164 matches
-
din care el deriva, Dionisos, se făcea în afară de partea lui publică și în niște misterii, dintre care deveniră celebre ale celui din urmă prin acea că dădură naștere teatrului antic, precum misteriile neligiunei creștine dădură ființa celui modern. În aceste misterii se proclamau, între alte principii mai înalte, ascunse de comunul lumii, și ideea nemuririi. Astfel Plutarc în mângâierea îndreptată, către soția lui la moartea unui copil al lor, spune către dânsa că: «misteriile lui Dionisos i-ar fi învățat pe
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
creștine dădură ființa celui modern. În aceste misterii se proclamau, între alte principii mai înalte, ascunse de comunul lumii, și ideea nemuririi. Astfel Plutarc în mângâierea îndreptată, către soția lui la moartea unui copil al lor, spune către dânsa că: «misteriile lui Dionisos i-ar fi învățat pe amândoi că sufletul se asemănă în timpul vieții cu o pasăre în colivie, este nedestructibil și înzestrat cu simțire și după moarte.» Asemenea idei se răspândiră și afară din acele învățături secrete, devenind o
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Kosmon I'Fecioara lumii), expune creația lumii ca pe o creație alchimică Tabula smaralgdina etc. Toate acestea sunt mituri, narațiuni ce conțin o devoțiune populară arhaică și o filosofie mistică (gen Plotin, gnoza, doctrine orientale). Se întrepătrund aici esoterism, religia misteriilor și gnoză. însă în ciuda coincidenței de simboluri, hermetismul rămâne autonom față de creștinism, nefiind în același timp străin de anumite societăți initiațice secrete (rosacrucieni, francmasoni etc). Se păstreză totodată scrieri de astrologie, medicină homeopată, botanică, structurate toate, ca făgaș al gândirii
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
împărțit discipolilor acordă vigoare, prosperitate și înțelepciune, se transmite astfel neofitului puterea de a se lupta cu spiritele rele și îi acordă nemurire. Încercările de dinaintea confirmării constau în legarea la ochi, legarea mâinilor și trecerea peste ape și ca în misteriile moderne sunt încheiate de un eliberator care cu sabia în mâini îl dezleagă și îi acordă protecția. Dogma revelată cu idei acceptate de știință aparține minților cultivate. Știm că sunt opt cărări care duc la ceruri. Doresc, din propria -mi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
domestice și figura păstorului ca o continuitate și regenerare a vieții. 96 Nut și Geb, cer și pământ, sunt divinități egiptene, În Grecia și Roma antică pământul fertil este femininul ce primește sămânța divină a cerului masculin. 97 Alexandre Moret, Misteriile egiptene, Herald, 2006. 98 Manly P. Hall, Învățăturile magice complete ale tuturor timpurilor, traducere de Mihaela Andronic, Editura Esoteris, Iași, 2005. 99 Liviu Pendefunda, Biblioteca Profetului, Editura Junimea, Iași, 2007. 100 Rudolf Steiner. 101 Robert Hewitt Brown prezintă etimologia cuvântului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
in the Early Church, 1986. 297 Noul Testament, Ioan 1:14. 298 William Strawson, Jesus and the Future Life, 1970 299 Herman A.J. Wegman, Christian Worship in East and West: A Study Guide to Liturgical History, 1985. 300 Franz Cumont, Misteriile lui Mithra, Herald, 2007. 301 Hubert Cunliffe-Jones (ed.), A History of Christian Doctrine, 1980. 302 T.A. Burkill, The Evolution of Christian Thought, 1971. 303 Basil Mitchell (ed.), The Philosophy of Religion, 1978. 304 Maréchal, Studies in the Psychology of
