56 matches
-
2010, însă organizarea evenimentului a fost amânată din nou. Organizarea acestui al doilea summit interguvernamental la sfârșitul acestei luni, la București, a fost decisă și anunțată inițial cu ocazia vizitei la București a secretarului de stat în MAE italian, Alfredo Mantica.
Berlusconi vine luni în România la cel de-al doilea summit interguvernamental româno-italian () [Corola-journal/Journalistic/60468_a_61793]
-
copilărie și până dincolo de anii de facultate. Realitatea ca atare, cu și fără majusculă, e subminată din toate părțile. La acest nivel empatic, despre FEM s-ar putea afirma aproape orice. Dar lectura, atunci, n-ar mai fi lectură, ci mantică. Totuși, o cronică literară trebuie să-și respecte statutul așa-zicând lumesc. Problema cu viziunile Magdei Cârneci e că nu sunt agresive ca imagini. (Primul exemplu care-mi vine în minte pentru a mă face corect înțeles e cel al
Imagini puternice by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5633_a_6958]
-
puterea să surâdă. Un nărod și Cocceius Nerva! Să-și mănânce ficații din cauza prostiilor îndrugate de un astrolog. Șarlatani patentați! Se răsucește alene pe o rână. Îl învăluie o toropeală plăcută. Închide mulțumit ochii. Și el s-a perfecționat în mantica astrală, în timpul șederii la Rhodos. L-a avut alături pe Thrassylos, versat în tainele astrologiei. Datorită lui a înțeles sensul existenței. Altminteri viața i s-ar fi părut ingrată. Într-adevăr, a avut nevoie de toată consolarea filozofiei pentru a
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
șarpelui, cunoaște misterele lui Mithra, la cincisprezece ani, pe muntele Olimp, sub Îndrumarea a cincisprezece hierofanți, asistă la riturile de evocare ale Prințului Acestei Lumi, pentru a-i stăpâni urzelile; la Argos este inițiat În misterele Herei; În Frigia Învață mantica hepatoscopiei, și astfel nu mai era nimic pe pământ, În mare sau În aer pe care el să nu-l cunoască, nici apariție, nici obiect al științei, nici artificiu de orice fel, nici măcar arta de a schimba prin sortilegiu cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
realizează schema conceptuală a bazei de date, iar în perioada de exploatare a BD autorizează accesul la da te, reface baza în caz de incident. • funcția de protecție a bazei de date - ansamblul de măsuri necesare pentru asigurarea integrității (se mantică, acces concurent, salvare/restaurare) și secu rității datelor (autorizare acces, utilizare viziuni, crip tare). •2. Etapele de realizare a unei bănci de date 2.1. Etapa de analiză 1. Studierea problemei de rezolvat constă din studiul și descrierea activităților pentru
BAZE DE DATE ŞI IMPLEMENTAREA LOR ÎN SISTEMUL DE ÎNVĂŢĂMÂNT by Irina ZAMFIRESCU [Corola-publishinghouse/Science/298_a_611]
-
în imediat (obiectul în semn) și dinamic (obiectul mediat sau real pe care semnul îl indică, iar interpretul îl descoperă prin experiență colaterală). Bazîndu-se pe cele trei principii categoriale, Peirce distinge interpretantul imediat sau emoțional, investit cu o potențialitate se-mantică; interpretantul dinamic sau energetic, ca efect direct al semnului asupra interpretului și interpretantul final sau logic (legea, habit). Interpretantul imediat așa cum este dat la începutul procesului semiozei conduce prin interpretantul dinamic la obiectul dinamic și prin interpretantul final la noua
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
timpului în care s-au manifestat. De aceea putem constata, în timp, o modificare a înțelesului originar al divinației. Divinația este o practică extrem de veche, ale cărei prime definiri explicite le regăsim în Antichitate. La greci este folosit termenul μαντική (mantică), iar la latini, divinatio. Termenul grecesc se raportează la un substantiv subînțeles, acela de știință sau artă. Platon propune următoarea etimologie: μαντική vine de la μανια, care înseamnă delir sau nebunie. Această trimitere face apel, cu siguranță, la starea de excepție
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
trimitere face apel, cu siguranță, la starea de excepție pe care poate să o atingă devinul (persoana care practică divinația), ea mergând până la delir, transă și chiar nebunie. În cele din urmă, pentru antici, practica ghicitului (fie că se numește mantică, fie că se numește divinație) poate fi definită ca fiind cunoașterea venită de la zei. Să nu uităm însă că această cunoaștere cu totul și cu totul specială presupunea îndeplinirea unor exigențe. Este vorba de dezvoltarea unui sistem de cunoștințe proprii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
act, practică sau artă particulară extrem de individualizată. În plus, varietatea tehnicilor complică foarte mult lucrurile. În general, definițiile pe care ea le-a primit țin mai mult de explicitarea mecanismului lăuntric de producere a acesteia. În esență, divinația sau știința mantică înseamnă "pătrunderea gândului divin de către inteligența umană în afara considerațiilor obișnuite ale științei: o cunoaștere de natură deosebită dar întotdeauna obținută printr-o revelație supranaturală cu sau fără ajutorul raționamentului"25. Dincolo de foarte multe speculații seducătoare privind practicile divinatorii, merită să
