94 matches
-
unui lung poem al lui William Shakespeare din 1594: "Siluirea Lucreției"; de asemenea, el a menționat-o în "Titus Andronicus", în "Cum vă place", și în "A douăsprezecea noapte" și face aluzie la ea în "Macbeth". Niccolò Machiavelli în comedia" Mandragora" se bazează vag pe această poveste. De la Renaștere încoace, sinuciderea Lucreției a fost un subiect frecvent pentru artiștii vizuali precum: Tițian, Rembrandt, Dürer, Rafael, Botticelli, Jörg Breu cel Bătrân, Johannes Moreelse, Artemisia Gentileschi, Damià Campeny, Eduardo Rosales, Lucas Cranach cel
Lucreția () [Corola-website/Science/337103_a_338432]
-
film la "Universty of Southern California - School of Cinematic Arts". La USC scrie și regizează primul scurt metraj - "Dear D" (rolul principal Monica Bîrlădeanu). În 2007 scrie și regizează primul lui film de lung metraj, "Francesca". Filmul este produs de "Mandragora", casa de producție de film ce a fost fondată de Criști Puiu și . Filmul "Francesca" a avut premiera în deschiderea secțiunii Orizzonti a Festivalului de film de la Veneția din 2009. Filmul "Francesca" a fost selecționat la mai multe festivaluri de
Bobby Păunescu () [Corola-website/Science/319988_a_321317]
-
mai bun regizor, cea mai bună actriță și premiul criticii din Turcia). Filmul a mai participat și la festivalurile internaționale de film din: Buenos Aires BAIFICI, Reykjavik, Bergen și Wiesbaden. Bobby Păunescu fondează împreună cu Anca și Criști Puiu casă de productie "Mandragora". Mandragora a produs : "Moartea domnului Lăzărescu" 2005, (câștigător "Un certain regard" la festivalul de film de la Cannes 2005 precum și alte 45 de premii internaționale, filmul este considerat întemeietorul valului românesc de film). În 2008 a produs filmul de scurt metraj
Bobby Păunescu () [Corola-website/Science/319988_a_321317]
-
bun regizor, cea mai bună actriță și premiul criticii din Turcia). Filmul a mai participat și la festivalurile internaționale de film din: Buenos Aires BAIFICI, Reykjavik, Bergen și Wiesbaden. Bobby Păunescu fondează împreună cu Anca și Criști Puiu casă de productie "Mandragora". Mandragora a produs : "Moartea domnului Lăzărescu" 2005, (câștigător "Un certain regard" la festivalul de film de la Cannes 2005 precum și alte 45 de premii internaționale, filmul este considerat întemeietorul valului românesc de film). În 2008 a produs filmul de scurt metraj "Megatron
Bobby Păunescu () [Corola-website/Science/319988_a_321317]
-
Seria "Morbus Gravis" conține atât sex explicit cât și violență grafică. Volumul 3, "Creatura", prezintă în totalitate sexuală explicită, iar următoarele trei cărți prezintă acte de penetrare total necenzurate. Retipăririle "Heavy Metal" au cenzurat actele sexuale hardcore. În volumul 5, "Mandragora", mai multe pagini au fost pur și simplu scoase. Seria a revenit la o reprezentare non-explicită a penetrării începând cu volumul 7, "Planeta uitată". În majoritatea cazurilor, rolul Druunei este acela al unui . Ea este supusă la avansuri sexuale de
Druuna () [Corola-website/Science/337447_a_338776]
-
Forumul Cultural Austriac organizează la București, în perioada 28 - 30 martie evenimentul acasă. ÎN DIALOG CU MIGRANȚII. Evenimentul este realizat cu sprijinul ARCUB , Muzeului Național de Artă Contemporană (Spațiul Platforma), Centrului Național al Dansului București și Mandragora Film. În cadrul acestuia vor fi prezentate două spectacole de teatru - național și internațional, o conferință pe tema migrației contemporane, rezultatele unui atelier de povești personale la care participă copii și adolescenți din familii de migranți, și un film - Morgen (România
ACASĂ. În dialog cu migranții - teatru, proiecție de film, dezbatere. 28-30 martie. () [Corola-website/Science/295753_a_297082]
-