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și în mijlocul fulgerelor și tunetelor, al mugetelor apelor apare dragonul pe spatele căruia pasărea scrie trigramele sacre din cartea transmutațiilor a împăratului Pho Hi. 415 Hugues de Saint-Victor, De arca mystica 416 Sfântul Paul, Ef 3:18 417 Franz Cumont, Misteriile lui Mithra, Herald, 2007. 418 Liviu Pendefunda, Contact internațional, 1992. 419 proba simțurilor (prin înfometare), a spaimei (arătându-i abisul) și a puterii absolute (dăruindu-i toate împărățiile lumii) evanghelia după Matei. În urma experiențelor, Isus spune: Fericiți cei ce cerșesc
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
domestice și figura păstorului ca o continuitate și regenerare a vieții. 986 Nut și Geb, cer și pământ, sunt divinități egiptene, În Grecia și Roma antică pământul fertil este femininul ce primește sămânța divină a cerului masculin. 987 Alexandre Moret, Misteriile egiptene, Herald, 2006. 988 Manly P. Hall, Învățăturile magice complete ale tuturor timpurilor, Iași, 2005. 989 Liviu Pendefunda, Dogma sau libertatea gândirii, Editura Junimea, Iași, 2007. 990 Lucian Blaga, Poetul, Nebănuitele trepte 991 mă refer la moartea cel puțin stranie
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
misionare, botezau familii întregi (Fap. 16, 15, 30-39; 18, 8; I Cor. 1, 16), precum și pe toți cei ce aparțineau unei familii (Fap. 16, 1), putem lesne conchide că se botezau și copiii ce aparțineau acestor familii<footnote † Silvestru Piteșteanul, „Misteriul Botezuluǐ”, în Biserica Ortodoxă Română, Anul VI (1882), Nr. 4, p. 196-197 & Pr. Dr. Gheorghe Lițiu, op. cit., p. 6. footnote>. Este greu de admis că aceste „case” n-ar fi avut și copii în alcătuirea lor, mai ales că în
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
un eclectism redutabil și un sincretism deconcertant. Iar precum gnosticismul s-a destrămat prin activitatea excentricelor secte alexandrine, astăzi ni se oferă fragmentar o puzderie de modele subculturale, pseudoștiințifice, promovate de o puzderie de guru salvatori. Renasc, în forme noi, misteriile antichității. Actualele abordări, foarte tehnice și foarte specializate, tind să fie înlocuite încet, discret, dar sigur, de formule ce tind să restaureze omul întreg, omul deplin și renașterea sa, transformarea sa prin cunoaștere (gnosis). Astfel, primul principiu al lui Hermes
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
de evenimente banale din lumea satului, precum tăierea unui miel sau a unei găini, de potcovirea cailor sau de întâmplări obișnuite din viața unui copil sau a unui adolescent (căutarea unor ouă de pasăre etc.), toate acestea se transformă în misterii ale sângelui și ale cărnii, în ritualuri ale jertfei. Perspectiva nu e una feminin-înduioșată, ci mai degrabă masculină, rece, s-ar putea vorbi chiar de un realism al percepției, de o despuiere a emoției de afect, atipice pentru poezia anilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287968_a_289297]
-
Mântuitorul Își face simțită prezenta Sa Harică, activă prin Sfintele Taine. Sfintele Taine sunt lucrări vizibile, acte personale ale Mântuitorului, În vizibilitatea pământească, prin mijlocirea cărora ,,ne Întâlnim cu Omul preamărit Iisus” și prin care venim ,, În contact viu cu misteriul cultic sfințitor al Lui Hristos’’. Prin Sfintele Taine simțim o anumită putere, o anumită forță ce lucrează asupra ființei omenești și anume aceea a harului care se pogoară asupra creștinului. Tainele sunt sinteza cea mai minunată a pedagogiei divine pornite
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Edvica Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92291]
-
de autori ce frecventează literatura doar ocazional, ca Varujan Vosganian (autorul inspirat al Cărții șoaptelor, altminteri însă un literat mediocru) sau Mircea Diaconu, actorul (supralicitat ca scriitor), în vreme ce din literatura universală (cap. Proza universală despre roman și riscurile ironiei, despre misterii și religia prieteniei) atenția exegetei se îndreaptă asupra deja clasicizaților Italo Calvino, Kundera sau James Joyce, după care intră în vizor vedetele actuale de pe piața internațională de carte (Paolo Coelho, Carlos Ruiz Zafon, Andrew Davidson, Simon Toyne, Amelie Nothombe, Amos
