revenire spectaculoasă în politică cerînd autonomie teritorială, pentru a obține o reacție de respingere din partea autorităților de la București, astfel încît să se poată declara victimizați ai cauzei maghiarimii și să-i lase în poziția de colaboraționiști cu Puterea de la București pe conducătorii UDMR. Lipsit de încrederea Budapestei, care îl ține la distanță în ultimii ani, pastorul Tökes se pare că își închipuie că de Paștele din 2003 ar
REVISTA REVISTELOR by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13970_a_15295]
-
singurul episcop din România care păstorește români cu „limba tăiată”, după cum spuneați undeva. Colectați ajutoare deopotrivă pentru români și secui, propovăduiți buna înțelegere între frații creștini. Cu toate acestea, bisericile ridicate de dvs. au fost considerate „pumnale înfipte în pieptul maghiarimii”. Lucrați într-adevăr la cucerirea acestui teritoriu prin „turlele în formă de ceapă” ale bisericilor ortodoxe, părinte episcop? (Formula AS, nr. 699, p. 3). 6.6. Ancheta Mitul ziaristului de investigație nu este o invenție gazetărească. Fiecare debutant în ale
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
extracție tehnocrată, au apărut imediat după Revoluție două partide care adăugau o tentă etnică puternică: UDMR și PUNR. UDMRtc "UDMR" UDMR a apărut ca organizație culturală, transformată în partid politic pentru promovarea intereselor nu numai culturale, ci și politice ale maghiarimii. În raport cu toate celelalte etnii, maghiarii prezintă o situație cu totul aparte. Cu o proporție de aproximativ 6%, ei sunt concentrați mai accentuat în Transilvania, fiind chiar majoritari în anumite zone. Distinctivitatea problemei maghiare o reprezenta însă nu atât drepturile etnice
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
în partidele politice existente, a intereselor populației maghiare și al exprimării lor în acest cadru, cum se întâmplă în marea majoritate a țărilor, în România ele au devenit un subiect de negociere între UDMR și celelalte partide politice în care maghiarimea nu este reprezentată. PUNRtc "PUNR" PUNR, un partid dezvoltat în mod special în Ardeal, cu o bază tehnocratică solidă, exprima în mod special îngrijorarea față de riscurile naționalist-revizioniste ale unor grupări maghiare, și nu o ideologie naționalistă propriu-zisă. El exprima sentimentele
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
a. %O parte din mafie au fost arestați. b. *O parte din armată au fost trimiși pe frontul de vest. Alt tip de colective care nu pot declanșa acordul la plural sunt cele derivate cu sufixe - brădet, frunziș, stejăriș, studențime, maghiarime etc.: (36) a. *O parte din frunziș au căzut. b. *O parte din studențime vor să emigreze. Sintagmele partitive cu substantive colective "trec" și alte teste ale pluralității, cum ar fi pronumele reciproce sau adjuncții distributivi (pe rând): (37) a
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
foarte multe substantive colective derivate cu acest sufix, care are și alte valori, exprimând "locul" (mezelărie, pepenărie, strungărie) sau "modul de comportare" (cochetărie, dulcegărie). 47 Majoritatea substantivelor derivate cu sufixe colective nu au forme de plural (brădet, frunziș, stejăriș, studențime, maghiarime etc.). Prin această caracteristică, dar nu numai, ele s-ar putea încadra și în clasa masivelor. 48 Accidental, utilizarea verbului la plural poate fi influențată de modelul străin, în cazul traducerilor: (i) În urma celui de-al doilea atac, poliția au
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
umană și, în special, europeană. Din păcate, religia a stat la baza izbucnirii unor războaie care au opus catolicii protestanților (sau chiar ortodocșilor) și creștinii musulmanilor. De pildă, în Transilvania, Viena a manevrat cu abilitate diferențele confesionale existente în rândul maghiarimii a cărei nobilime constituia o opoziție redutabilă. Așa au reușit austriecii să-i învrăjbească pe unguri, unii împotriva altora, încât au ajuns să se înfrunte în războaie ce au opus catolicii și protestanții (reformați / calviniști). De asemenea, apartenența religioasă a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
al rezervelor imperiale față de nobilimea maghiară. Dar dincolo de aceste aspecte, poate prea complicate pentru a reține atenția unui public mai larg, relatările contemporane și memorialistice transmit Îndeosebi sentimentul de teamă În fața răscoalei, imaginea atrocităților prilejuite, amintirea amenințării cumplite a distrugerii maghiarimii, potențată atât de credibil de mărturiile individuale, care impresionează, ale celor ce au avut de suferit. Aceste impresii sunt Încadrate Într-un context explicativ care pune accentul pe caracterul turbulent, subversiv, al românilor, manipulați adeseori de preoții lor. 1784 apare
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ai săi, József XE "József" va face carieră de funcționar de stat, Îndeplinind o serie de funcții juridice și militare: avocat și notar erarial la Tezaurariatul din Sibiu (calitate În care, apreciază Szinnyei, „a depus o activitate meritorie În serviciul maghiarimii”), locotenent și procurator În Regimentul al II-lea de graniță secuiesc, consilier la Curtea de Apel din Trei Scaune. În fine, al treilea element al unui profil socio-profesional standard, care poate fi Întâlnit, de asemenea, În cazul oricărui membru respectabil
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
