100 matches
-
trecut se afirmau câțiva debutanți dintr-o promoție a ruralilor: Marin Sorescu, Ileana Mălăncioiu, Ion Gheorghe, Gheorghe Istrate, George Alboiu, Ioan Alexandru și alții; toți deschiși spre arhetipal și genuin. La Ioan Alexandru din Cum să vă spun frapează un milenarism patetic; duhul satului, sedimentat într-o gestică repetitivă, exorcizează și confiscă, unificând ca la Blaga subteranul (chtonicul), pământul și bolta celestă. Publicat concomitent cu Ana Blandiana (în colecția "Luceafărul", tentat de "zări necunoscute", "atras de ritmuri" și pregătit de jertfă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mai bine exemplificate de către companiile din SUA și guvernul american, prima forță în IT în lume, care au cheltuit între 150 și 225 miliarde $ (Dunn apud Myers, 2000) pentru a combate efectele negative ale Y2K - o combinație profitabilă între un milenarism escatologic și diverse interese economice - „efecte” care s-au rezolvat oricum de la sine! Un alt aspect al informatizării îl constituie faptul că organizațiile și-au dezvoltat sisteme de monitorizare a informațiilor pe care le vehiculează angajații, aceste sisteme fiind aplicate
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
prezență continuă a psihicului merican. Aceasta ar explica, în opinia lui, atitudinea tipic americană față de graniță, corupție și față de timpul însuși, dat fiind că unul dintre elementele cele mai interesante ale versiunii lui de ideologie republicana a fost un puternic milenarism. Pocock s-a recunoscut a fi influențat de ideile lui Hans Baron, dar o schimbare interesantă și sugestiva a lui Pocock față de concepția originară a lui Baron apare în modul de tratare a bogăției și a pieței. Aici Pocock, urmându
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
acestei scheme intelectuale, principala caracteristică a discursului profetic este ireductibilitatea să etico-ontologică: "agenții sunt forțele opuse ale luminii și întunericului și nu există nicio cale de mijloc între binele absolut și răul absolut" (1984, p. 345)160. În fine, descrierea milenarismului, realizată cu acribie de Taylor, îmi permite să identific o conexiune între acest curent intelectual și gândirea lui Blake 161. Inspirați de profeția lui Gioacchino da Fiore, potrivit căreia ivirea Erei Sfanțului Duh este iminentă, milenariștii îmbrățișează credință că lumea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
adaug, desigur, ca, în interiorul acestui model chiliast, scenariul eshatologic emerge că o prelungire spiritualista a tendinței biblice (mai precis, neotestamentare) de a descrie realitatea în termenii unor stadii de evoluție, ale căror dimensiuni temporale sunt coextensive. Un exemplu liric de milenarism este detectabil în poezia The Little Girl Lost, inclusă în culegerea Songs of Experience, în care eul creator exalta virtuțile noului Eden, apt de a înlocui realitatea precară și dominată de rațiune a prezentului (somnul este metaforă blakeană predilecta, ce
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
cărora, totuși, intenția este complet diferită, deoarece enciclopedismul și erudiția corespund dorinței lor de a păstra ceea ce a fost transmis de înaintași. în această operă, Augustin își folosește capacitățile exegetice, reluînd probabil doctrinele donatistului Tyconius, cum este cea referitoare la milenarism; propune o proprie teologie a istoriei; folosește mai multe cunoștințe din teologia greacă, așa cum începuse deja să facă o dată cu De Trinitate, care este redactată în acea perioadă și se suprapune cu scrierea primelor cărți din Cetatea lui Dumnezeu. Cetatea lui
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
o clipă, ca înaintea oricărui creștin care se ridică la Ceruri. Atît! Deși răposata a făcut parte dintr-o familie care dărîma biserici și dintr-un sistem fără Dumnezeu. Țara a suspinat funeralii, unde mai mulți exponenți ai democrației și milenarismului au ținut să participe. Lăcătuș a trimis de la Arad cîteva vorbe stinse. Normal, Fiara n-a fost numai autor de gol în finala de la Sevilla, ci și apropiat al lui Valentin. În schimb, Gino Iorgulescu a venit lîngă catafalc. Prieten
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
totuși, intenția este complet diferită, pentru că enciclopedismul și erudiția corespund dorinței lor de a păstra ceea ce a fost transmis de înaintași. În această operă, Augustin își folosește capacitățile sale exegetice, reluând probabil doctrinele donatistului Tyconius, cum este cea referitoare la milenarism; propune o proprie teologie a istoriei; folosește mai multe cunoștințe din teologia greacă, așa cum începuse deja să facă compunând De Trinitate a cărui redactare începe în acea perioadă și se suprapune cu scrierea primelor cărți din Cetatea lui Dumnezeu. Cetatea
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
