121 matches
-
ardeți, supralicitează Simon Magicianul și încă în bucurie... - 4 - Bucuria pneumaticului. Teoria gnostică vizează o practică în consecință. Nu ne-a rămas nimic, sau aproape nimic, despre aceste comportamente comunitare. Epoca funcționează pe principiul oralității. Cartea există doar ca mijloc mnemotehnic destinat conservării unui discurs, dar numai în mod secundar. Ceea ce primează este verbul și, odată cu el, relația magistru-discipol. învățătura se bazează pe cuvânt și nu pe texte. Astăzi cuvintele schimbate între gnostici și comunitatea sa au dispărut. Ne-au rămas
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
considerabile de informații. în acea epocă, stăpânind acele tehnici acum pierdute, unii știau pe de rost toate versurile lui Homer. Lansez aici ipoteza că aceste anecdote, pe care nu mai știm să le interpretăm, aveau aceleași funcții ca unele exerciții mnemotehnice contemporane. Platon a optat pentru dialog, care se lasă decodat mai ușor de către contemporani; Aristip a ales teatralizarea teoriilor sale, deși a scris și el. Fiindcă citim uneori că cutare sau cutare n-a lăsat nimic scris, când, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
clasificări, filosofii disertează despre „Y”-ul ionian î„Y” corespunde literei epsilon din greaca continentală în Asia Mică) pentru ceea ce reprezintă el ca simbol: două brațe, două posibilități, o alegere, o ramificare, o bifurcare. Litera propune un simbol, un mijloc mnemotehnic, un memento, un truc filosofic: în punctul de joncțiune, totul pare încă posibil; dincolo de el se desenează două direcții, conturând niște distanțări din ce în ce mai manifeste. La început, nimic clar sau tranșant: apoi, încet-încet, diferența crește tot mai mai clar. Până la urmă
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Doar ceea ce i-ar fi luat uzul rațiunii, instrumentul vieții sale filosofice, era condamnabil - nu și jocurile erotice, plăcerile patronate de Venus, bucuriile alcovului... Horațiu este întru totul de aceeași părere și teoretizează faimosul carpe diem. Dacă Philodemos inventează trucul mnemotehnic al cvadruplului remediu, poetul sintetizează spiritul epicurismului în versiunea lui târzie cu această formulă care s-a bucurat de un succes considerabil: îndemnul de a culege încă de azi rozele vieții, care se veștejesc foarte repede, propunerea unei arte de
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
forma unor rubrici mai lungi, în care notele sunt trecute în ordine alfabetică; acestea se aseamănă într-o oarecare măsură cu „cuprinsul” unei cărți și oferă atât informații legate de secțiuni, versete, cuvinte care apar în carte, cât și procedee mnemotehnice 2. Masoreții occidentali și cei orientali nu foloseau aceleași abrevieri și aceeași terminologie în notele lor. Cu timpul, arta de a citi aceste observații s-a pierdut, astfel încât în Evul Mediu erau copiate pur și simplu ca un ornament la
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Bibescu. El îmi sărută mâna, eu fac reverența. Îmi reține mâna și mă privește îndelung cu atenția stăruitoare a unei persoane căreia i se prezintă sute de oameni deodată și care încearcă să-și amintească de unele chipuri prin mijloace mnemotehnice. Mă părăsește numai după o pauză de câteva secunde, timpul necesar ca să-mi analizez surpriza și să judec privirea aceea. În timp ce toate privirile îl urmăresc, se îndreaptă spre celelalte doamne, iar eu știu deja despre el mai multe lucruri. În
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
Metoda SCAMPER Metoda SCAMPER a fost elaborată de Bob Eberle pornind de la metoda Listei interogative a lui Osborn. Întrebările sunt grupate în șapte categorii: Substituie!, Combină!, Adaptează!, Modifică!, Pune în alt scop!, Elimină! și Reorganizează!. Inițialele acestor categorii formează cuvântul mnemotehnic SCAMPER deci numele categoriilor sunt ușor de memorat. Fiecare categorie cuprinde o serie de întrebări care se adresează problemei creative, cu scopul orientării atenției într-o paletă cât mai largă de direcții. Orice întrebare poate conduce la soluția creativă cea
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
1992: în Occident, soclurile statuilor demolate nu rămân multă vreme goale. Revoluția credinței Imaginea este mai contagioasă, mai virală decât scrisul. Dar, dincolo de virtuțile recunoscute în propagarea sacralităților, care n-ar face din ea, la limită, decât un expedient recreativ, mnemotehnic și didactic, ea are darul capital de a suda comunitatea. Prin identificarea membrilor cu o imago centrală a grupului. Nu pot exista mase organizate fără suporturi vizuale ale adeziunii. Cruce, Păstor. Steag roșu, Marianne. Oriunde se adună mulțimi, în Occident
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu atât rupturi, cât frontiere ca în vechime, așa cum existau înainte de statele-națiune. Zone tampon, margini de contact, lungi distanțe cronologice întinse ieri pe secole, azi pe decenii. Așa cum tiparul n-a șters din cultura noastră proverbele și dictoanele medievale, procedee mnemotehnice proprii societăților orale, televiziunea nu se împiedică să mergem la Luvru ba dimpotrivă -, iar departamentul de antichități egiptene nu este închis pentru ochiul educat de ecran. Trebuie să repetăm că după o cezură nu există nimic care să nu fi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
