82 matches
-
De ce nu creștinismul? În primul rînd pentru că Biserică nu a ținut piept islamului iar Biserică și creștinismul nu au putut să se opună secularismului. În al doilea rînd, adaugă Rediger, pentru că secularismul a ales să distrugă creștinismul și să acomodeze mahomedanismul în numele multiculturalismului. Dar în final, profetizează Rediger, secularismul se va supune mohamedanismului. De aici și titlul cărții lui Houellebecq, Soumission, adică Supunere, pentru ca in religia islamică a fi musulman înseamnă a accepta să fii supus lui Dumnezeu. Convertirea lui Houellebecq
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ by http://uzp.org.ro/saracia-spirituala-a-lui-michel-houellebecq/ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
descrie sărăcia spirituală a autorului, si de fapt a intelectualilor occidentali și a societății occidentale. Poate chiar colapsul creștinismului și a civilizației europene și înlocuirea lor cu religia și civilizația pe care francezii le-au respins în 732 la Poitiers - mahomedanismul.
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ by http://uzp.org.ro/saracia-spirituala-a-lui-michel-houellebecq/ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
a laturii etnice a existenței acestuia, îl constituie anul 1330,cănd tânărul Ioan, negustor din Trapezunt,este parat de comandantul navei cu care venise la Cetatea Albă, iparhului orașului;acesta spune că Ioan, creștin fiind, ar vrea să treacă la mahomedanism. Iparhul era înconjurat de colaboratori evrei și tătari, de aceea i-au maltratat,apoi l-au ucis pe tânărul Ioan care a refuzat să se dezică de religia să. Este povestea Sfanțului Ioan cel Nou, relatata de mitropolitul Grigore Țamblac
DOBROGEA ŞI NEGOŢUL PONTIC MEDITERANEEAN ÎN EVUL MEDIU de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Dobrogea_si_negotul_pontic_mediteraneean_gigi_stanciu_1357320728.html [Corola-blog/BlogPost/345191_a_346520]
-
dată: acest lucru este total inacceptabil. Din acest motiv, partidul meu dorește să adreseze un apel puternic statelor membre pentru a combate aceste forme de violență și pentru a întreprinde acțiuni specifice în scopul investigării violenței împotriva femeilor legate de mahomedanism. (HU) Domnule ministru, stimați membri ai Comisiei, și eu aș dori să reamintesc ceea ce a spus ministrul: violența nu își are locul în societățile civilizate. Sărbătorim cea de a zecea aniversare a rezoluției Națiunilor Unite pentru combaterea violenței împotriva femeilor. În
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
unui mare număr de animale migratoare sau nu trupa abordează teme lirice precum dualitatea binerău abuzul de putere războiul sexul abuzul de stupefiante și altele după reluarea activității divizionare a participat în cadrul campionatului diviziei întâi religia predominantă în localitate este mahomedanismul sunnit obiectivul era să preia controlul magistralelor ungare gestiune evidența stocurilor a furnizorilor a plaților și încasarilor este reprezentată deseori ținând un corn al abundenței plin de flori fructe și cereale sau un caduceu havanezul din ziua de astăzi este
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
care este fiul lui Donig, ctitorul bisericii Sf. Simeon"". În perioada domniei lui Ștefan Rareș (1551-1552) s-a manifestat un spirit de intoleranță la adresa armenilor. Vrând să facă uitat numele fratelui său, fostul domnitor Iliaș Rareș (1546-1551), care trecuse la mahomedanism, Ștefan Rareș a încercat să impună credința ortodoxă locuitorilor de altă religie din Moldova, cei care au refuzat fiind persecutați ca eretici. După cum consemnează cronicarul Grigore Ureche, ""(...) biséricilor s-au arătat cu dumnezeire mare, ca să poată stinge numele cel rău
Biserica Sfântul Simion din Suceava () [Corola-website/Science/308390_a_309719]
-
(n. ? - d. 1743) a fost un militar moldovean din secolul al XVIII-lea care a luptat ca mercenar în armata otomană. Intrând în armata otomană, a ajuns întâi în Bosnia, unde s-a convertit la mahomedanism, luând numele de Hussein. S-a evidențiat în timpul războiului ruso-turc din 1710-1711 ajungând la rangul de bulucbaș (bölükbașı, echivalentul rangului de căpitan, comandant de companie). De asemenea, în anul 1717 sultanul Ahmed al III-lea i-a acordat titlul de
Iliaș Colceag () [Corola-website/Science/313366_a_314695]
-
prin care era rugat să vină cu oaste pentru a-l alunga pe „acest domn turc” (aluzie la faptul că noul domn, Radu Mihnea, era fiul lui Mihnea al II-lea "Turcitul", cel care își renegase credința creștină trecând la mahomedanism), curtea de la Viena nu voia să riște un nou război cu Turcia, ceea ce însemna în fond abandonarea cauzei lui Radu Șerban. Radu Șerban nu a mai apucat să-și revadă țara. S-a stins la Viena, în martie 1620, la
Radu Șerban () [Corola-website/Science/304794_a_306123]
-