dușman de temut cu care omul a trebuit să lupte. Încă din antichitate, medicina hipocratică folosea diferite extracte de plante (hioscina, scopolamina, opiumul) pentru combaterea durerii. Utilizarea extractului de opium (papaver somniferum), a extractului de maselariță (Hyosciamus niger), utilizarea mătrăgunei (Mandragora officinarum), folosirea hipotermiei, a alcoolului băut în cantitate mare și în timp scurt, precum și unele metode stranii, ca strangularea sau contuzia cerebrală, reprezintă „tehnici” de anestezie imaginate încă din antichitate și practicate până târziu, în Evul Mediu. În legătură cu utilizarea mătrăgunei
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
zip, zip, zip, alo, alo, alo, Pamersiel, Pamersiel, am captat freamătul, curentul Mu 36, acela pe care brahmanii Îl adorau ca respirație slabă a lui Dumnezeu, acum introduc fișa, circuit micro-macrocosmic În acțiune, freamătă sub crusta globului toate rădăcinile de mandragoră, auzi cântecul Simpatiei Universale, trec pe recepție, punct. Doamne dumnezeule, armatele se Însângerau pe câmpiile Europei, papii lansau anateme, Împărații se Întâlneau, hemofili și incestuoși, În pavilionul de vânătoare din Grădinile Palatine, ca să furnizeze o acoperire, o fațadă somptuoasă lucrării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
din belșug pe Muntele Verde, despre care se știe încă de la scriitorul german Hans Heinz Ewers că dacă un infractor periculos este spânzurat, el va ejacula în ultima-i clipă de viață, iar dacă sperma infamă va ajunge pe o mandragoră, atunci din ea se va naște o ființă extrem de malefică. Da, în Republica Umanistă Vandana se găsesc asemenea creaturi. Să-i vezi reprezintă o experiență unică pentru bărbații adevărați! (Desigur, în Republica Democratică Vandana, se precizează în Ghid, nu găsești
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Gayomart creat de Ohrmazd în centrul lumii - vezi Mitul eternei reîntoarceri, „Simbolismul Centrului”), miturile etiologice ale vegetației (din sămânța lui Gayomart, ucis violent, crește prima plantă cu parte femeiască și parte bărbătească - vezi „Ierburile de sub cruce”, RFR VI ș1939ț; „La Mandragore et les mythes de la naissance miraculeuse”, Zalmoxis III ș1942ț = Zalmoxis, pp. 377-404; Tratat, cap. 113) sau mitologia nașterii perechii umane primordiale. Eliade va relua aceste tematici dezvoltate în jurul unuia dintre „oamenii primordiali” ai tradiției iraniene (după Yima, înainte de ViÍtaspa, Zarathustra
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Zalmoxis III ș1942ț = Zalmoxis, pp. 377-404; Tratat, cap. 113) sau mitologia nașterii perechii umane primordiale. Eliade va relua aceste tematici dezvoltate în jurul unuia dintre „oamenii primordiali” ai tradiției iraniene (după Yima, înainte de ViÍtaspa, Zarathustra...), în studii precum: „Gayomart et la mandragore”, Ex orbe religionum. Studia Geo Widengren, Studies in the History of Religions, Supplements to Numen, vol. II, Brill, Leiden, 1972, pp. 65-74; „Adam, le Christ et la mandragore”, Mélanges d’histoire des religions offerts à Henri-Charles Puech, Paris, 1974, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
iraniene (după Yima, înainte de ViÍtaspa, Zarathustra...), în studii precum: „Gayomart et la mandragore”, Ex orbe religionum. Studia Geo Widengren, Studies in the History of Religions, Supplements to Numen, vol. II, Brill, Leiden, 1972, pp. 65-74; „Adam, le Christ et la mandragore”, Mélanges d’histoire des religions offerts à Henri-Charles Puech, Paris, 1974, pp. 611-615. Vezi și „La Mandragore et l’arbre cosmique”, RITL XXXVII (1988), nr. 3-4, pp. 123-134. XXXIItc "XXXII" 1. „Pretextul studiului din Revue de l’histoire des religions