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
aeromanția, piromanția, incantațiile, haruspiciile și auguratul. În secolul al XII-lea, preluând scrierile lui Isidor, Hugues de Saint-Victor face o clasificare mai nuanțată a magiei, subscriind totuși provenienței demonice a acesteia. De astă dată tabloul magiei se prezintă astfel: 1) mantica (necromanția, divinația cu apă, aer, apă, foc, pământ); 2) matematica (haruspiciile, augurii, horoscopul); 3) sortilegiul (cercetarea sorților); 4) maleficum (vrăjitoria); 5) prestigium (iluzia). Reacțiile nu au întârziat să apară din partea unor umaniști precum Sfântul Augustin, Marsilio Ficino etc. Cu această
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Marsilio Ficino și alții purtau discuții savante despre magia umanistă. Aceștia subliniau faptul că magia lor este profund deosebită de cea a vulgului, a șarlatanilor sau de superstițiile populare. Ea se sprijinea pe studiul aprofundat al textelor antice, în care mantica ocupa un loc special. În fapt, acest paradox ar putea ilustra întreaga epocă medievală, când magia, vrăjitoria și practicile pe care acestea le presupuneau dețineau o veritabilă putere în bine sau rău. Concluzionând, putem spune că în Evul Mediu practicile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de vedere al divinației (divinatio), suscită o serie de polemici. În general, ele exprimă două perspective de înțelegere total opuse: a) Pe de o parte, putem spune că profeția are o natură aparte care o face să iasă din sfera manticii. Profetul nu caută să pătrundă inteligența divină, ci pur și simplu aceasta i se revelează. El se transformă într-un instrument de comunicare a cărui voință nu contează. Or, prezicătorul caută, cercetează, observă, descoperă, analizează semnele divine. Dincolo de capacitățile sale
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
greu de utilizat. În plus, neevaluarea diverselor tipologii după un singur criteriu induce o stare de confuzie generată de o anume inconsistență logică. În ceea ce ne privește, am putea gândi, plecând de la modelul deja prezentat, o serie de clasificări ale manticii. Ele ar avea în atenție un evantai de aspecte importante ale actului divinatoriu. Așa cum anunțam mai sus, în această întreprindere magico-religioasă sunt implicate mai multe elemente: divinitatea, semnul sau mesajul divin, prezicătorul, individul și comunitatea. În funcție de felul cum ni se
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rezultatului Nu putem ignora din actul divinatoriu importanța beneficiarului. Adesea, el se prezintă și ca un veritabil interpret. De astă dată nu vom avea drept criteriu de clasificare rolul acestuia, ci numărul celor care benficiază de rezultatul divinației. Deși astăzi mantica se prezintă cel mai adesea sub forma unei practici extrem de restrânse, purtând pecetea unei discreții absolute, putem identifica situații când beneficiarul se ascunde sub chipul grupului sau al comunității. Divinația meteorologică sau practicile divinatorii în care erau sau sunt implicate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lasă explorat de pioasa curiozitate a spiritului omenesc și nu se manifestă decât pentru a fi înțeles"152. Astfel, divinația capătă înțelesul unei științe oculte diferită de magia propriu-zisă, centrată pe componenta acțională a voinței și forței 153. Deși prin mantică nu se dorește modificarea cursului evenimentelor, ci doar cunoașterea lor, granițele dintre cele două sunt totuși extrem de firave. Adesea magia și divinația sunt practici complementare. De exemplu, pentru a ști mai bine care este drumul de urmat, un magician va
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rând, aspecte legate de metodele folosite în practicile divinatorii. Observația atentă dar și efortul interpretativ sunt metode întâlnite și astăzi în orice demers științific. În plus, divinația dezvoltă o multitudine de tehnici specifice care dau și denumirea diverselor forme ale manticii (de pildă, chiromanție ghicirea în palmă; dendromanție ghicirea după freamătul copacilor; piromanția ghicitul în foc sau după traiectoria fumului; oniromanția interpretarea viselor; meteoromanția interpretarea fenomenelor meteorologice etc.). "De fapt, în magie (și divinație n.n.) echivalentele lui alb și negru par