trăiește retras și este tot mai mult influențat de predicile lui Savonarola, în care acesta critica moravurile vremii și preconiza crearea unui stat ecleziastic fundamentalist. Pico della Mirandola consacră ultimii ani ai vieții scrierilor religioase, în apărarea creștinismului împotriva iudaismului, mahomedanismului și astrologilor. O parte a acestor scrieri a apărut postum în 1495 la Bologna sub titlul ""Disputationes adversus astrologiam divinatricem"", contribuind la combaterea credințelor astrologice atât de răspândite în Evul Mediu și respingând astfel posibilitatea determinării destinului omenesc prin poziția
Giovanni Pico della Mirandola () [Corola-website/Science/299375_a_300704]
-
și cea a comediei populare doldora de snoave și vorbe de duh. În cazul de față se preferă un pitoresc tablou de moravuri, pretext pentru procesiuni religioase și panorame de păpușari, străvechi obiceiuri de nuntă și ritualuri de trecere la mahomedanism, vizite în palatele lui Hangerli și pașei din Vidin. Spre deosebire de primul episod, filmul nu mai conține drame, ci doar peripeții. Mai grav e că, deși „de acțiune”, e înzestrat cu dialoguri de ambiție cripto-literară în care până și un nevolnic
Răpirea fecioarelor () [Corola-website/Science/309267_a_310596]
-
a clădit numai o parte a bisericii, sau clopotnița"". În perioada domniei lui Ștefan Rareș (1551-1552) s-a manifestat un spirit de intoleranță la adresa armenilor. Vrând să facă uitat numele fratelui său, fostul domnitor Iliaș Rareș (1546-1551), care trecuse la mahomedanism, Ștefan Rareș a încercat să impună credința ortodoxă locuitorilor de altă religie din Moldova, cei care au refuzat fiind persecutați ca eretici. După cum consemnează cronicarul Grigore Ureche, ""(...) biséricilor s-au arătat cu dumnezeire mare, ca să poată stinge numele cel rău
Biserica Sfânta Cruce din Suceava () [Corola-website/Science/308389_a_309718]
-
deselor reconstrucții, edificiul și-a pierdut stilul propriu armenesc. În perioada domniei lui Ștefan Rareș (1551-1552) s-a manifestat un spirit de intoleranță la adresa armenilor. Vrând să facă uitat numele fratelui său, fostul domnitor Iliaș Rareș (1546-1551), care trecuse la mahomedanism, Ștefan Rareș a încercat să impună credința ortodoxă locuitorilor de altă religie din Moldova, cei care au refuzat fiind persecutați ca eretici. După cum consemnează cronicarul Grigore Ureche, "(...) biséricilor s-au arătat cu dumnezeire mare, ca să poată stinge numele cel rău
Biserica Armenească din Iași () [Corola-website/Science/317562_a_318891]
-
literatură, toate asezonate ca un cocteil Molotov (balcanic-sârbesc) care dinamitează ideea de roman. Milorad Pavic izbutește un soi de mixtură între Evanghelie, Coran și Zohar, o carte multireligioasă, interculturală și ecumenică, una dintre mizele religiei khazare (chiar dinamitată de creștinism, mahomedanism și iudaism) fiind obținerea unui Adam alchimic-mistic. Miza majoră a Dicționarului khazar este, însă, aceea de a fi o metaficțiune inter-onirică (visele fiind, după cum ni se explică succint, „zilele nopților"). Romanul bizar și fascinant al lui Milorad Pavic are o
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
În Sabbatai cu săgeți de la distanța de douăzeci și patru de metri, bizuindu-se desigur pe presupunerea că, dacă el era adevăratul Mesia, ar fi putut să le oprească la timp. Sabbatai Însă a preferat să evite proba și să treacă la mahomedanism, devenind În cele din urmă un funcționar de nădejde al Imperiului Otoman. Totuși, mai tîrziu, și-a făcut din nou curaj și a spus adepților săi că, dacă ar fi stat În calea săgeților, În mod sigur le-ar fi
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
trei inele pe care un cămătar evreu bogat, dar și înțelept, Melchisedec, i-o destăinuie lui Saladin al Babiloniei, pentru a ieși din încurcătura la care acesta îl provocase - să îi dovedească care religie este cea adevărată: iudaismul, creștinismul sau mahomedanismul. Un tată avea trei fii și un inel prețios, pe care urma să îl lase celui mai demn dintre ei. Dar pentru a nu-i supăra și a nu crea dezbinare, cere confecționarea altor două inele identice cu primul, astfel
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
le cultive. Dar și contrariul e adevărat, și anume: că există ramuri de artă. care nu s-au putut dezvolta într-o arie culturală numai din pricină că Biserica nu le-a cultivat. Nu există o sculptură și o pictură arabă fiindcă mahomedanismul le interzice. Nu există o sculptură monumentală ortodoxă, fiindcă Biserica noastră n-o practică. O sculptură monumentală e adevărat că a existat și în Răsărit. Se citează mărețe statui ale Mântuitorului în orașe din Asia Mică. Una din acestea era
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
naturrans și natura naturala, bunăoară, care au o deosebită însemnătate în Scolastică, unde le-a introdus franciscanul Bonaventura, sunt împrumutate de la mahomedanul Averroes. Apariția lui Toma de Aquino ( 1226 1274 ) cârmește considerabil direcția scolastică, în sensul că o purifică de mahomedanism. El e cel dintâi care cunoaște pe Aristotel, nu din răstălmăcirea arabă, ci din opera proprie, pe care o comentează mai înainte de a se sluji de ea. Spre deosebire de Răsărit, unde Aristotel, precum am remarcat, e întrebuințat mai mult ca tehnician
