138 matches
-
francofoni, minoritari în țara lor, au asupra francezilor nativi avantajul de a percepe în mod dureros limba lor, fiindcă o știu ca fiind mortală. Ei înțeleg mai bine toate circumstanțele mediumului și țin mai mult la salvarea lui. Să focalizezi mediațiile înseamnă să scormonești o rană. Trebuie ca un mediu să se clatine sub picioarele noastre pentru a atrage atenția. În timpul în care este purtător, el se șterge în beatitudinea inocentă a înfloririi. Troțki, evocînd octombrie rus: "Mediul revoluționar dus pînă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
P.A.F." (peisajul audiovizual francez), cu ceea ce îi urmează, nu-i decît un chip printre altele? Cineva a definit sănătatea ca fiind "jocul vieții în liniștea organelor". O cultură prosperă poate să se definească drept un joc al informațiilor în liniștea mediațiilor lor. Ea nu există atunci ca o "cultură", ci ca o natură împărtășită, soclu îngropat, punct zero al mesajelor. Se pare că dacă sînteți nu numai un intelectual, ci unul de origine protestantă, republicană sau socialistă, deci membru al unei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de a nu ține cont de condiții, dar fără să se ascundă dificultățile decalajului. Școala, ca și Parlamentul (scurtcircuitat de cultura numărului și a imaginii) sau forma-partid sînt bazele operațiunilor intelectuale în mod necesar lente. Cum să conservi breșele de mediații dificile și încete într-un mediu cu mediații facile și ultrarapide? Criza contemporană a școlii s-a născut, printre altele, din distorsiunea dintre încetineala naturală inerentă instruirii, care este maturație și ecloziune, și accelerarea tehnică a difuziunilor ambiante. Distorsiune între
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fără să se ascundă dificultățile decalajului. Școala, ca și Parlamentul (scurtcircuitat de cultura numărului și a imaginii) sau forma-partid sînt bazele operațiunilor intelectuale în mod necesar lente. Cum să conservi breșele de mediații dificile și încete într-un mediu cu mediații facile și ultrarapide? Criza contemporană a școlii s-a născut, printre altele, din distorsiunea dintre încetineala naturală inerentă instruirii, care este maturație și ecloziune, și accelerarea tehnică a difuziunilor ambiante. Distorsiune între scris și ecran, între o tehnologie a literei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un receptor, o cunoștință nu e o informație, adevărul nu e o dată. Nu există bănci de adevăruri posibile la capătul unui terminal, cum există bănci de date bursiere, polițienești, documentare etc. Dar un micromediu de flux pe timp îndelungat, de mediații prelungite și interpersonale este decalat în mijlocul unui univers (tehnic și mental) de deplasările de mare viteză, în care imediatul nu e numai un ideal colectiv, ci o experiență individuală (cu flash-urile sale de informații, cu transmisiile sportive în direct
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
îl respinge pe profetul secolului al IX-lea care merge pe urmele revelației lui Moise. Viziuni, cuvinte, scrieri. Profetul enunță Legea vorbind pentru un Altul, teologul interpretează textul legii. Profet, predicație, codificare. De la profetul evreu la literat trecînd prin maestru, mediația se solidifică și crește cam la grosimea unei Tore, încă destul de subțire pentru ca Spiritul să sufle în ea și s-o ridice, dar deja destul de consistentă pentru a avea nevoie de o exegeză. Ca să nu fim acuzați că banalizăm, să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și Engels pentru doctrina proletariatului. La stînga, ziarul de sectă sau partid reunește secolul XX ideologic cu secolul al XIX-lea, care a fost marele secol al presei scrise. Foaia care circulă e un lucru grav, fiindcă atestă și asigură mediația activa a unei idei a Omului printre oamenii concreți; bătaie lungă pe termen scurt. Punctul de trecere de la o istorie concepută la o istorie înțeleasă. Ziarul-ziar (cel al textului de presă, făcut de profesioniști, de "burghezie") este, sau se vrea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
i-a condus pe cîțiva autori la evocarea, în legătură cu "socialismul științific", a tradiției gnostice. Dacă cuvintele au un sens și istoria religiilor o realitate, gnoza are drept principiu, comun tuturor variantelor sale, detașarea "pneumei" de materie, reducînd la zero toate mediațiile introduse de credința creștină. Gnosticul mizează Eternitatea împotriva Timpului, Revelația contra Istoriei, Sufletul împotriva Trupului. Marxismul investește primul termen în cel de-al doilea. Unul descompune, celălalt încorporează. Gnosticul vizează sistematic separarea, Luminii de Tenebre, a inițiatului de profan. Marxistul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dacă accesul la "aparatele de hegemonie" determină trecerea fericiților aleși sub hegemonia așa-ziselor aparate, cum să ieși din acest cerc vicios? Gramsci a reperat fără îndoială un vid larg deschis în marxismul timpului său, fixînd drept sarcină de gîndire mediațiile. Dar această gîndire pur și simplu politică se poticnește de caracterul tehnico-economic al acestor mediații și deci de conținutul lor cultural propriu-zis. De