48 matches
-
mai veche, este singura scriere patristică străromână de la cumpăna secolelor III - IV, care s-a păstrat până în zilele noastre în textul hagiografic din Acta Sanctorum. Ar fi putut exista și Actele martirice sau Pătimirile din 298 de la Durostorum, despre martirizarea sfinților militari sau foști militari: Iuliu Veteranul, Pasicrat, Valentinian, Nicandru și Marcian sau Isihie. Dar, până în prezent nu cunoaștem nici o scriere de acest fel, consacrată tuturor, sau fiecăruia în parte, pentru că au pătimit în zile diferite. După scrierea despre
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dreptul de a fi nu numai un misionar, dar și un justițiar. Când delirul mistic are un caracter depresiv, atunci când caracteristicile complexe de inferioritate, de neîncredere în sine, și strategiile defensive de acțiune: asceza exagerată, refugiul în mănăstire, sentimentul de martirizare, interpretarea defetistă a dogmelor religioase, care-i conferă persoanei în cauză argumente de autoacuzare pentru greșeli exagerat considere ca iremediabile, comise pe parcursul vieții. La astfel de mistici depresivi, delirul „autoacuzator melancolic” poate evolua pînă la stadiul de „demonomaniac”, când se
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
animată fiind, cum vom vedea, de morala sacrificiului; privilegiată de imensa șansă de a nu fi orbit, crede că are datoria de a schimba lucrurile, chiar și cu prețul vieții. Supusă de către orbii scelerați întregii game de pângăriri sexuale și martirizării, va reuși în cele din urmă să obțină reparația demnității călcate în picioare: își va ucide călăul cu o pereche de foarfeci, în timp ce acesta tocmai ejacula. Soția medicului a reușit să-și depășească frica, ucigând o hienă chiar în bârlogul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
483, a fost minimalizată uneori chiar de istoricii maghiari și considerată "o simplă hârtie fără valoare"484. Documentul este însă deosebit de relevant pentru cunoașterea originii și organizării Dietei și stărilor. Se impunea regelui convocarea anuală a unei adunări care, după martirizarea lui Ștefan I, se va desfășura în ziua de 20 august la Székesfehérvár (Alba Regală), cu participarea baronilor și nobililor regatului. Adunările de la începutul secolului al XIII-lea pot fi considerate punct de plecare a vieții constituționale ulterioare. În această
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
din primul volet, iar gestul său sugerează atât crucificarea, cât și o binecuvântare, așa cum florile care servesc drept element decorativ, dispuse în jurul capului sfântului, prefigurează supliciul încoronării derizoriu-sadice a Mântuitorului cu o coroană de spini. Sfântul Ioan este Precursorul, iar martirizarea sa o anunță pe cea a lui Iisus. În acest fel, gestul sacrificării sale, precum și dansul Salomeei, dobândesc un sens suplimentar, de predicție, parte a unei scenografii celeste. Pe fondul unei cruzimi teribile, această figură a femeii fatale, Salomeea, se
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
picioarele crucii pe care este răstignit Mântuitorul apare un craniu, alegorie a vechiului om, încarnat în persoana lui Adam, pe care, prin sacrificiul său, Iisus îl eliberează. Inversând ordinea de lectură a voletelor, avem în persoana Sfântului Ioan Botezătorul imaginea martirizării lui Iisus, transpusă în ecuația decadentă, unde agentul răului este feminin, Salomeea, și nu unul masculin, Iuda. Și viața Sfântului Ioan Botezătorul face obiectul unui târg, a unei înșelări a imprudentului Irod care, asemeni lui Pilat, este silit să treacă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
suportă o comparație cu cel al simbolistului norvegian Edvard Munch, Pubertate (1894), care pune în ecuație sexualitatea nubilei și anxietatea generată de aceasta și, nu mai puțin cu veneric-malițioasele desene ropsiene cu moraliatea lor excentrică și erotismul pervers al unor martirizări voluptuoase. Munch își expusese deja lucrările la Paris, în 1896, la Salonul Artiștilor Independenți. Relevant în acest sens este desenul lui Félicien Rops, Diaboli virtus in lombis (1888), care servea drept frontispiciu romanului Inițiere sentimentală (1887) al lui Joséphin Péladan
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
etern și Iunona (Maria) și Îngerisecolul III ; donariul de la Biertan (Hristograma), secolul; IV opaiț descoperit la Tomis, sec IV -chipul lui Hristos și inscripția inscripția de la Niculițel, (lb greacă) sec IV (numele a patru martiri creștini: Zotikos, Attalos, Kamasis, Filippos) martirizarea lui Sava Gotul (valea Buzăului)372 d. Chr. episcopii de la Tomis: Bretanion, Gherontie, Teotim I scriitorii patristici (părinți ai Bisericii) 1. Dionisie cel Mic secolul IVÎntemeietorul sistemului cronologic creștin 2. Sf. Ioan Cassian - “Tratat despre Întruparea Domnului” 3. Aeticus Histrus