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
atât pentru Averroes cât și pentru Toma de Aquino. Aristotel e suprema expresie a cugetării omenești și nici un alt gânditor nu poate fi pus alături de el. Această admirație comună și absolută face din Stagirit, în egală măsură, temelia rațională a mahomedanismului și temelia rațională a catolicismului. În filosofia scolastică, avem astfel de-a face cu doi Aristoteli: unul mahomedanizat și unul încreștinat, care se luptă între ei, în numele catolicismului, până când, în sfârșit, biruie tomismul. Tomismul înseamnă „aristotelizarea principială și metodică a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
had more than one penny / He spent all that money / In onions and honey / That wayward Old Man of Kilkenny. §§ Sikhii erau o sectă indiană monoteistă minoritară din Punjab, înființată pe la 1500. Religia lor era un amestec de hinduism și mahomedanism, care respingea avatra și organizarea în caste, dar admitea ideea de karma, transmigrația sufletelor (reîncarnarea) și nirvana. Învățătorul (guru) este intermediarul dintre om și divinitate. *** Londra este cel mai mare oraș de pe glob, avînd o populație de 2,5 milioane
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
căsătoresc numai între dânșii, fiind o rasă robustă și muncitoare. Într-o altă consemnare aparținând lui Edward Robinson din 1841, aflăm că aceștia ar fi prizonieri vlahi, trimiși mănăstirii de același Justinian, că, din cauza năvă lirii arabilor, au trecut la mahomedanism. Profesorul american Palmer le confirmă origine europeană „o colonie de robi valahi” și adaugă în plus că ei ar fi venit dintr-o țară numită Llah (Valahia?), trăsăturile lor fiind deosebite de ale celorlalți beduini, ceea ce-i întărește convingerea asupra
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Londra, misionarul dr. J. Wolff 75 Îmi mărturisi recent că Abdulah Pașa și emirul Beshir Își aveau domiciliul În Constantinopol; de atunci Însă, am citit În ziare vestea morții celui din urmă și a convertirii unuia dintre fii săi la mahomedanism. Autorul este de față la asediul orașului Acratc " Autorul este de față la asediul orașului Acra" Fiind de față la asediul orașului Acra, am fost de asemenea implicat prin intervențiile chirurgicale făcute și asistența medicală acordată, de vreme ce garnizoana obișnuia să
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
rarele exemple fiind cele legate de lupta pentru supremație, și de cele mai multe ori a bărbaților complexați de capacitățile fizice, sufletești și intelectuale ale femeilor. Misoginismul care începe încă din religia monoteistă ebraică se accentuează în creștinism și mai ales în mahomedanism. Interdicția de a vedea în Isis sau în Marii marile inițiate, preotese și magiciene totodată, regine ale panteonului sacru dar și ale universului, a condus la îndepărtarea femeilor din conducerea spirituală a comunităților, din francmasonerie și ordinele cavalerești. Exemple ce
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Ianache. Era În ziua praznicului Adormirii Maicii Domnului, pe 15 august 1714, când domnitorul Împlinea 60 de ani, iar doamna Marica, soția sa, ar fi trebuit să-și serbeze ziua numelui. Sultanul le-a oferit viața În schimbul trecerii la mahomedanism. Voievodul Însă și-a Încurajat fiii astfel: Copiii mei, fiți cu curaj! Am pierdut tot ce aveam pe lumea aceasta; să nu ne pierdem și sufletele, ci să le aducem curate În fața lui Hristos. Să ne spălăm păcatele În sângele
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]
-
În schimb, răspândirea pe cale inversă, dinspre Orient spre Occident a avut și tinde să aibă un succes veritabil. Dorința unor occidentali de a trăi și a experimenta senzaționalul face șters și ignorat mesajul inițial al credinței budiste, dar și al mahomedanismului de exemplu. Academicianul și scriitorul George Ceaușu critică vehement fenomenul Yoga promovat de unele mișcări Yoga europene: ,,Yoghinii încearcă să atribuie legătura omului cu Universul, dar Universul este într-o continuă schimbare și lumea a evoluat, se știe asta. Ei
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
popor Întreg, credința creștină. Constantin Brâncoveanu Împreună cu fiii săi au fost puși În fața unei grele ispite spunându-li-se că actul de condamnare la moarte va fi Înlocuit cu actul de grațiere În schimbul părăsirii credinței creștine și trecerea la mahomedanism, precum și recăpătarea demnității avute. Iată că această ispită era acum dublată de o poartă de salvare care, de fapt, reprezenta osânda veșnică. Dacă domnitorul ar fi trebuit să treacă singur prin această Încercare i-ar fi fost mult mai ușor
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]