adrese, numere de telefon, date, cifre, termeni etc.Ă, astfel încât memoria să poată fi utilizată pentru sarcinile importante. Fiți cât mai selectivi în reținerea informațiilor, iar când sunteți obligat să memorați ceva fără relații logice între ele, apelați la sisteme mnemotehnice; 5. Nu faceți mai multe lucruri în același timp, mai ales când sunt diferite ca natură (de exemplu,nu priviți la televizor în timp ce învățaȚiă; 6. Organizați vă masa de lucru, deoarece dezordinea contribuie la distragerea mentală. Păstrați pe masă un
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
n fă(a unei cafenele pentru a vorbi, cercet(torii (nregistreaz( mental totul (i ((i vor transcrie observa(iile atunci cînd vor fi singuri (i lini(ți(i. Whyte a memorat mai întîi datele, utilizînd, pe de o parte, mijloace mnemotehnice (i, pe de alta, categoriile (n func(ie de care ((i redacta notele. Cînd observa(ia se deruleaz( (n acela(i loc, el face un plan, plaseaz( persoanele, le d( un nume, un pseudonim sau un num(r (i, (n
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
de extincție ca urmare a expansiunii limbii spaniole familia austroneziana, ramura malayo-polineziană, grupul est-polinezian; cinci vocale și zece consoane; conserva oclusiva glotala (glottal stop) din proto-polineziană; reduplicare; VSO celebra scriere rongo-rongo, sistem de semne gravate în lemn (scriere sau mijloc mnemotehnic nedescifrate încă), singura scriere indigena din Polinezia; transcriere latină 307. retoromana O Elveția (romanșa) / N Italia (friulana, ladina dolomitica) Ansamblu de dialecte romanice vorbite aproximativ pe teritoriile fostelor provoncii române Raetia și Noricum. Unitatea acestei limbi a fost susținută de
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
gustul neplăcut al binefăcătorului leac”. La Clement din Alexandria regăsim aproape aceleași ecouri: adevărul Înveșmântat În mituri și simboluri ne va apărea mai măreț și mai impunător 1. Pentru Plutarh poezia, ca mitul pentru Clement, prezintă și un veritabil avantaj mnemotehnic (408 d), indispensabil pentru oamenii de altădată. Oracolul ca instrument de cercetare filosoficătc "Oracolul ca instrument de cercetare filosofică" Renunțarea la forma ambiguă a oracolului În favoarea unei expresii simple și directe nu echivalează cu dispariția enigmelor propuse de zeu. O
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
făgaș al gândirii, pe mituri de creație alchimică a lumii, mituri ale căderii, ale regenerării omului ca suflet, ale iminenței apocalipsului. Reprezentanți: Albert cel Mare, Roger Bacon, Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Jakob Bohme, Paracelsus, G. Bruno (cu a sa mnemotehnică), Goethe, Papus. (vezi 2/II) 93 micro- și macrocosmosul. Regula esențială a interpretării hermetice este principiul asemănării: "Ceea ce e jos e la fel cu ceea ce e sus și tot ceea ce e sus e la fel cu ceea ce e jos". Principiul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lui datorată pâinișoarelor și cu mumia lui conservată în miere exprimă mai mult și mai profund decât o povestioară. În speță, el sintetizează, prin figuri ușor de memorat, deci de experimentat și apoi de transmis, un conținut filosofic. Aceste butade mnemotehnice, aceste fotografii grecești, aceste cromolitografii ale Antichității expun principiile materialismului abderitan și îl fac vizibil. În acest sens, ele sunt anecdote atomiste. Problema constă nu atât în autenticitatea lor anecdotică, cât în adevărul lor filosofic. Ce importanță are dacă Democrit
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
considerabile de informații. În acea epocă, stăpânind acele tehnici acum pierdute, unii știau pe de rost toate versurile lui Homer. Lansez aici ipoteza că aceste anecdote, pe care nu mai știm să le interpretăm, aveau aceleași funcții ca unele exerciții mnemotehnice contemporane. Platon a optat pentru dialog, care se lasă decodat mai ușor de către contemporani; Aristip a ales teatralizarea teoriilor sale, deși a scris și el. Fiindcă citim uneori că cutare sau cutare n-a lăsat nimic scris, când, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
aceste clasificări, filosofii disertează despre „Y”-ul ionian („Y” corespunde literei epsilon din greaca continentală în Asia Mică) pentru ceea ce reprezintă el ca simbol: două brațe, două posibilități, o alegere, o ramificare, o bifurcare. Litera propune un simbol, un mijloc mnemotehnic, un memento, un truc filosofic: în punctul de joncțiune, totul pare încă posibil; dincolo de el se desenează două direcții, conturând niște distanțări din ce în ce mai manifeste. La început, nimic clar sau tranșant: apoi, încet-încet, diferența crește tot mai mult. Până la urmă, două