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
nu doar Dumnezeu sau un om, un profet, fie el și extraordinar. În conflictul cu religia oficială, creștinii erau învinuiți că nu practică sacrificiile aduse zeilor, ceea ce le atrăgea vinovăția pentru toate relele din imperiu. De aici persecuțiile dure și martirizarea creștinilor în primele secole. Altminteri, împărații tolerau toate cultele de tip sacrificial tradițional. Un edict din anul 304 impunea obligativitatea cetățenilor romani de a aduce sacrificii zeilor, iar nesupunerea însemna condamnarea la moarte sau muncă silnică pe viață 289. Constantin
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
când a rostit sfâșietoarele cuvinte înecate în plâns: „Gicușonr, mamă, dacă ești tu...” ! O, dacă harul care l-a ocrotit pe Virgil în marea lui încercare nu i-ar fi șters de pe trup semnele grozăviilor prin care a trecut în timpul martirizării sale, inima bieților săi părinți nu ar fi rezistat. Dar Dumnezeu i-a cruțat de această ultimă lovitură. În cerneala cu care s-a așternut pe hârtie această mare pledoarie în favoarea idealului legionar sunt stropi de sânge, sânge tânăr românesc
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
romana clamat nomen Tuum sanctum per bazilicas (cheamă numele Tău cel Sfânt prin biserici)” . După cum lesne se poate observa, martiriul Sfântului Montanus reflectă o situație etnică și confesională în zona în care a rezidat Attila cu 140 de ani după martirizarea creștinilor de către Dioclețian. Evident, se poate face observația că Singidunum este la sud de Dunăre, că evenimentele legate de moartea violentă a preotului Montanus au loc într-un teritoriu roman dar, așa cum se desprinde din martiriu “toate văile Dunării”, reflectă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mare grijă de plăsmuitorii ivriți prin acțiunea de ,,iudaizare”, adică falsificare a culturilor din imperiul roman astfel ca numai ei să fie cei mai cei, dar și de culturnicii iudeo-creștini și occidentali care au tras la greu pentru ,,îmblînzirea și martirizarea” istoriei cultului satanist ieșit din mozaism și scoaterea culturii geților în afara timpului. Să fac o scurtă descriere a celor două frății existente în acele timpuri în Iudeea - cea a geților sau esenilor cu-noscută ca Frăția Celui Ales și cea a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
permite, încă, o asemenea relaxare socială? De când este populismul retoric mai periculos decât populismul administrativ? În vreme ce pentru unii „cărțile gri” devin o șansă de a absolvi extrema stângă de crime imprescriptibile, exclusiva demonizare a extremei drepte poate conduce, iată, la martirizarea unui lider ca Pim Fortuyn. După cel de-al doilea Război Mondial și până în decembrie 1989, România a fost distrusă, exclusiv, de extrema stângă. După decembrie 1989 și până azi România a fost condusă (la dezastrul cunoscut) de o „stângă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
convingătoare din punct de vedere dramatic. Personajele ambelor filme au ceva din platitudinea tablei pe care cineva scrie cu creta o ecuație ; sînt mai mult niște cifre pe care von Trier le mînărește așa cum vrea el. Dogville te fascinează prin martirizarea metodică a lui Nicole Kidman și printr-o epurare scenografică ostentativă (un oraș evocat cu ajutorul cîtorva obiecte împrăștiate într-un studio), care îți poate induce senzația că ceea ce vezi e un adevăr esențializat. Dar ceea ce iei drept adevăr esențializat poate
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
studio), care îți poate induce senzația că ceea ce vezi e un adevăr esențializat. Dar ceea ce iei drept adevăr esențializat poate fi și un neadevăr contemplat într-o stare de hipnoză ; dacă ieși puțin din starea asta, riști să realizezi că martirizarea metodică a unei femei e un spectacol de un gust îndoielnic, pe care von Trier îl pune în scenă cam des și pe care de data asta îl justifică mobilizînd niște noțiuni, la rîndul lor dubioase, de psihologie a grupului
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
argint. Scutul este trimbrat de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Personajul feminin o întruchipează pe Sfânta Ecaterina din Alexandria, reprezentând hramul bisericii româno-catolice din această localitate. Roata cu țepușe și sabia simbolizează uneltele martirizării sfintei, iar diadema arată că personajul este de neam regal. Ramura de palmier aparține reprezentării în iconografie a Sfintei Ecaterina. Soarele reprezintă curajul și demnitatea locuitorilor, iar luna dorința de pace, puritatea și dragostea. Coroana murală cu un turn crenelat
