92 matches
-
moda și obiceiurile romane. Vin bulgarii conduși de Asparuch care pătrund la sud de Dunăre și constituind un stat propriu la sud de Dunăre . Statul bulgar a fost recunoscut în 681-682 de către împăratul Constantin al IV-lea. În prima etapă, migratorii doar s-au așezat în teritoriile imperiale. Incursiunile acestora au dereglat mecanismul vieții cotidiene în orașe. Viața economică și lumea urbană din Balcani intră în declin. Orașul bizantin își pierde funcția economică, devenind un centru administrativ-politic. Dispare termenul de poleis
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
constituite mici formațiuni politice numite slavinii, conduse de arhonți. Populația romanizată a fost împinsă spre zonele înalte ale peninsulei-Munții Pind, Macedonia, Thessalia, Serbia de azi, ori s-a retras în zona munților Balcani. Populația greacă a continuat să conviețuiască cu migratorii instalați în Balcani, constituind sursa politicii grecizare promovată împărații bizantini în secolele VIII-IX. Prizonieri vorbitori de limba latină au fost strămutați de la sud la nord de Dunăre, consolidând romanitatea nord-dunăreană. Episcopatele s-au menținut intacte în Peninsula Balcanică. Slavii au
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
ca descinzând din mai vechea limbă "protoelină", sau incluzând-o, prin definiție, printre dialectele limbii protogrecești. Protogreaca ar fi fost vorbită în ultima parte a mileniului 3 î.Hr., cel mai probabil în Balcani. Unitatea protogreacăi s-ar fi terminat când migratorii elini, care vorbeau limba predecesoare micenienei, au ajuns în peninsula greacă fie prin secolul XXI î.Hr., sau în secolul XVII î.Hr., cel târziu. Ei s-au separat de grecii dorieni, care au ajuns în peninsulă aproape un mileniu mai târziu
Limba protogreacă () [Corola-website/Science/307300_a_308629]
-
țări occidentale moderne, și romanii au fost nevoiți să se retragă în secolul al V-lea spre culisele istoriei, cedând atât noilor puteri militare și spirituale, cât și propriilor consumuri excesive care au slăbit virtuțile morale necesare în luptele cu migratorii și cu răsculații. La mijlocul mileniului al doilea, tradițiile medieval-creștine încep să se destrame. Științele medievale tradiționale erau deja uitate în secolul al XVII-lea. Filosofia își încheie aprinsele dispute dintre realiști și nominaliști, care au prefigurat căderile ulterioare în doctrine
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
procedeele de prevenire și tratare a maladiilor necruțătoare cu care astăzi vin pe lume și nou-născuții. De astfel de boli nu sunt scutiți nici privilegiații. Dacă după antichitatea cu reușitele ei, timp de o mie de ani și mai bine, migratorii occidentalizați au trăit mai aproape de natura pe care au sacralizat-o, au acceptat-o cu răbufnirile ei neașteptate și au apărat-o prin jertfe consimțite religios, invocând mai rar trecutul barbar și tot mai des creștinismul, cu bisericile sale declarate
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și din Orientul Apropiat, sprijinite adeseori de China, Federația Rusă. La nivelul Europei, de o parte UE, de cealaltă parte Federația Rusă. Asemenea dualisme se prelungesc apoi în Eurasia, îndrituind enunțul că Estul va fi încă multă vreme abandonat de către migratorii către Vestul promițător și va atrage investitorii vestici dornici de profituri substanțiale. Parametrii de viață ale celor circa 50 de milioane de sud-estici nu se pot apropia prea repede nici de cei din Vestul mijlociu, care nu au cunoscut jumătate
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de persoane și bunuri au determinat deja dezvoltarea și declinul anumitor zone ale orașului. Până și cartierele animate și de succes pe care autoarea le laudă devin, recunoaște chiar ea, victime ale propriei reușite. Anumite părți au fost „colonizate” de migratorii urbani pentru că prețul terenurilor și al chiriilor era scăzut, Însă, cu cât o zonă devine mai atractivă, cu atât chiriile cresc, comerțul local suferă modificări, iar oamenii de afaceri nou veniți iau adesea locul deschizătorilor de drumuri care au determinat
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
importante pentru istoria noastră, câteva copii ale scenelor de pe columnă, executate la Roma în prejma celui de-al doilea a război mondial, au fost aduse în anii '60 la Muzeul de istorie din București, unde pot fi văzute și admirate. Migratorii Peste pământul patriei noastre au trecut mai multe populații, pe care istoricii le numesc migratoare, din pricină că migrau, adică rătăceau dintr-un loc în altul. Unele năvăleau din părțile de miazănoapte ale Europei; altele dinspre răsărit, tocmai din Asia. Cu spada
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
după pradă. În frunte galopau căpeteniile. Apoi veneau căruțele, mânate de bătrâni sau femei. În căruțe încărcau copiii, corturile din piei de animale și tot avutul. Mai în urmă călătoreau turmele de vite sau hergheliile de cai. În năvălirile lor, migratorii căutau hrană și bogății, pășuni și adăposturi pentru vite. Cum se termina pășunea sau erau împinși din urmă de alți migratori, ori auzeau de alte ținuturi bune de jefuit, plecau într acolo. Dacă întâlneau împotrivire, treceau totul prin foc și