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pe seama voinței divine. Fără îndoială cel frecventat de dorința unei cunoașteri adevărate, fără jumătăți de măsură, va continua acest travaliu la nesfârșit, chiar și atunci când profețiile se dovedesc a fi false. Într-un amplu studiu dedicat divinației, Jeannie Carlier afirma: "Mantica nu este decât o imitație, o reflexie a cunoașterii veritabile al cărui organ este sufletul rațional, acel nous al cărui obiect este realitatea imuabilă și eternă. Ea nu este decât o reflexie, așa cum lumea sensibilă este o reflexie a inteligibilului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ariile culturale, dovedesc că scrisul și-ar putea avea originea într-o seamă de practici de factură magico-religioasă. Semnul scris este, cel puțin în cazurile menționate, un simbol care permite cunoașterea prin interpretarea sa. Aceasta poate merge de la o interpretare mantică (așa cum ne arată exemplele de mai sus) la una rațională (literar-lingvistică, istorică, filosofică etc. specifică timpului nostru)286. Ceea ce este însă important în toată această ecuație, semn scriere divinație, este faptul că înțelegerea mantică a unui text a generat ceea ce
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Aceasta poate merge de la o interpretare mantică (așa cum ne arată exemplele de mai sus) la una rațională (literar-lingvistică, istorică, filosofică etc. specifică timpului nostru)286. Ceea ce este însă important în toată această ecuație, semn scriere divinație, este faptul că înțelegerea mantică a unui text a generat ceea ce Moshe Idel numea "descoperirea experiențială, prin trăire spirituală a divinului din text"287. Indiferent de situație, scrierea rămâne suport, pretext sau mediator al cunoașterii. Trebiue spus că această hermeneutică a negativului și a cotidianului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Una la mână! DIALOG: DE CE AM ALES GHICITUL? ÎNTRUCÂT Minunea este copilul cel mai drag al credinței! Goethe - Cuvinte cheie: despre ghicit, despre animale, istoric al manticii, simboluri în mișcare, simboluri în poziția corpului, simboluri în ceremonial, emoticon, tipuri de mișcare cu brațul, tipuri de mișcare cu mâna: - informații despre mantică: PRE-VESTIREA din taine! Aceasta este o carte despre prevestirile oferite de contemplarea mâinii, de chiromanție (din
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
este copilul cel mai drag al credinței! Goethe - Cuvinte cheie: despre ghicit, despre animale, istoric al manticii, simboluri în mișcare, simboluri în poziția corpului, simboluri în ceremonial, emoticon, tipuri de mișcare cu brațul, tipuri de mișcare cu mâna: - informații despre mantică: PRE-VESTIREA din taine! Aceasta este o carte despre prevestirile oferite de contemplarea mâinii, de chiromanție (din gr. cheir, „mână”, manteia, „prevestire”, it. chiromanzia, fr. chiromancie). Arta și știința secretelor din liniile palmei/chiromanția pornește de la focalizare pe detalii, o esență
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
fermitate, căldură, proeminențe, linii, figuri, morfologia degetelor, a unghiilor, piele). Oamenii devin înțelepți pentru că sunt muncitori, rolul mâinii fiind capital în dezvoltarea creierului (mersul pe verticală), în înțelegerea medicală (anomalii la unghii), în științe oculte, (esoterism), în sport (toate sporturile). Mantica este o știință și o artă simultan, trimite spre ritmul existențial, al comunicării între un om și corpul său în mișcare, între om și competiție. Alocarea informației sfinte, magice, medicale, de ritual și de informare, se realizează adesea prin intermediul observării
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Știința divinației are valoare în psihologie, în holistică (drept parte pentru întreg); metoda de divinație consideră că anumite întâmplări nefericite pot fi evitate, drept dovadă diversitatea tehnicilor și numărul considerabil al documentelor scrise, care arată prestigiul de care se bucura mantica în toate straturile sociale. Simbolistica mâinilor apare aproape în orice religie, fie sub forma mâinii ființei divine, fie sub aceea a gesturilor intermediarilor sacri sau a credincioșilor (punerea palmelor pe capul cuiva transmite bunăvoința divină, ori aceea a familiei). Unele
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
se observă oasele, unde degetele sunt apropiate și pielea e moale. Ei vor avea o viață mai ușoară. Linii orizontale pe muntele lui Jupiter indică necazuri în familie, ori decepții pentru celibatari. Includerea în comunicarea artistică a diferitelor serii de mantică, de secrete, poate fi infinită, în funcție de felul în care semnul lingvistic este simțit ca semnal (nu se citesc toate semnele), ca simptom (ce boli există?) la nivel simbolic (ce căi vei parcurge?), ca index (care sunt direcțiile?), ca imagine (apar
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
familie” de poeți, și „Asclepiazii” din Cos, care erau, În schimb, o școală medicală, existau probabil și niște „școli” de manteis. Deși având roluri distincte, ghicitorul și poetul erau percepuți ca analogi de către universul cultural grec, care așeza poezia și mantica sub autoritatea și protecția lui Apolloxe "Apollo", ca forme de posedare divină din care era tradusă „În versuri” o „rostire sacră”. Dacă mantis, prin manìa, delirul divin, călăuzea comportamentul oamenilor, la fel, poetul era posedat și inspirat de divinitate. Instruit
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]