38 matches
-
principala formă de organizare efectivă a majorității vânătorilor și culegătorilor, în cazul celor creditați drept „complecși”, diverse alte unități sociale (clanuri, familii corporatiste, triburi) capătă o relevanță crescută (Ames 1995). Virilocalismul nu constituie o normă absolută: nu sunt puține comunitățile matrilocale sau uxorilocale (Barnard 1983; Ingold 1999), iar descendența bilaterală pare să reprezinte de departe cel mai răspândit model. Deși familia nucleară domină structural formulele sociale ale vânătorilor și culegătorilor, nu sunt puține situațiile în care poligenia atinge cote apropiate de
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
și de normarea parteneriatelor între bărbați și femei. Pentru a conchide, moștenirea socială a paleoliticului inferior poate fi caracterizată succint ca fiind dominată de grupuri cu efective numeroase, numărând cel puțin câteva zeci de indivizi de ambe sexe, patrilocale sau matrilocale. Posibilitatea apariției unor asocieri relativ durabile între indivizii de sexe opuse este credibilă, deși șansele instituționalizării acesteia sunt minime. Propensiunea etologică a hominidelor către realizarea de alianțe tranzitorii a reprezentat, cu siguranță, mecanismul esențial în descurajarea tendințele egoiste, cel puțin
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
ale psihologiei sociale), antropologia fiind saturată, în schimb, în mai mare măsură de date cultural-comparative. Interesante sunt pe această linie achizițiile ei privind grupurile familiale și relațiile de rudenie. Constatarea unei foarte mari diversități de tipuri de familie (monogamă, poligamă, matrilocală, patrilocală, neolocală etc.), a modurilor diferite de descendență, creștere a copiilor a contribuit într-o măsură considerabilă la consolidarea concepției relativismului cultural, la depășirea sau, oricum, micșorarea aroganței europo(americo)centrismului. Aceste efecte de descentrare culturală și etnică, de o
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
descendența pe linia tatălui și de rezidența patrilocală. Familia matriarhală, în care relațiile de familie sunt dominate de femei, este astăzi mai puțin prezentă în forma ei clasică (din perioada așa-numitului matriarhat). Ea este tipică pentru societățile matriliniare și matrilocale. De notat însă că societatea occidentală, și nu numai, cunoaște o rapidă extensie a familiilor matrifocale, datorită tot mai multor cazuri în care mama singură își crește copiii sau are soți fluctuanți. Familiile matrifocale (sau matricentrate) formează partea cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
în care se va fixa configurația maritală nou constituită, pentru un timp mai îndelungat sau definitiv, are multiple semnificații pe planul vieții economice, psihosociale și al socializării copiilor. Rezidența patrilocală înseamnă stabilirea grupului familial la părinții mirelui (soțului), iar cea matrilocală, la părinții soției. La aceste forme se mai poate adăuga cea ambilocală (la părinții ambilor soți), în două variante: fie că este indiferent la părinții cărui soț locuiește noul cuplu, fie că locuiește succesiv la părinții unuia și altuia dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
se duce mai la distanță, bărbații se deplasează din gospodărie, administrarea acesteia rămânând în grija femeilor. Important este așadar ca fata să stea (cu mire cu tot) în familia ei, pentru a o ajuta pe mamă. Rezidența este, ca urmare, matrilocală (Ember, Ember, 1971). Statutul de ambisau bilocal ca spațiu rezidențial, care înseamnă a locui nu neapărat împreună cu părinții unuia dintre parteneri, ci și în apropierea lor, este asociat tot cu nevoi foarte pragmatice. Este vorba de bande mici de vânători
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
fetele sunt cele care duc mai departe neamul, în timp ce băieții sunt scoși în afara filiației și nu mai reprezintă purtători de descendență. Schematic, modelul este prezentat în figura 3 (apud Fox, 1972): Figura 3. Descendență matriliniară Matriliniaritatea este asociată cu rezidența matrilocală și, astfel, într-un asemenea aranjament domestic, mamele și fiicele constituie elementele stabile, în vreme ce fiii și soții sunt mai mobili și divorțurile mai facile. Matriliniaritatea este legată și de matriarhat, dar asocierea (statistică) dintre rolul economic și politic al femeii