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
băștinași și noii veniți. Analiza comparativă a ritului și ritualului funerar, din mormintele autohtonilor creștinați și mormintele alogenilor păgâni, a dorit să evidențieze diferențele culturale și spirituale ale celor implicați, pe de o parte vechea populație românească, iar de cealaltă migratorii turanici, de regulă pecenegi, potrivit obiectelor de inventar. Unele precizări, din punct de vedere etnic, au fost furnizate de acele piese mai intens folosite, precum zăbalele de la Bârlad-Moara lui Chicoș, Bârlad-Dealul Țuguieta, Pogonești și Umbrărești, ce au indicat prezența pecenegilor
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
preocupă de "habitat" constată că la ora actuală oamenii se stabilesc și trăiesc în orașe afectate de mondializare, de multiculturalism, de afirmare etnică, de probleme ecologice create de efecte (ne)urmărite, (ne)așteptate ale creșterii economice, de tendințe demografice și migratorii noi, de "înfruntarea sexelor", de "disoluția familiei", de proliferarea unor comportamente deviante privind sexualitatea și procrearea, de schimbarea "piramidei vârstelor", de schimbarea structurii ocupațiilor, de șomaj, excludere etc. Lupta contra excluderii și discriminării în orașe nu se poate duce doar
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
peste o mie de ani. Între altele, în cuprinsul prezentei lucrări autorul abordează chestiuni legate de identitatea etnico-culturală a ausonilor, raporturile de convergență dintre etnonimele geți și goți, avatarurile elementului vlah răspândit în zona Muntelui Sinai, contactele dintre autohtoni și migratorii pătrunși din stepele eurasiatice, caracterul vasalității colectivităților agricole față de neamurile nomade, mentalul comunită ților protoromânești și românești în epoca crepusculară a migrațiilor, raporturile politice ale spațiului carpato-dunărean cu lumea romano-bizantină și otomană, caracteristicile așezărilor rurale ancestrale, sistemul proprietății în evul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
arhaizant, cât faptul că acesti barbari - pecenegii și cumanii - “având liniște au arat pamântul, semănând miei și grâu” . Or, din câte se cunosc din relatările altor scriitori dintr-o epocă mai veche sau din evul mediu timpuriu - Ammianus Marcellinus, Jordanes - , migratorii nu practicau nici un fel de agricultură, având repulsie de orice unealtă agricolă. Dacă pecenegii și cumanii nu erau dedați agriculturii, atunci, în mod firesc practica agricolă trebuie pusă pe seama autohtonilor. În categoria denumirilor arhaizante intră și ausonii, care vin spre
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
sciților. Cu siguranță geto-dacii erau, prin cultura și civilizația lor, mult mai aproape de greci și mai departe de ceilalți „barbari”. „Deosebirea dintre geți ca popor așezat, sedentar - spune Vasile Pârvan - și neamurile barbare germane și iraniene constă în caracterul năvălirilor - migratorii merg cu femei, copii, turme, toată tabă ra, cu tot avutul, pe când geții merg doar cu oastea lor” , fiind, cum spune Thucydides în a doua jumătate a secolului al V-lea, arcași călări - formând o oaste de cavalerie, pe când dacii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
condiții de trai la un nivel satisfăcător. Vânătoarea era colectivă și presupunea hăituirea vânatului pe un areal însemnat ca întindere, oferind, prin desfășurarea ei, atât o îndeletnicire pentru procurarea hranei, cât și un exercițiu militar. Manevrele pe care le execută migratorii pe câmpul de luptă cu populațiile sedentare își au sorgintea în vânarea animalelor. În deplasarea lor vijelioasă, ei vor înlocui vânarea animalelor cu a oamenilor. În acest sens, se știe că Gengis-Han organiza cu armata sa o vânătoare de mari
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
limbii turce, după cum au practicat religia creștină în ambele rituri, ortodox și catolic, impunându-se până la urmă catolicismul. Dacă comparăm afirmațiile scriitorilor, cronicarilor și istoricilor contemporani mileniului migrațiilor cu studiile antropologice făcute asupra populațiilor primitive contemporane, vom observa că între migratorii asiatici din mileniul I și începutul celui de-al doilea și aborigenii din cele două Americi, triburile de boșimani și hotentați, din sudul Africii, aborigenii din Australia, din insulele indoneziene și unele populații care mai trăiesc și astăzi în stare
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
