53 matches
-
feminist" și gândire politică feministăxe "„feministă"5. La această stare de fapt presupun că au concurat două lucruri: accesul extrem de dificil la bibliografia și informația occidentală și interesele celor care aveau acces, fie el și limitat. Lumea academică era profund masculinizată, mai ales la vârf, chiar mai mult decât industriile. Gândirea și politica academică patriarhală nu au fost niciodată puse în discuție publică. Ele trec drept „Gândirea” sau „Politica” de inspirație științifică, „obiectivă”. Și promotorii marxismxe "„marxism"-leninismului considerau că acesta
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
muncă preponderent feminină. Chiar și în cele cu femei numeric dominante, conducătorii la nivel de echipă, secție, întreprindere erau mai ales bărbați. Managerii nu erau recrutați dintre economiști (specializare preponderent feminină în România), ci dintre ingineri (învățământul politehnic fiind puternic masculinizat). În consecință, socialismulxe "„socialism" real a consacrat dominația economică a bărbatului comunist asupra femeii comuniste prin decalajul de venituri, în baza genului reflectat în ierarhizarea importanței muncii (vezi Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, capitolul „Moștenirea socialistă”, și Miroiu M., 2003 b
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
zonele socialiste, controlate de către statxe "„stat". Tranziția indică faptul că femeile urcă în pondere și importanță în munca salariată, bărbații scad, se retrag forțat. Pastixe "„Pasti,Vladimir" observă că „forța de muncă salariată se feminizează ca urmare a dezintegrării industriilor masculinizate. În acest moment, și probabil în viitor, capitalismul în România depinde (mai ales - n. M.M.) de muncasalariată a femeilor” (Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003). Dacă în tranziție statulxe "„stat" s-a retras din economie, retragerea sa a fost prioritară față de femei
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ale politicilor tranziției se datorează influenței grupurilor de interese speciale formate în contextul vechiului regim și adaptate noii situații economice a țării. Aceste grupuri au pus bazele unui model de organizare a societății în care eșaloanele superioare ale activității economice, masculinizate, dețin controlul asupra resurselor și monopolul asupra reprezentării. Teoria acțiunii colective și analiza sistemului corporatist de relații reprezintă două modele teoretice solide de analiză a relațiilor dintre grupuri și au puterea de a explica fenomenele economice și sociale care apar
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
în funcție de percepția asupra dezirabilității răspunsului în fața operatoarei de interviu. Notele mici acordate de femei se datorează atât dezicerii de o problematică percepută ca neimportantă la nivelul organizației, cât și conformismului comportamental necesar accederii la o funcție de conducere (asumarea unui discurs masculinizat, caracterizat de neasumarea unor problematici percepute ca „apanaj” feminin, în cazul de față egalitatea de șanse). Conducerea instituțiilor publice este dominată „în mod atât de categoric de bărbați, încât în măsura în care femeile participă la ea o fac mai degrabă dovedind că
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
după părerea Elainei Tuttle Hansen, nu este un „poet al femeilor”.722 Autorul este sensibilizat de problemele pe care le înfruntau femeile, dar nu se focalizează doar asupra lor, rămâne întâi de toate un umanist.723 Femeile sunt mai rar masculinizate. Efeminarea bărbaților este în parte un efect al relației lor cu personaje feminine care dețin puterea. Naratorul din Prologul Legendei femeilor cinstite este redus la tăcere de mult mai raționala și autoritara voce a Alcestei, iar în Cartea Ducesei, cavalerul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
după părerea Elainei Tuttle Hansen, nu este un „poet al femeilor”.722 Autorul este sensibilizat de problemele pe care le înfruntau femeile, dar nu se focalizează doar asupra lor, rămâne întâi de toate un umanist.723 Femeile sunt mai rar masculinizate. Efeminarea bărbaților este în parte un efect al relației lor cu personaje feminine care dețin puterea. Naratorul din Prologul Legendei femeilor cinstite este redus la tăcere de mult mai raționala și autoritara voce a Alcestei, iar în Cartea Ducesei, cavalerul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
care afectează glandele suprarenale și duce la o producție supraabundentă și excesivă de androgeni (hormoni masculini). Privitor la explicația acestor variații de la o cultură la alta, unii consideră că cu cât ne apropiem de ecuator, cu atât populațiile sunt mai masculinizate și primesc în uter niveluri mai importante de testosteron (teoria lui Ruston, 1997). Ceea ce în ultimă instanță pare a fi adevărat deoarece caucazienii tind să aibă raporturi mai mari decât populațiile de culoare neagră. Dincolo de variația culturală, adevărata întrebare este