aceea doctrina hegemoniei nu a constituit o revoluție teoretică, o răsturnare a concepției. Ea nu era purtătoare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cum să ieși din acest cerc vicios? Gramsci a reperat fără îndoială un vid larg deschis în marxismul timpului său, fixînd drept sarcină de gîndire mediațiile. Dar această gîndire pur și simplu politică se poticnește de caracterul tehnico-economic al acestor mediații și deci de conținutul lor cultural propriu-zis. De aceea doctrina hegemoniei nu a constituit o revoluție teoretică, o răsturnare a concepției. Ea nu era purtătoare de indicații practice fiindcă nu a intrat în secretul practic al propriei sale istorii. Activistul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cognitivistă nu este asistemică, nu neglijează interacțiunile, circularitatea cauzală și efectele sinergice. Pentru ilustrare voi reda figura 15, în care săgețile comune reprezintă relațiile comportamentale efective dintre doi soți, iar cele punctate procesele interne ale fiecărui partener. Figura 15. Modelul mediației cognitive în relația diadică (apud N. Epstein et al., 1988) Din schemă se vede cum la nivel interpersonal răspunsurile comportamentale și emoționale ale fiecărui partener rezultă în mod simultan din evaluările pe care aceștia le au cu privire la răspunsurile celuilalt și
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de constituire a structurilor cognitive, structuri cu caracter secvențial (S1→ S2→ S3→ ...) Guillaume consideră că învățarea constă din reținerea valorii semnalizatoare a anumitor evenimente la nivelul proceselor perceptive și cognitive, ceea ce are drept consecință modificarea conduitei. Ch. Osgood formulează teoria mediației, explicând învățarea prin rolul mijlocitor pe care îl joacă însușirea semnificației unor excitanți față de anumite reacții instrumentale. O. Mowrer susține învățarea selectivă și formarea deprinderilor prin încercare și eroare, dar și descoperirea soluțiilor ce presupune dobândirea semnificațiilor noi, ca urmare
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
despre : modelul asociaționist și al condiționării clasice, în care includem: teoria condiționării clasice și teoria condiționării prin contiguitate ; modelul behaviorist (asociaționist-comportamentist), în care pot fi cuprinse: teoria conexionistă, teoria condiționării operante (Skinner), teoria așteptării sau a behaviorismului intențional (Tolman), teoria mediației, teoria reducerii sistematice a tensiunii comportamentului, teoria revizuita a celor 2 factori ; modelul gestaltist care include teoria legilor organizării învățării; modelul functionalist-pragmatist concretizat prin: teoria experimentalistă sau a învățării progresive, teoria echilibrului funcțional în învățare (Claparede); modelul matematic, informațional și
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
elemente esențiale: obiectivitatea ordinii morale este definită ca o prescripție a lui Dumnezeu care determină onestitatea sau indecența actelor umane; această prescriere este în vigoare mereu și pretutindeni, independent de circumstanțe; conștiința, în raport cu ordinea obiectivă, este un instrument pur de mediație, pentru că ordinea morală dirijează și-i conduce pe credincioși în judecățile practice asupra onestității propriilor acțiuni, prin intermediul conștiinței care descoperă, în momentul deciziei, ceea ce trebuie judecat și realizat în conformitate cu voința lui Dumnezeu; în formarea conștiinței, omul nu este autonom, ci
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
4.6.6. Stilul educaționaltc " 4.6.6. Stilul educa]ional" Ca o concluzie, putem insera faptul că stilul este un set de constante asociate comportamentului, care sunt situate la regiunea de contact cu CPP și perceptibile direct, fără o mediație internă. Câteva explicații pentru opiniile noastre raportate la formarea stilului au ca bază de plecare un punct de vedere opus celor care susțin că tipologiile comportamentale individuale sunt dificil de schimbat. Behavioriștii, augmentând marca acțional-comportamentală a stilului, pierd din vedere
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
pe urmă la Belfast. Are un dar de a fi prezent de la distanță nemaipomenit. De-aș putea să-l civilizez, l-aș recomanda pentru Intelligence Service. Când vreodată voi avea o "situație", pe Gavrilcea îl destinez pentru paza personală și mediațiile secrete. Un altul, Carababă, comme qui dirait "vieille femme brune", "dark aged womman"3, e un actor de duzină cu puseuri shakespeariene, care s-a lăsat împușcat într-un teatru, de poliție, la o reprezentație fantastică cu cagularzi. Ca spectacol
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
putea accepta să fie un simplu teritoriu ocupat. Discuțiile au continuat în noiembrie 1876 la București, urmărindu-se semnarea unei convenții între cele două țări. Între timp s-a încercat, prin conferințele internaționale de la Constantinopol (1876-1877) și Londra (1877), o mediație a Marilor Puteri în conflictul balcanic. România a continuat să insiste și aici în vederea obținerii unor garanții speciale din partea Marilor Puteri europene. Noua constituție otomană din 11/23 decembrie 1876 menționa însă România ca o ”provincie privilegiată” a Imperiului, ceea ce