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
domestic, mamele și fiicele constituie elementele stabile, în vreme ce fiii și soții sunt mai mobili și divorțurile mai facile. Matriliniaritatea este legată și de matriarhat, dar asocierea (statistică) dintre rolul economic și politic al femeii (matriarhat) și descendența matriliniară și rezidența matrilocală nu este prea mare. Există chiar o contradicție în sistemul matriliniar (corelat cu cel matrilocal), datăde faptul că femeia are privilegii în domeniul descendenței și rezidenței, în timp ce bărbatul deține puterea politică (și economică). Nu soțul însă, ci un bărbat din
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
divorțurile mai facile. Matriliniaritatea este legată și de matriarhat, dar asocierea (statistică) dintre rolul economic și politic al femeii (matriarhat) și descendența matriliniară și rezidența matrilocală nu este prea mare. Există chiar o contradicție în sistemul matriliniar (corelat cu cel matrilocal), datăde faptul că femeia are privilegii în domeniul descendenței și rezidenței, în timp ce bărbatul deține puterea politică (și economică). Nu soțul însă, ci un bărbat din clanul femeii, adică fratele ei. Fratele mamei este cel care exercită autoritatea asupra copiilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
adică fratele ei. Fratele mamei este cel care exercită autoritatea asupra copiilor și ia deciziile cruciale în legătură cu averea și personalul grupului matriliniar. Ca soț, bărbatul are un statut mai precar, dar ca frate deține prestigiu și putere. Matriliniaritatea și rezidența matrilocală pot fi explicate parțial prin aceea că, în anumite contexte tehnoecologice, bărbații trebuie să lipsească mult de acasă (expediții de vânătoare sau război). Patriliniaritatea. În patriliniaritate, descendența se face pe linie bărbătească. Să subliniem din nou că dacă un bărbat
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Some evidence for hightened sexual attraction under conditions of high anxiety”, în Journal of Personality and Social Psychology, 30. Eggenberg, D. (1992), „Family structure and intergenerational exchange”, în Research on Aging, 14. Ember, C., Ember, M. (1971), „The conditions favoring matrilocal versus patrilocal rezidence”, în American Anthropologist, 73. Ember, C., Ember, M. (1998), Cross-Cultural Research for Social Science, Prentice Hall, Upper Saddle River. Ember, C., Ember, M. (2002), Cultural Anthropology, ed. a X-a, Prentice Hall, New Jersey. Engels, Fr. (1940
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
tradiționale Societăți moderne 1. Numărul de parteneri conjugali concomitenți Unul (monogamie) Mai mulți (poligamie) Unul (monogamie) 2. Alegerea partenerului (lor) Alegerea făcută de părinți sau rude pentru a întări puterea familiei Alegere relativ liberă făcută de parteneri 3. Rezidența Patrilocală, matrilocală, ambilocală, anvuncolocală Neolocală 4. Relațiile de putere Diferite grade de dominație a bărbatului (patriarhale) O mai mare apropiere de putere bărbat-femeie 5. Relația părinți copii Autoritate și dominanță părintească Mai mare toleranță și egalitate părinți-copii 6. Funcțiile familiei Concentrare pe
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
părinților. În alte culturi, cuplurile proaspăt căsătorite de multe ori trebuie să locuiască împreună cu părinții unuia dintre soți, ceea ce se numește rezidență ambilocală și care are două variante: rezidența patrilocală înseamnă stabilirea grupului familial la părinții mirelui (soțului) și rezidența matrilocală la părinții soției. Funcționează și alte modele rezidențiale, dintre care cel avuncolocal este mai important, regula fiind aici de a locui la unul dintre unchi, de obicei la unul din frații mamei. Acest tip de aranjament îl găsim în societățile
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]