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cercetătorii au pus un grup de femei să asculte înregistrarea unor voci bărbătești. Psihologii au folosit două criterii vocale legate de testosteron (timbrul vocii și „guturalitatea”, altfel spus lungimea presupusă a canalului vocal) pentru a vedea dacă femeile preferă vocile masculinizate sau vocile feminizate. A rezultat din acest studiu că femeile manifestă efectiv preferințe generale pentru bărbații cu vocea masculină, dar că aceste preferințe sunt mai accentuate către sfârșitul ciclului (Feinberg, Jones, Law Smith, Moore, DeBruine, Cornwell, Hillier și Perrett, 2006
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
afacerilor și finanțelor din „orașele globale”, cu avertismentul totuși, după cum a arătat Sassenxe "Sassen, Saskia", „că, oricât ar fi de mare numărul de profesioniști femei în poziții de vârf în activitățile economice globale sau în relațiile internaționale, ambele domenii rămân masculinizate, în măsura în care fiecare dintre ele, în modul său specific, are proprietăți culturale și o dinamică a puterii care este istoric asociată cu bărbații, deținători ai puterii sau a unei oarecare puteri” (1996, p. 10). Segmentarea pieței forței de muncă într-o
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pe care le domina economic. Poporul nipon a fost implicat în această violență de gen și continuă să ia parte la ea. De-a lungul istoriei sale, a acceptat și a perpetuat un discurs etic cu dublu standard, patriarhal și masculinizat, care le califica drept „stricate” pe femeile din sectorul prostituției comerciale, considerând în același timp existența bordelurilor și satisfacerea extraconjugală a nevoilor masculine ca pe un rău necesar menținerii moralului bărbaților și puterii națiunii. În perioada Edo, membrii de sex
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
cu abordarea masculinului. Astfel, cyberpunkul, chiar dacă are o orientare subversivă în raport cu continuitatea om-mașină, este interpretat ca o orientare reducționistă a problematicii masculin-feminin. Concluzia sa este că imaginarul cyborgic, departe de a explora un ideal postgender, cultivă crearea de corpuri puternic masculinizate. Acest punct de vedere al lui Judith Springer se întâlnește cu perspectiva Claudiei Springer (2000Ă. Aceasta din urmă, analizând reprezentarea cyborgului în cultura populară, observă faptul că limitele de „gen” sunt păstrate chiar dacă bariera dintre om și mașină este depășită
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cyberconștiință”, nu poate produce o ideologie practică a eliberării. Chiar dacă analogia minții umane cu patternul computațional funcționează ca o critică a conștiinței etajate a psihanalizei sau ca o critică a cartezianismului separării trup-minte, femeile puternice, conectate la tehnologia hard și masculinizate ale Claudiei Springer, nu pot schimba contextul actual al controlului și al violenței cyberculturale. Astfel, o direcție a feminismului digital critică „visul masculin” al destrupării întâlnit în cultura cyberpunk, în cercetările roboticii sau ale inteligenței artificiale, propunând în schimb evaluarea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
intime ale personalității. ,,Ochiul versat” al profesorului de educație fizică distinge existența sau conturarea caracteristicilor individuale, disponibilitățile certe și îi încurajează pe elevi în dezvoltarea acestora. Aspectul fizic și ținuta corporală (impunătoare, expresivă estetică, atractivă, decentă, ostentativă, inestetică, atletică, feminină, masculinizată etc.) reprezintă elemente care pot facilita sau diminua exercitarea unor profesii, după cum pentru altele sunt neconcludente. Profesiile care incumbă relații directe cu publicul solicită aspirantului la post, pe lângă pregătirea profesională și un aspect fizic specific, în multe cazuri acesta devenind
Jocuri pentru dezvoltarea forței în învățământul gimnazial by Prof. Ursu Eduard și Prof. Ursu Dorin Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/1598_a_3014]
-
legendarei cetăți toscane, indivizi vulgari și clamoroși, obișnuiți să speculeze fără scrupul naivitatea străinilor îndrăgostiți de frumos. Mai încântat se arată junele voiajor de reprezentantele sexului slab, care-l întâmpină inițial, la un han modest, în persoana unei femei agresive, masculinizate, fără pic de mister ("o femeiușcă roșie cu un glas aspru și bărbătesc"), de o naturalețe brutală (în genul lui Caliban) pentru ca, imediat, să-și facă apariția varianta cealaltă, întruchipând tipul ideal, anume: "femeia înaltă și bine făcută", cu "ochi
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
le înscria pe chipuri această aură de iubire tragică și din altă lume? Doamna Culala nu era frumoasă decât pe clipe de revelație, intermitente și inexplicabile (fiindcă atunci când eu o priveam stătea nemișcată), într-o secundă vedeam un chip puțin masculinizat, pentru ca imediat să se suprapună pe el un altul, cu tâmple dulci de fetiță de o noblețe izbitoare și o gură de o puritate de madonă, apoi această viziune să dispară și ea, și să contemplu un obraz șters cu
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
disertația au reprezentat niște provocări pentru mine, iar eu nu am fugit de provocări niciodată, am simțit că merg contra vântului, dar nu am renunțat. Ambele teme au presupus un anumit grad de "periculozitate", am intrat într-un tărâm profund masculinizat, necercetat deloc până atunci, motiv pentru care "respondenții" au respins din start orice interacțiune. Am conștientizat că va fi dificil să cercetez tema femeilor militare însă, am considerat că experiența mea directă de viață în cadrul acestui sistem mă va ajuta