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
Convenția elaborată cu participarea lui era semnată însă în aprilie 1877. Între timp Rusia se asigurase că nu mai era posibilă realizarea unei coaliții de forțe în jurul Turciei și împotriva ei ca în 1853. Acum, în 1877, Turcia respingând orice mediație internațională în problema balcanică deschidea drum liber acțiunii militare Țariste în Balcani. Pregătindu-se pentru război Rusia obținu-se neutralitatea Austro-Ungariei, acceptând cererea acesteia de anexare a Bosniei și Herțegovinei, asigurându-și prin aceeași convenție din 1877 de la Budapesta, reanexarea
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
Dimitrie Brătianu iniția un demers diplomatic la Constantinopol, cerând „garanții speciale pentru neutralitatea veșnică a teritoriului românesc „Tratatele româno-otomane eșuau, ca urmare a adoptării constituției lui Mihat-pașa, prin care statul român era declarat „provincie privilegiată”. În 1877, Rusia respinge orice mediație internațională în problema balcanică. Pregătindu-se de război, ea obținea neutralitatea Austro-Ungariei acceptând cererea acesteia de anexare a Bosniei și Herțegovinei asigurându-și totodată, prin convenția din 3 ianuarie 1877 semnată la Budapesta, reanexarea celor trei județe din sudul Basarabiei
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
putea accepta să fie un simplu teritoriu ocupat. Discuțiile au continuat în noiembrie 1876 la București, urmărindu-se semnarea unei convenții între cele două țări. Între timp s-a încercat, prin conferințele internaționale de la Constantinopol (1876-1877) și Londra (1877), o mediație a Marilor Puteri în conflictul balcanic. România a continuat să insiste și aici în vederea obținerii unor garanții speciale din partea Marilor Puteri europene. Noua constituție otomană din 11/23 decembrie 1876 menționa însă România ca o ”provincie privilegiată” a Imperiului, ceea ce
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
Convenția elaborată cu participarea lui era semnată însă în aprilie 1877. Între timp Rusia se asigurase că nu mai era posibilă realizarea unei coaliții de forțe în jurul Turciei și împotriva ei ca în 1853. Acum, în 1877, Turcia respingând orice mediație internațională în problema balcanică deschidea drum liber acțiunii militare Țariste în Balcani. Pregătindu-se pentru război Rusia obținu-se neutralitatea Austro-Ungariei, acceptând cererea acesteia de anexare a Bosniei și Herțegovinei, asigurându-și prin aceeași convenție din 1877 de la Budapesta, reanexarea
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
Dimitrie Brătianu iniția un demers diplomatic la Constantinopol, cerând „garanții speciale pentru neutralitatea veșnică a teritoriului românesc „Tratatele româno-otomane eșuau, ca urmare a adoptării constituției lui Mihat-pașa, prin care statul român era declarat „provincie privilegiată”. În 1877, Rusia respinge orice mediație internațională în problema balcanică. Pregătindu-se de război, ea obținea neutralitatea Austro-Ungariei acceptând cererea acesteia de anexare a Bosniei și Herțegovinei asigurându-și totodată, prin convenția din 3 ianuarie 1877 semnată la Budapesta, reanexarea celor trei județe din sudul Basarabiei
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
spiritului o cale de ieșire din impas, atunci cînd contradicțiile privitoare la tot ce ține de natura umană tind să devină aporii. Decuparea și placarea unor anumite tipare de gîndire peste configurația simbolică a unei alte limbi poate reprezenta o mediație înțeleaptă între spirala vertiginoasă, anihilantă, a neașezării existențiale și o reală "plăcere a textului", tulburătoare, periculoasă, dar care între-deschide o ușă: A scrie este o provocare, o privire din fericire falsă asupra realității ce ne situează deasupra a ceea ce este
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a locuirii (Wissen vom Wohnen), iar fami liaritatea cu locul este mediată de universul imaginilor pe care el le culege din memoria colectivă, din auzite sau citite. Prin urmare, contactul cu orașul este pentru flaneur un proces de durată, o mediație care transformă în mod constant locurile, clădirile, oamenii în imagini și povești, din care flaneurul însuși face parte. În acest sens, flaneurul are o experiență (Erfahrung) a orașului care îi permite, de fapt, să-l locuiască: „Studieren kann jeder, lernen
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
secolului XX se traduc în problematizarea radicală a identității. Orașul devine fantasmatic datorită înlocuirii rapide a formelor și a tensiunii între vechi și nou. Textul jurnalistic creează, după cum anunțam în introducere, orașul. Henri Lefebvre, de exemplu, consideră lumea urbană o mediație infinită între forme materiale, instituționale, istorice și forme subiective, interpersonale sau private. Prin urmare, datorită acestei mediații orașul devine o operă (œuvre), mai degrabă decât un obiect. El „se produce“ continuu, ca text și ca fantasmă imanentă, încorporată în piatră
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]