să-și manifeste liber voința, ea s-ar fi situat în întregime de partea patriei ungare, vechi de o mie de ani"51. În ciuda acestora, programul Partidului Transilvan (Erdélyi Párt - EP) susținea: "Față de evreimea desprinsă, din propria sa voință, de maghiarimea transilvană în timpul dominației românești, cerem grăbirea tuturor acelor măsuri legale și guvernamentale, care, până la rezolvarea generală, europeană a chestiunii, să excludă complet evreimea din domeniul formării opiniei publice și a justițiabilității, iar în viața economică să ofere urgent posibilitatea ca
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
sesizabilă mai ales în metamorfozarea ideii de "slujire a poporului". Pentru elita maghiară (și pentru partidul ei) ajunsă la putere, superioritatea culturală nu mai însemna fundamentul supraviețuirii, ci o situație reală; nu mai era un posibil mecanism de apărare a maghiarimii, pătrunsă de spiritul creștin solidar, unitar, ci fundamentul eșafodajului noii societăți regionale; iar "spiritul transilvan" conferea un colac de salvare la modul retoric, desigur, atunci când trebuia anatemizată agresivitatea și/sau lipsa de sensibilitate a Budapestei. Acest sentiment ce amesteca amenințarea
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
să fie puși sub urmărirea poliției, cu aprobarea directă a ministrului de Interne. În același timp, politicianul ungar încerca uneori să-i folosească pe șefii Bisericii române pe post de mijlocitori, atunci când întreprindeau câte o acțiune de ameliorare a vieții maghiarimii din sudul Transilvaniei. Dintre cei doi episcopi ai românilor rămași în Transilvania de Nord care, în majoritate, erau greco- catolici, episcopul de Cluj-Gherla (Szamosújvár), Iuliu Hossu, a fost în mod regulat partenerul de discuții al politicienilor maghiari. Episcopul de Maramureș
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
al odraslelor de "grofi, bancheri, baroni, profesori și generali"). În realitate, pe el nu l-a preocupat decât un singur lucru: diaspora. A întocmit un cadastru al diasporei, planuri de evacuare, note, însemnări cu date noi despre ceangăi, despre salvarea maghiarimii din comitatele Szolnok-Doboka, Bistrița- Năsăud. Cu asta s-a ocupat și după 1945, ca angajat al ministerului Agriculturii, dar și după condamnarea în procesul Comunității Maghiare (Magyar Közösség); când s-a eliberat din detenție nu a găsit un loc de
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
ceangăilor, dar și a diasporelor de maghiari trăitori în marile orașe românești, mai exista un adept al cauzei: Ravasz László, episcop reformat în ținutul Dunării. El declara atunci: "Una din problemele vitale ale Transilvaniei este stabilirea unei legături vii între maghiarimea Tisei și maghiarimea secuiană"81. Teleki însuși își imagina ( până la raportul prezentat de acea "comisie de degustare a pământului") că, pe secuii din Bucovina, îi va aduce în țară pe locul fostelor transmutări românești din ținutul Satu Mare - Careiul Mare. În
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
a diasporelor de maghiari trăitori în marile orașe românești, mai exista un adept al cauzei: Ravasz László, episcop reformat în ținutul Dunării. El declara atunci: "Una din problemele vitale ale Transilvaniei este stabilirea unei legături vii între maghiarimea Tisei și maghiarimea secuiană"81. Teleki însuși își imagina ( până la raportul prezentat de acea "comisie de degustare a pământului") că, pe secuii din Bucovina, îi va aduce în țară pe locul fostelor transmutări românești din ținutul Satu Mare - Careiul Mare. În valea Someșului de
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
ar trebui să avem în vedere ocrotirea pentru viitor a neamului nostru, tocmai prin stimularea corpului profesoral (din instituția de învățământ de stat) la o activitate plină de bună cuviință, atentă și consecventă, în scopul recâștigării familiilor pierdute din cercul maghiarimii în decursul anilor vitregi ai timpurilor?"87. Entuziasmul din comunitățile maghiare a dus la rezultate uimitoare. Cum căsătoriile mixte erau considerate cauza principală a românizării, EMKE a inițiat (între 1942 și 1944) o campanie de culegere a unor date pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din Transilvania" (EMKE) și oricine care avea de comunicat ceva. Țara întreagă, în special Transilvania, era împânzită de indivizi "de încredere", "B" (Bizalmi), căci, pentru a deține puterea, cunoașterea stării de spirit a românilor era mai importantă decât cea a maghiarimii. Problema rămâne câtă credibilitate trebuie să acordăm acestor rapoarte. Autorii acestora erau conștienți de rolul care li se acorda; drept urmare, de multe ori se cădea în exagerări ridicole. Recunoștința față de guvernare, respectiv îngăduința față de sistemul de cote agricole, făceau să
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Szolnok- Doboka". Vicepreședintele EMKE propusese mutarea ghetoului acolo pentru dezmembrarea blocurilor tradiționale ale populației evereiești și românești și pentru o mai bună supraveghere a lor, deoarece "în sutele de familii maghiaro-române trăitoare pe terenurile extravilane ale orașului conștiința, alterată, a maghiarimii e măcinată, iar fenomenul bilingvismului însemnă pentru ele mai degrabă un pericol decât un avantaj". În această privință, românii din Mănăștur "sunt conștienți, fiind bine dirijați, dar pe maghiarii care trăiesc printre ei îi asupresc, pur și Simplu, prin superioritatea
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]