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Doar ceea ce i-ar fi luat uzul rațiunii, instrumentul vieții sale filosofice, era condamnabil - nu și jocurile erotice, plăcerile patronate de Venus, bucuriile alcovului... Horațiu este întru totul de aceeași părere și teoretizează faimosul carpe diem. Dacă Philodem inventează trucul mnemotehnic al cvadruplului remediu, poetul sintetizează spiritul epicurismului în versiunea lui târzie cu această formulă care s-a bucurat de un succes considerabil: îndemnul de a culege încă de azi rozele vieții, care se veștejesc foarte repede, propunerea unei arte de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Summa Theologiae (Sfântul Toma d’Aquino) 13 Știința voioasă (Nietzsche) 18, 171 Timaios (Platon) 114, 154, 177, 185-186 Viețile, doctrinele și sentințele filosofilor iluștri (Diogene Laertios) 37, 241, 309 Viețile sofiștilor (Philostrat) 162 V. Biografie anecdote - echivalente ale aforismului 105-106; mnemotehnice 109; adevăr filosofic 52, 57-60, 76-79, 108-113, 115, 122, 127-129, 132-133 biografie/autobiografie și filosofie - îndepărtată 172; interesul pentru biografie 18-19, 58-59, 78, 105, 107-108, 110, 129 Filosofie și alimentație 232; dorința nenaturală și nenecesară 198; și politică 115-116, 146
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
2000; Potolea, 1989; Siebert, 2001) seturi de strategii, metode și tehnici vizând: lectura științifică; studiul/abordarea textelor școlare; realizarea/abordarea compozițiilor orale (intervenția, alocuțiunea, discursul) și scrise; comentariul de text/interpretarea textelor școlare și nonșcolare; dezvoltarea motivației învățării; memorare eficientă (mnemotehnici); codarea, encodarea, activarea și transferul algoritmilor și schemelor de învățare; analiza și interpretarea mesajelor produse în diferite tipuri de comunicare; abordarea mathemagenică a textelor școlare ; abordarea metacognitivă a sarcinilor de învățare (conceptualizate, declarative, procedurale, de elaborare, condiționale și motivațional voliționale
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
mulți, dacă n-ar fi coborât americanii din văzduh, cu jeepurile lor și cu tabletele lor de ciocolată. Iar lucrul cel mai greu pentru ei va fi să învețe pe de rost numele lagărelor. Dar au să născocească cine știe ce șmecherie mnemotehnică. La școală, așa învățam numele celor cinci mari lacuri din America: Erie, Michigan, Huron, Superior, Ontario. Sună ca un fel de rimă în ureche, nu-i așa? Au să găsească una și pentru Buchenwald... Am simțit, în tonul aparent frivol
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
și a legăturii cu Unul. Tot prin inter mediul memoriei se vor instaura și continuitatea aparentă la nivelul multiplului, respectiv continuitatea prin atribuirea unei identități separate (și inerente) lucrurilor și ființelor. Astfel, până și Unul va fi trecut în registrul „mnemotehnic“ al reprezentărilor, întoarcerea către el nemaifiind posibilă decât prin dislocarea și resemnificarea tuturor legăturilor multiplului în orizontul deschis de spontaneitatea și imprevizibilitatea reluării legăturii cu Unul. Prin memorie, legăturile multiplului desprins de Unul vor crea iluzia stabilității, a continuității, a
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
dacă hibridul parodic medieval, situat la jumătatea drumului dintre parodia sacră și satira parodică, se folosea de astfel de teme, trebuie amintit că nu întotdeauna o făcea pentru a-și nega modelul. În cazul oamenilor simpli, avea chiar un rol mnemotehnic, urmărind să le reamintească, o dată încheiat festivismul carnavalesc, necesara întoarcere la "cele sfinte". Interesează parodia ca lecție, lipsită însă de rigorile scolasticii și prelungind ideea antică a recunoașterii materialului parodiat în produsul final. W.T.H. Jackson notează, la pagina 229
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
tot astfel se întâmplă cu răul și păcatul, fiindcă păcatul e un lucru rău"260. În alte părți, imaginarul scatologic contribuie la parodia actului de predare-învățare, întrucât el are drept țel deprinderea toaletei zilnice, pentru care este necesară, conform principiul mnemotehnic, recitarea anumitor poeme urmând să creeze reflexul condiționat. Poemele respective nu sunt altceva decât reușite parodii ale distihului 261 și rondelului, pe care le regăsim în ediția citată la pagina 66. De fapt, scurte parodii ale diferitelor momente din narațiunile
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
I (De la Adela Greceanu la Leonid Dimov. O antologie comentată), ediția a II-a, Editura Pontica, 1999, Constanța. 31 Ion Pop, Poezia unei generații, Editura Dacia, Cluj, 1973. 32 Vezi și Ilie Constantin, "Etichetele deceniilor sunt, în rest, simple semne mnemotehnice, degrabă spulberate de fluxul viu al poeziei ce se situează în prezentul continuu... Nici generația precedentă, nici cea de după, nici propria promoție nu au vreo însemnătate deosebită, în afară de cea sentimentală și cea legată de înlesnirea memoriei critice. Poemul, începând cu
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]