955, a împăratului german Otto cel Mare . La ei, la apuseni, și să-i luăm de exemplu pe francezi, „ideea netedă a statului” cum spune Nicolae Iorga, a aprins atât de repede contur, deși francii merovingieni nu aveau, ca toți migratorii de altfel, nici o idee despre stat, cu cât lumea apuseană continuă direct instituțiile Imperiului roman de apus, cu sau fără aportul populațiilor germanice . Fortificațiile celților, galoromanilor ale francilor și francezilor, vechile cetăți romane întărite, castelele și zidurile mănăstirilor au apărat
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
conglomeratelor etnice. Discontinuitatea barbarilor a dat posibilitatea comunităților românești să se redreseze și, în momente favorabile, angajate pe un culoar istoric liber, să treacă la alcătuirea formațiilor politice prestatale, care au însemnat un pas înainte pe calea unor relații cu migratorii barbari, asistate de o forță militară organizată. Treptat se va ajunge la o forță centrală care își exercita autoritatea pe un teritoriu asupra căruia migratorii practicau o dominație indirectă și de la distanță, fiindcă o simbioză cu toți migratorii, pe care
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
alcătuirea formațiilor politice prestatale, care au însemnat un pas înainte pe calea unor relații cu migratorii barbari, asistate de o forță militară organizată. Treptat se va ajunge la o forță centrală care își exercita autoritatea pe un teritoriu asupra căruia migratorii practicau o dominație indirectă și de la distanță, fiindcă o simbioză cu toți migratorii, pe care întâmplarea i-a aruncat în spațiul românesc, nu este de admis. Pare mai plauzibilă ideea că acești barbari, cu o organizare socială primitivă, incapabili să
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
relații cu migratorii barbari, asistate de o forță militară organizată. Treptat se va ajunge la o forță centrală care își exercita autoritatea pe un teritoriu asupra căruia migratorii practicau o dominație indirectă și de la distanță, fiindcă o simbioză cu toți migratorii, pe care întâmplarea i-a aruncat în spațiul românesc, nu este de admis. Pare mai plauzibilă ideea că acești barbari, cu o organizare socială primitivă, incapabili să organizeze formațiuni statale, deoarece nu aveau nici cea mai vagă idee despre stat
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
reprezentanții populației locale, aleși de obște sau impuși de migratori. În relație cu acești migratori, juzii, cnejii și voievozii au putut juca un rol mai important în cadrul obștilor și uniunilor de obști, evoluând, treptat, spre organizarea de tip feudal. Între migratorii turanici și autohtoni se pot admite și relații de schimb, deși, de pe locurile lor de origine, n-au plecat să facă schimburi comerciale, ci să jefuiască populațiile sedentare. De altfel, nefiind producători, ei nu aveau ce da în schimb, cel
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
apus și asupra celui de răsărit. Măcinați de războaie interne, de presiunea altor barbari, aceștia au dispărut din istorie și prin asimilare, dar cea mai mare parte se topesc în Imperiu sau se întorc la locurile lor de pornire. Dintre migratorii din primul val doar slavii au avut șansa supraviețuirii în fostele provincii care țin de Romania Orientală, cu excepția Daciei Decebaliene. Alții, precum avarii, bulgarii, pecenegii și cumanii dispar în masa slavă și maghiară, mai puțin în cea românească. Tradiția
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
animalelor, meșteșugurile casnice, creația spirituală, se desfășoară în interiorul comunității, dar și între locuitorii unei văi, a unei Romanii populare autohtone, mentalitățile sunt legate de aceste activități. Nu pot fi neglijate nici activitățile de schimb, cu orașele de la Dunăre, cu migratorii întâmplă tor dominatori, în căutarea unui loc de așezare. Prin intermediul biroului pentru barbari, existent la Constantinopol, locuitorii nord-dunăreni își rezolvă problemele lor, cel puțin pe cele confesionale, de cult care, oricât de simplificat ar fi fost, avea nevoie de cărți
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de mongolo-tătari, în stepele rusești de astăzi, nu a mai așteptat a treia lovitură și, în număr de vreo 40 de mii, au trecut în Ungaria, abandonând fără luptă „Cumania lor”, gest semnificativ, din care se poate lesne înțelege că migratorii n-au avut țară, fiind pe teritoriul românesc factorul politic, forța de șoc în expedițiile ră zboinice și de pradă. În cronicile „kara ulagii” au luptat cu tătarii, măcar că au fost învinși, teritoriile lor cucerite și Episcopia cumanilor de la Milcov
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
nu putea produce, în absența unei organizări statale, prin ea însăși, acte și documente, care n-ar fi folosit nici în relațiile interne, dintre membrii comunității (toți se cunoșteau, fiind descendenții unui strămoș comun, numit moș), nici în relațiile cu migratorii, stăpâni vremelnici peste oameni și locuri. La ce-ar fi folosit un petic de hârtie arătat unui cuman sau tătar, care pretindeau că stăpânesc pe toată lumea. Când stăpânești toată lumea, înseamnă că ai anulat toate vechile stăpâniri și nu ai
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]