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
România sunt mai integrate în Europa competiției decât bărbații, statistic vorbind. Cei din urmă au fost excesiv exersați în tranziție fie cu protecție socială, fie cu distribuirea clientelară a „proprietății întregului popor”. În economia de piață (cu capital prin excelență masculinizat) lucrează mai mult femeile decât bărbații. Aceștia din urmă au ajuns însă „victime favorite” ale tranziției din cauza dezindustrializării și au fost compensați masiv, pentru a nu suferi prea tare. În schimb au rămas mulți „la vatră”. Au fost pensionați prematur
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
unei societăți partenerială în locul uneia patriarhale nu este feminism deloc. Comunismul a avut politici pentru femei (vezi, de exemplu, cele pronataliste), a avut și politici de gen (vezi irearhizarea industriilor în funcție de „importanța socială a muncii” în care industria grea și masculinizată era categoric mai importantă decât cea „ușoară” și feminizată sau decât serviciile, indiferent dacă produsele industriei grele se vindeau sau nu dincolo de limita dumping-ului). În orice societate există politici pentru femei și politici de gen. Aceste politici pot să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
spartani s-au numărat printre câștigătorii olimpiadelor, cele mai importante întreceri din Grecia antică. Eroismul, supunerea, devotamentul față de cetate, jertfa constituiau trăsăturile morale cultivate spartanilor. Dansul și muzica contribuiau la modelarea personalității băieților și fetelor acestea fiind crescute în stil masculinizat, sportiv, pentru a crește copii sănătoși și viguroși, demni de cetate. Nu se neglija învățarea cititului, scrisului și calculului matematic. Al doilea model educațional raportat la cetate este cel atenian, un model aristocratic, esențializat exprimat în idealul kalokagathiei (kalos = frumos
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ecouri răsunătoare, cum nu s-ar fi așteptat. Eliberată de obligațiile unei căsnicii, Amandine Lucie Aurore a dus o viață boemă și a reușit să scandalizeze protipendada cu excentricitățile ei și cu multiplele relațiile erotice, fără inhibiții. Comportamentul ei ușor masculinizat intriga pe mulți. Relația cu literatul Jules Sandeau a stimulat-o să scrie, a și publicat primul roman, Rose et Blanche ou la Comédienne et la Religieuse pe care l-a semnat cu pseudonimul (masculin) Jules Sand (inspirată de numele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
pierde sensul, că securitatea ar putea cuprinde totul, i se poate răspunde că, în fond, aceste observații sunt binevenite pentru că securitatea globală are o semnificație politică enormă. Menținerea concepției tradiționaliste (coerentă intelectual) a securității înseamnă perpetuarea definițiilor statiste, militarizate și masculinizate a ceea ce trebuie să aibă prioritate în termenii securizării și, făcând acest lucru, agenda ar rămâne pe mâna specialiștilor tradiționaliști. La fel cum termenul de strategie a fost criticat în perioada Războiului Rece pentru că devenise sinonim cu politica, tot astfel
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
patru milioane de membri (18% din populația totală a României), cu o bună reprezentare de gen, categorii de vârstă și grupuri socio-profesionale. Această reprezentare era, însă, pur propagandistică, pentru că în funcțiile de conducere a partidului ajungea nomenclatura comunistă, gerontocratică și masculinizată. Conducerile întreprinderilor și organizațiile de partid din întreprinderi gestionau și probleme legate de egalitatea la locul de muncă. De multe ori, birourile de partid din întreprindere erau mai eficiente decât miliția sau instanțele în rezolvarea unor conflicte, fie în mediul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
pentru o astfel de emancipare și aprecia negativ persoana Anei Pauker, care în plus trecea drept "omul Moscovei". Cu alte cuvinte, dincolo de faptul că ea apărea ca un fel de vânzătoare de țară, era percepută mai mult ca o femeie masculinizată, avidă de putere. Atât fidelitatea sa față de Moscova, cât și semnele de emancipare ca femeie ale Anei Pauker i-au creat o imagine negativă. Există chiar punctul de vedere că în calitate de femeie și de evreică, ea era țapul ispășitor ideal
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
mentalități și practici care instituie și mențin relațiile de gen ca relații de putere. Putem enumera, în acest sens, mai mulți factori cu potențial explicativ, precum: existența stereotipurilor sexiste în societate, având ca efect segregarea muncii pe orizontală (domenii feminizate/masculinizate) și pe verticală în funcție de gen (fenomenul "plafonului de sticlă"/glass ceiling); socializarea diferențiată a fetelor și băieților; mesajele misogin-patriarhale și rolurile predestinate pentru femei și bărbați transmise și păstrate prin mecanismele de socializare; schemele rigide de definire a masculinității și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]