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Geo Widengren, Studies in the History of Religions, Supplements to Numen, vol. II, Brill, Leiden, 1972, pp. 65-74; „Adam, le Christ et la mandragore”, Mélanges d’histoire des religions offerts à Henri-Charles Puech, Paris, 1974, pp. 611-615. Vezi și „La Mandragore et l’arbre cosmique”, RITL XXXVII (1988), nr. 3-4, pp. 123-134. XXXIItc "XXXII" 1. „Pretextul studiului din Revue de l’histoire des religions l-a constituit o carte a lui Åke Ohlmarks; urmând o veche interpretare naiv-materialistă, autorul asimila extazul
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
faptului că el, civilizatorul, nu reușește să-și reprime instinctele, ci le dă curs fascinat, redescoperindu-și sexualitatea primară. Momentele în care Robinson face dragoste cu un arbore 362 sau cu pământul 363 din care vor răsări, în urma uniunii, firave mandragore sunt simbioze pentru a căror justificare eroul face din nou trimitere la Biblie, citând episodul omagierii trupului miresei din poemul nupțial Cântarea cântărilor. Ecourile lui se fac auzite în roman la adresa "văii trandafirii" și contribuie la realizarea unui nucleu de
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
punct încolo al narațiunii, o agresiune la adresa lui Robinson. Araucanul este negru, nu se supune ordinelor, iar atunci când o face în mod sigur are o intenție distructivă, violează "valea trandafirie" pe care Robinson o iubise odinioară, fapt certificat de apariția noilor mandragore, vărgate, fructe ale iubirii vinovate și, în același timp, produsele infidelității insulei... Însă rivalitatea erotică nu este unicul semn al paradoxului pe care Michel Tournier îl introduce în cea de-a treia parte a romanului său pentru a marca distanțarea
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
citea în poiană, îi cade pe cartea de rugăciuni o frunză de păr, de la care, punând-o în sân, rămâne grea. În toate mitologiile lumii, plantele au capacitatea de a zămisli direct de pildă, mătrăguna (vezi Eliade, în Zamolxis, La Mandragore et les mythes de la naissance miraculeuse). "Iudeii și romanii nu-i numeau oare pe copiii naturali copii din ierburi sau copii din flori? Artemis și Apolo se nasc pe când mama lor atinge un palmier sacru, iar regina Mâha-Mâiâ îl zămislește
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
ie), Benjamin Rowland Jr. (Buddha and the Sun God), Jan Przyluski (Le Culte de l’étendard chez leș Scythes et dans l’Înde). Mircea Eliade este prezent în toate numerele cu studii esențiale (Metallurgy, Magic, and Alchemy, Le Culte de la mandragore en Roumanie și La Mandragore et mythe de la „naissance miraculeuse”, Leș Livres populaires dans la littérature roumaine, Notes sur le symbolisme aquatique, Mélanges: I Notes de démonologie, ÎI Locum refrigerii). În circuit intra contribuții ale tinerilor cercetători români Jean Coman
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290692_a_292021]
-
and the Sun God), Jan Przyluski (Le Culte de l’étendard chez leș Scythes et dans l’Înde). Mircea Eliade este prezent în toate numerele cu studii esențiale (Metallurgy, Magic, and Alchemy, Le Culte de la mandragore en Roumanie și La Mandragore et mythe de la „naissance miraculeuse”, Leș Livres populaires dans la littérature roumaine, Notes sur le symbolisme aquatique, Mélanges: I Notes de démonologie, ÎI Locum refrigerii). În circuit intra contribuții ale tinerilor cercetători români Jean Coman (Orphée, civilisateur de l’humanité
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290692_a_292021]
-
se poate achiziționa de la orice chioșc o casetă cu viața și moartea lui Puiu, alături de un bonus conținând o pungă cu 18 grame de boia dulce originală.) Dar cireașa de pe tort o reprezintă marile atracții turistice și, în primul rând, Mandragora care se găsește din belșug pe Muntele Verde, despre care se știe încă de la scriitorul german Hans Heinz Ewers că, dacă un infractor periculos este spânzurat, el va ejacula în ultima-i clipă de viață, iar dacă sperma infamă va