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
el, de a se devota unei cauze, este astfel satisfăcută, iar cântecul, metafora, afectivitatea și recuzita mitologică constituie "accesoriile menite să confere fundamentalismului patriotic hibridizat acea aură transcendentă aptă să stimuleze sacrificiul", căci "orfismul ceaușist e un cult modern de misterii politice, grefat pe vechi modele de gândire tribală": imaginarul mitic al modernității prometeice este populat de titani, eroi mitologici ai muncii și transformării naturii, și dușmani ai zeilor (împerecherea mitologiei naționaliste, autohtoniste, cu cea comunistă reprezintă îngemănarea a două forme
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
silit să intervină preventiv pentru a-l salva pe Ulise. El îi oferă un leac misterios, un pharmakos conținut de o iarbă, moly; antidotul hermetic împotriva vrăjilor kirkeice pare a fi produs de o știință ocultă a vieții - preludiu al misteriilor orfice și eleusine. Esența salvării este, și de această dată, asigurarea memoriei și a neuitării (a)-lhvqeia), a adevărului. Spre deosebire de tovarășii săi vrăjiți și transformați în porci, Ulise nu își pierde cunoștința, nu este adormit de vrajă. Aptitudinea cea nouă
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sacre”; nu s-a aflat niciodată care erau acestea, dar, întrucât erau aduse în cadrul unei procesiuni cu gefirisme („glume proaste, vulgarități”), se presupune că era vorba de simboluri sexuale. În ziua următoare, numită agirmos, mistii erau supuși de către hierophantos (preotul misteriilor) unui proces de purificare (?). În ziua de 16 Boedromion mistii se purificau din nou, împreună cu un purcel de lapte care, mai apoi, era sacrificat. Urmau câteva zile în care se celebrau Epidauriile, „sărbătorile lui Asklepios”, medicul zeificat. La 19 Boedromion
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
purcel de lapte care, mai apoi, era sacrificat. Urmau câteva zile în care se celebrau Epidauriile, „sărbătorile lui Asklepios”, medicul zeificat. La 19 Boedromion avea loc marea procesiune de readucere a hiera la Eleusis. Apoi începea partea strict secretă a misteriilor până în ziua de 23. Ce „experiențe de învățare” aveau loc? Se pare că erau reluate simbolic căutarea și aducerea Persephonei pe pământ și era simulată căsătoria sacră a lui Zeus cu Demetra pentru zămislirea zeiței htoniene. Erau probabil zile și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Dionisiilor prin ceremoniile orgiastice la care participau vestitele bacante; de aceea sărbătorile se numeau bacanale. Toate sărbătorile erau legate de struguri și vin și se bazau pe bine cunoscuta „nebunie bahică” - dar ar fi cu totul superficial să reducem aceste misterii la beție. Dionisiile celebrau o zeitate care se regenera și se reproducea anual fără să moară, precum Demetra, Persefona. Diferența dintre grâu și vița-de-vie avea o semnificație profundă, întrucât cea din urmă reușea să evite Hadesul. Cele mai vechi Dionisii
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
poate de laice. Pitagora a impus un curriculum musical (adică bazat pe muzele șmusaeț diverselor arte și științe) care avea drept core aritmetica feniciană și geometria egipteană; era completat cu astrologia chaldeană, acustică și ritmică melodică, ritualurile persane și, bineînțeles, misteriile eleusine și orfice. O disciplină originală era akusmata („regula tăcerii”), care nu era o simplă interdicție, ci o tehnică de formare a capacităților de a asculta și medita asupra celor auzite 25. Regula tăcerii era totuși de o mare strictețe