curgerea ei manifestă? Semnificația, ca și responsabilitatea actului-în-istorie ar fi atunci cuprinse într-o dublă mișcare, o mișcare în cruce. înlănțuirea și înaintarea actelor umanității pe orizontala istoriei ar constitui aspectul vizibil, exterior, ideologic al istoriei, el colorează în roz milenarismele dispărute, fie ele chiar totalitare. într-o recenzie la volumele lui Jean Delumeau privind istoria occidentală a milenarismului, J.-M. Sallman pretinde : astăzi, pericolul vine mai curînd din opera de deconstrucție întreprinsă de intelectualii occidentali ai secolului XX, care i-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în cruce. înlănțuirea și înaintarea actelor umanității pe orizontala istoriei ar constitui aspectul vizibil, exterior, ideologic al istoriei, el colorează în roz milenarismele dispărute, fie ele chiar totalitare. într-o recenzie la volumele lui Jean Delumeau privind istoria occidentală a milenarismului, J.-M. Sallman pretinde : astăzi, pericolul vine mai curînd din opera de deconstrucție întreprinsă de intelectualii occidentali ai secolului XX, care i-a privat pe indivizi de orice reper. Căci, în ciuda viselor sale puțin nebune și a speranțelor puțin naive
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
J.-M. Sallman pretinde : astăzi, pericolul vine mai curînd din opera de deconstrucție întreprinsă de intelectualii occidentali ai secolului XX, care i-a privat pe indivizi de orice reper. Căci, în ciuda viselor sale puțin nebune și a speranțelor puțin naive, milenarismul în toate formele sale (subl. n.) avusese avantajul de a da un sens vieții și istoriei (în Revue d'histoire moderne et contemporaine, t. 43, nr. 3, iulie-sept. 1996, pp. 531 533, apud Alexandru-Florin Platon, postfață la Jean Delumeau, Păcatul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
un nou dușman: Dives Bogatul -, Domnul Capital, așa cum va spune Marx mai tîrziu. Toate aceste mișcări au în comun o voință de transgresare și mai ales de distrugere a Bisericii, considerată ca fiind Mama Rea. Ea este, în predicile profeților milenarismului, prostituata Babilonului despre care vorbește Apocalipsa, Mama nelegiuirilor. La polul opus, Mama Bună Zeița Bună este prezentă în inima tuturor nebunilor milenariști, Sfînta Fecioară. Dacă nu toți "profeții"au avut naivitatea de a se căsători cu o statuie în timpul nunților
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
primit instrucțiuni aparte. Cei aleși formează comunitatea fraților eliberați de sub orice tutelă, singura biserică autentică trăind "într-o stare de bucurie perpetuă, fără ca vreodată să se înjosească să muncească cu mîinile lor" (N. Cohn, op. cit., pag. 48). Așteptarea "Revoluției" Tema milenarismului desacralizat a dat naștere unei ideologii comune tuturor revoluțiilor. Descoperirea Lumii Noi a constituit pentru Occident un șoc cultural generator de numeroase speranțe care pînă atunci nu fuseseră decît virtuale. Fiecare a așezat în imaginație pe aceste pămînturi considerate virgine
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
o „negare a negației”. În esență, gândirea revoluționară fondează o structură ternară a timpului în ansamblul său: trecut îndepărtat pozitiv, trecut apropiat negativ, prezent și viitor revoluționare, deopotrivă pozitive și restauratoare, fie și pe o altă treaptă, ale trecutului îndepărtat. Milenarism? într-un sens - da, chiar dacă structura axiologică, și ea ternară, a timpului propriu-zis milenarist este întrucâtva diferită: spre pildă, la Gioacchino da Fiore, erele succesive ale Tatălui, Fiului și Sfântului Duh sunt trepte ascendente ale unei scări și nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ca rolul izbăvitor al celui Drept (proletariatul), plus o ideologie mesianică de sorginte biblică, cu rol profetic și soteriologic al proletariatului, lupta finală Bine-Rău, urmată de victoria inevitabilă a Binelui, care consfințește ieșirea din Istorie și astfel Vârsta de Aur, milenarismul.286 Lucian Boia consideră comunismul "cel mai mare proiect milenarist din toate timpurile", expresia cea mai frapantă, de fapt, a unui reflux generalizat al ideologiilor, căci, "ceea ce părea o cale regală de ieșire din istorie a fost pur și simplu
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
constituie un astfel de exemplu, cu suita sa de mituri subiacente, ca cel al liderului providențial Hitler în chip de Moise german, cel al arianului cu originea teutonică și misiunea sfântă sau al Reich-ul de 1000 de ani, un alt milenarism 306. Labarthe și Nancy considerau nazismul tocmai o "răzbunare" crudă a miticului pentru încercările de alungare a sa din mentalul colectiv și de impunere a Rațiunii absolute, efect al iluminismului, concretizat politic în Revoluția Franceză: "Zeița Rațiunii era tentativa imposibilă
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
că singularul este o simplificare forțată, întrucât variantele întâlnite sunt atât de diferite încât un termen unic nu acoperă întreaga lor varietate cel mult putem să le spunem "fascisme", deși nu constituie o soluție elegantă)323 prezintă atât asemănări (ca milenarisme secularizate, prin respingerea normalității, prin voluntarismul exacerbat în direcția modificării societății și a omului, prin cultul muncii și proiecția armoniei sociale), dar și diferențe. În primul rând, comunismul este libertin, în faza incipientă, lăsând individului iluzia realizării complete, deși în
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