HOTĂRÂRE nr. 1.378 din 12 noiembrie 2007 privind aprobarea stemelor comunelor Catalina, Ghelinţa şi Turia, judeţul Covasna. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/192806_a_194135]
-
aproximativ 3.000 de pușcași ("teppō ashigaru"), care au redus mult puterea samurailor. În secolul care va urma comercianți din Portugalia, Olanda, Anglia și Spania au sosit aici, ca misionari iezuiți, dominicani sau franciscani, din care mulți au fost supuși martirizării și au devenit sfinți. În prima parte a secolului al XVII-lea, Șogunatul Tokugawa a bănuit că toți comercianții sau misionarii erau spioni ai puterilor europene. Din această cauză intrarea lor în Japonia a fost controlată cu strictețe din ordinul
Istoria Japoniei () [Corola-website/Science/308200_a_309529]
-
la 12 noiembrie 1881. Din 4 august 1948, Facultatea de Teologie din București se transformă în Institutul Teologic de Grad Universitar, iar personalul didactic și administrativ, împreună cu prevederile bugetare respective, trec de la Învățămîntul public la Ministerul Cultelor. În perioada comunistă martirizarea Bisericii Ortodoxe Române de către regimul comunist s-a manifestat și prin persecutarea absolvenților învățământului teologic. Facultatea de Teologie prin articolul 54 din decretul 177/1948 se transforma în Institut Teologic de grad Universitar iar prin articolul 46 al aceluiași decret
Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității din București () [Corola-website/Science/309248_a_310577]
-
Ioan 1,45 ff; 21,2); în schimb, sunt menționate Învierea lui Isus și episoade din viețile apostolilor. Conform lui Edward Gibbon, creștinii primari credeau ca fuseseră martirizați doar Sf. Petru, Sf. Pavel și Sf. Iacov (fiul lui Zebedei). Restul martirizărilor apostolilor sunt neconfirmate istoric. Fratele lui Isus, Iacov cel Drept a fost și el apostol. O femeie, Iunia, era considerată de apostolul Pavel drept prima între apostoli, împreună cu Andronic. Iunia și Andronic erau rudele lui Pavel. Alți apostoli: Barnaba, Timotei
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
Antonescu», specialiștii s-au folosit de metode profesioniste, uneori bazate pe date provenite din biroul de ștergere de urme și măsluire a istoriei din cadrul Ministerului Afacerilor Externe condus de Mihai Antonescu, prezentând un produs purificat, distilat, reconstituit de la "umanizare" la "martirizare" și "sanctificare". "Mareșalul" a fost prezentat ca: Ordonanța de Urgență nr. 31, interzice "organizațiile rasiste, fasciste și xenofobe și monumentele care onorau pe condamnații pentru crime contra umanității". Această ordonanță, care impune eliminarea busturilor și monumentelor lui Antonescu și redenumirea
Ion Antonescu () [Corola-website/Science/297423_a_298752]
-
fie Claudius Tacitus, 275-276, sau doar un guvernator dificil de identificat al Nicomediei) la uciderea lui, Sf. Ciprian s-a născut, probabil, în prima jumătate a sec. al III-lea, în Cartagina, actualul oraș Tunis, Tunisia, în nordul Africii. Data martirizării sale presupune aceleași incertitudini, fiind plasată, în tradiția catolică, pe 26 septembrie 304 (Meier, Gabriel, "Sts. Cyprian and Justina", The Catholic Encyclopedia, Vol. 4, New York, Robert Appleton Company, 1908), la porunca împăratului Dioclețian, (284-311), nu vreunul din cei doi "Claudiu
Ciprian și Iustina () [Corola-website/Science/316231_a_317560]
-
atribuite culturii Sântana de Mureș. Prima mențiune documentară a râului Buzău (sub numele de "Mousaios") este din secolul al IV-lea: într-o scrisoare din anul 376, trimisă de Iunnius Soranus, guvernatorul Scythiei Minor, arhiepiscopului din Caesarea Mazaca, se relatează martirizarea, la 12 aprilie 372, a misionarului creștin Sava, înecat de către goți în râul Buzău. Copii ale documentului "Pătimirea Sfântului Sava" se păstrează la Biblioteca Vaticanului și Biblioteca "San Marco" din Veneția. Unele lucrări consideră că documentul de la Veneția reprezintă prima
Istoria Buzăului () [Corola-website/Science/315274_a_316603]
-
numărul real nu depășea 2.000), care au redus mult puterea samurailor. În secolul care va urma comercianți din Portugalia, Olanda, Anglia și Spania au sosit aici, ca și misionari iezuiți, dominicani sau franciscani, din care mulți au fost supuși martirizării și au devenit sfinți.In timpul perioadei Azuchi-Momoyama - o perioadă scurtă, dar spectaculoasă - societatea japoneză s-a schimbat din medievală în pre-moderna. Activitățile de comerț ale europeniilor și misionarilor catolici, dar și incursiunilor japoneze în restul lumii, au dat acestei
Perioada Azuchi-Momoyama () [Corola-website/Science/328231_a_329560]