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pitagoreic. Este vorba de vestita metempsihoză (metemyucosi" = „renașterea și transmigrația veșnică a sufletelor în diferite corpuri moarte”). Era vorba de o spiritualizare a instinctului de supraviețuire și a darwinianei struggle for life pe care vechii greci o denumiseră, în diversele misterii, athanasia. Sensul acestei aspirații universale veșnice și absolute va fi lămurit, peste două generații, de Platon. Viața reală a lui Pitagora pare să se fi derulat în jurul celei de-a 60-a Olimpiade (540 î.Hr.)32. A fost contemporan cu
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
corelației stabilite între acorduri și intervale muzicale, pe de o parte, iar pe de altă parte, raporturi aritmetice derivate din tripla combinație tetraktys șvezi nota 29ț Î pentadă Î decadă, noțiunea de tetraktys, numărul patru capătă semnificația unui adevăr al misteriilor în doctrina și ritualul pitagoreic, axate pe această tetradă care nu este altceva decât forma figurată a decadei concepute ca număr triunghiular (1+2+3+4=10)” (op. cit., pp. 101-102). 48. Extrapolarea alegorematică se baza pe extensia conceptului de consonanță
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Epistolă a lui Ioan 88. Daniel Dubuisson - Mitologii ale secolului XX. Dumézil, Lévi-Strauss, Eliade 89. Marie Capdecomme - Viața morților. Despre fantomele de ieri și de azi 90. Vladimir Petercă - Mesianismul în Biblie 91. Evagrie Ponticul - Tratatul practic. Gnosticul 92. Iamblichos - Misteriile egiptenilor 93. * * * - Carmina Burana. Antologie de poezie latină medievală (ediția a II-a) 94. Erving Goffman - Aziluri. Eseuri despre situația socială a pacienților psihiatrici și a altor categorii de persoane instituționalizate 95. Michel Foucault - Hermeneutica subiectului. Cursuri la Collège de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fenomen caracteristic pentru toate împrumuturile și influențele acceptate de Blake și asimilate în opera să, chiar și în cazul influentelor majore cum au fost Biblia, Platon, Plotin, Milton, Böhme, Paracelsus, Swedenborg, Agrippa, Ovidiu, Ossian, Chatterton, Herodot, Gibbon, mitologia hindusa, Druidismul, Misteriile Eleusine, Alchimia, Kabbala, Newton și știința engleză, poezia engleză, etc. Denis Saurat afirmă în acest sens în lucrarea să Blake and Modern Thought (1929), referindu-se la natură enciclopedica a aspirațiilor sale, ca "nu există nici o absurditate în Europa de la
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
un manierism care se îngemănează cu sonuri vechi, venite parcă dintr-o „rădăcină de baladă”, din ecouri ale satului arhaic, ce răzbat în ritmurile poemelor sale închinate unor orizonturi și însemne izvorâte din arhetipuri indicibile („nenumite semne”). Poeta spune despre misterii în care se articulează senzualul și gracilul, ascunsul și imensul, asperitatea și ființa spirituală, întocmai cum e alcătuirea sa sufletească. Definitorii în versurile din Eclipsa, dar și mai târziu, sunt ingenioasele metafore ale contradicțiilor interne, mizând pe surpriza alcătuirii paradoxale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288794_a_290123]
-
spun: acest "aici", atît de drag d-lui profesor, nu poate exista fără "prezumatul" dincolo. Dacă ține atît de mult, domnia sa poate să rămînă aici, unde demonstrează că îi este locul. 1.10. VIDUL Pe fondul sincretismului noii ere, renasc misteriile vechilor școli ale Antichității. Nu li se poate opune nici biserica, închisă în propria-i dogmă și amestecată în tot felul de intrigi politice, nici știința, încătușată în limitele materiei, ambele nemaiștiind cum să-i facă pe oameni întregi. Știința
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]