decât să decepționeze, imaginarul joacă un rol compensator. El acționează peste tot și oricând, dar mai ales perioadele de criză îi amplifică manifestările, chemate să compenseze deziluziile, să facă pavăză împotriva temerilor și să inventeze soluții alternative. Sfârșituri ale lumii, milenarisme, utopii, exacerbări ale alterităților, personaje providențiale, practici oculte și multe alte formule care aparțin unui fond cvasipermanent capătă accente acute atunci când oamenii sunt decepționați de istoria "reală". Astfel, imaginarul poate fi folosit ca un barometru foarte sensibil al evoluției istorice
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
itinerariul său), alteritatea (grilă prin care este decantat orice discurs despre om și orice raport interuman), unitatea (maxim de coerență a lumii și a universului), actualizarea originilor (miturile de origine ca garante ale specificității și perenității), descifrarea viitorului (divinație, ocultism, milenarisme), evadarea (refuzul condiției umane și al istoriei, fie pasiv prin fuga de istorie, fie activ prin impunerea în fața istoriei) și lupta contrariilor (și complementaritatea acestora, într-un imaginar puternic polarizat).433 Este de reținut însă și poziția lui Caro Baroja
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
iar soluțiile date de către corifei nu mai pot fi aplicabile. Marxismul nu poate concepe că este pur și simplu contrazis de realitate, ceea ce denotă o profundă atitudine mitică. 286 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, p. 172. Să reținem diferența dintre milenarism și utopie pe care o subliniază Sironneau. Pentru el, utopia este de regulă imaginată de către intelectuali și prezintă o lume echilibrată, ponderată. Milenarismul posedă patru trăsături importante: promisiunea mântuirii terestre și colective, caracterul nelimitat al promisiunilor, valorizarea unui conflict ultim
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
denotă o profundă atitudine mitică. 286 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, p. 172. Să reținem diferența dintre milenarism și utopie pe care o subliniază Sironneau. Pentru el, utopia este de regulă imaginată de către intelectuali și prezintă o lume echilibrată, ponderată. Milenarismul posedă patru trăsături importante: promisiunea mântuirii terestre și colective, caracterul nelimitat al promisiunilor, valorizarea unui conflict ultim care să producă ruptura, și disproporția dintre scopuri și mijloacele disponibile. Milenarismul modern este urmașul direct al celor religioase, secularizate începând cu războiul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de regulă imaginată de către intelectuali și prezintă o lume echilibrată, ponderată. Milenarismul posedă patru trăsături importante: promisiunea mântuirii terestre și colective, caracterul nelimitat al promisiunilor, valorizarea unui conflict ultim care să producă ruptura, și disproporția dintre scopuri și mijloacele disponibile. Milenarismul modern este urmașul direct al celor religioase, secularizate începând cu războiul țărănesc al lui Münzer, cel dintâi care pune în conexiune proiecțiile religioase cu cerințele imediate ale categoriilor sociale vizate (precum la husiți și anabaptiști), exprimat în dubla posteritate activă
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cu războiul țărănesc al lui Münzer, cel dintâi care pune în conexiune proiecțiile religioase cu cerințele imediate ale categoriilor sociale vizate (precum la husiți și anabaptiști), exprimat în dubla posteritate activă și azi, religioasă (cultele neoprotestante) și secularizată (ideologiile revoluționare). Milenarismul este catalizat de două mari mituri ale temporalității, miturile originii și cele escatologice, iar paralela dintre structura milenarismului originar religios (starea de perfecțiune inițială, edenul primitiv al Vârstei de aur, căderea din acesta și cortegiul de conflicte declanșate în consecință
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
categoriilor sociale vizate (precum la husiți și anabaptiști), exprimat în dubla posteritate activă și azi, religioasă (cultele neoprotestante) și secularizată (ideologiile revoluționare). Milenarismul este catalizat de două mari mituri ale temporalității, miturile originii și cele escatologice, iar paralela dintre structura milenarismului originar religios (starea de perfecțiune inițială, edenul primitiv al Vârstei de aur, căderea din acesta și cortegiul de conflicte declanșate în consecință suferințe, mizerie urmată de venirea lui Mesia, care prin altă serie de cataclisme va reinstaura perfecțiunea inițială prin
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
chiar dacă numele ca atare rămâne încă neformulat. 2. Cele două Apologii, Dialogul cu Trifon și tratatul (care nu s‑a păstrat) Împotriva ereticilor formează un vast proiect dogmatic, care acoperă mai multe domenii: teologie (diteism); cristologie (cele două parusii); eshatologie (milenarism); demonologie; ereziologie etc. Tema „adversarului eshatologic” nu se bucură de un tratament special în Dialogul cu Trifon. Apologetul, așa cum am văzut, atinge în treacăt această temă, insistând însă asupra iminenței celei de‑a doua parusii și, implicit, asupra acțiunii concrete
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]