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
din belșug pe Muntele Verde, despre care se știe încă de la scriitorul german Hans Heinz Ewers că, dacă un infractor periculos este spânzurat, el va ejacula în ultima-i clipă de viață, iar dacă sperma infamă va ajunge pe o mandragoră, atunci din ea se va naște o ființă extrem de malefică. Da, în Republica Umanistă Vandana se găsesc asemenea creaturi. Să-i vezi reprezintă o experiență unică pentru bărbații adevărați! (Desigur, în Republica Democratică Vandana, se precizează în Ghid, nu găsești
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
altă pivniță“. Ceea ce înseamnă, între altele, că poate surveni orice, oricând, și că registrul explicațiilor pălește în raport cu multitudinea manifestărilor imaginației din proximitatea psihozei. Se poate întâmpla, de pildă, să descoperi într-o pernă o momâie cu aspect de rădăcină de mandragoră, care „nu s-a format la întâmplare. A luat forma gândurilor cuiva. A creat-o cineva, poate fără să știe”. Se șoptește, evident, despre versatilitatea operei diavolului. Întreg romanul, nerecomandabil celor slabi de înger, desfășoară, în afară de partiturile „canonice” ale sincopatei
Lumea narcolepticilor by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/4263_a_5588]
-
canibală, pe care o trezește la viață încălcînd interdicția de a atinge bucatele. Monstrul îi devorează pe cei doi spiriduși gardieni, iar scena amintește de tabloul cu Saturn devorîndu-și progeniturile. Magia pare să funcționeze cel puțin într-un caz: o mandragoră, rădăcina de mătrăgună, așezată sub patul mamei sale, într-un vas cu lapte în care sunt lăsate să cadă trei picături de sînge ameliorează starea sa, liniștind fetusul. Maternitatea se înfățișează copilului în culori sumbre, distorsionată de amenințarea permanentă a
Despre fauni şi labirinturi by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9868_a_11193]
-
nătâng de iubitorul//Dumnezeu de pe acoperișul meu". Poeme de pe malul stâng al Jiului constituie o biografie a sufletului de acum al Ioanei Dinulescu, o biografie literară, spirituală și umană. Revoltată împotriva agresivității toxice a lumii, carnasiere, terifiante, deicide (Cerneala de mandragora), poeta nu pregetă să ne ofere un autoportret illo tempore de inspirație suprarealistă (Departe de orașul coclit), dar și scenariul unei morți întrevăzute metamorfotic: "Veni apoi un fulger din senin/și mă cinsti cu gheara lui divină,/de stăpân,/până
Noile aventuri ale văduvei trandafirii by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/8124_a_9449]
-
cel mai tulburător. Cuvintele nerostite sunt și cele mai grăitoare: „Dacă ar fi să mi te destăinui/ cu vorba ta neauzită,/ tot n-aș ști/ dacă stânca aceea e searbădă/ sau are un nume;/ dacă în umbra ei au înflorit mandragorele/ doar pentru că tu, singurul,/ m-așteptai acolo pe mine./ Ce-ți sunt eu - când până și florile/ iau forma chipului meu?/ În graiul tău însă - nu! Nu mă încumet să știu” (Mandragore). Muțenia spune totul despre dragoste, nespunând nici una dintre
Fugă într-un ev minor by Marina Cap-Bun () [Corola-journal/Imaginative/13570_a_14895]
-
un nume;/ dacă în umbra ei au înflorit mandragorele/ doar pentru că tu, singurul,/ m-așteptai acolo pe mine./ Ce-ți sunt eu - când până și florile/ iau forma chipului meu?/ În graiul tău însă - nu! Nu mă încumet să știu” (Mandragore). Muțenia spune totul despre dragoste, nespunând nici una dintre vorbele ce ar putea s-o înjosească: „Iubesc viața surdă ce zburdă în tine,/ îndrăzneala ta în iubire,/ putința de a-mi vorbi despre dragoste/ pe muțește” (Despre dragoste pe muțește). Nunta
Fugă într-un ev minor by Marina Cap-Bun () [Corola-journal/Imaginative/13570_a_14895]