154 matches
-
Și l-au părăsit...lăsându-i ca răsplată pustiul ce-l apasă... Încet, încet, durerea este dusă... Pleacă dinspre umeri către mâini și coaste, spre ostenita șiră, ca să cadă în coapse, în picioare. Îi este scursă viața! Simte asta! Să moar-ar vrea, durerea să curmeze! Sfârșit de vlagă, tatăl își imploră: Eli, Eli lama sabactani? adăugând smerit că e înfăptuită lucrarea-ncredințată pe pământ! Despovărat își simte duhul. Deci liber e din corpul său să plece, să se-ntoarcă-n tină
ÎNVIEREA de ANGELA DINA în ediţia nr. 2297 din 15 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/354233_a_355562]
-
tună.../ gutuii rămân fără floare.../ ascultă, Marie, ascultă: cad păsări din zbor, pe cărare!// Și plouă cu piatră, Marie.../ așa n-a plouat niciodată.../ întinzi brațe goale spre mine.../ nu pot să-(ți) arunc nici o piatră!// Hai, vino afară, degrabă.../ moar caii pe coastă, Marie.../ hai să le dăm niște viață/ din dragostea noastră pustie!”//... Gata, se apropie cimitirul!...Nu! Eu mă apropii de cimitir! Noi! Da?...Stai să vezi! Da, nu șuguiesc! Mă apropii (sunt apropiat) de cimitir! De-acum
Să nu se împiedice apa în care a plâns Dumnezeu (XI – XIV) () [Corola-blog/BlogPost/339970_a_341299]
-
n-avea nici o legătură cu inima ori cu capul. A început să meargă la biserică și să se roage. O făcea și până atunci, dar sporadic și fără prea mare convingere. De data asta, o spaimă nelămurită, poate spaima de moar-te, dădea parcă ghes sufletului său să se lase cuprins de o fericire nebănuită și tainică atunci când se ruga și îi vorbea lui Dumnezeu. Apoi, ușor, ușor, a început să renunțe la tratamentul medical și să bea infuzii cu ceai
OMUL SI PRIETENUL MEU EMIL PARAU de DAN PETRESCU în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341876_a_343205]
-
de juriu nerușinat. La începutul conviețuirii pe planeta democrației, datorită acestei obligativități, revolta urla în mine, crea imagini de coșmar și acte de răzbunare care cereau jertfe umane“. Faptul că Mir are un as în mânecă, anume un pact cu moar¬tea, îl ajută să le demonstreze celor din lumea nouă - care îl trimit să studieze pe numeroasele „insule“ ale planetei - că este un medic bine pregătit profesional, câștigând astfel locul social ce i se cuvenea și de care avusese parte
PLANETA INSULARĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 910 din 28 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346189_a_347518]
-
Uș, uș...cu...mă...uș! Tocmai atunci a intrat și Ionică. Îi sclipeau ochii pentru că scăpase la damigeana de țuică pentru pomană. Văzându-l cum scutura mâinile, strigă: Faci vencilacie, tataie, faci vencilacie? Te-a luat căldura? Nu...Io..nică...moar...tea vrea...să mă ...ia. Lașă, bă, jmecheriile. Așa ne păcăleșci tu mereu. Abia aștept șă văj cum te ia. Ce-o să mai râj...ha, ha, ha! Moș Ion se ridică în coate și spuse cu vocea stinsă: Nu mai
SCUZAȚI, CĂ MOR! de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 2118 din 18 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379131_a_380460]
-
ani buni, geme copilandrul. — Atunci puteai să privești lucrurile mai filozofic. Că doar nu-ți punea ție coarne. Și n-ai mai fi ajuns gladiator. Îl scuipă, cu dispreț, în obraz. — Caricatură de luptător! Nu ești în stare să privești moar tea-n față. Băiatul își apără fața cu mâinile. Știe că urmează o chelfăneală. De când a ajuns aici e fetița lor și ciuca bătăilor. Ganymedes se mulțumește însă să-și vâre cu obscenitate policele între indice și degetul mijlociu: Dar
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
viața. Pe Elena însă ca tablou matern, o vedea ținând gravă în mâini o colivie de aur, în care era închis un canar stilizat: băiatul ei. Se urcară. Acolo sus, dimpotrivă, era o lumină mare și egală. Lacul alb și moarul verde deschis erau decorul general, cu variante. - E singura casă din București unde funcționează toate robinetele, se lăudă Elena. Camera ei era, in același timp, un birou. Declară că menajul era "un adevărat minister". De la 7 dimineața la 11 seara
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
cu maldărul de cârpe, cu brațul plin : catifele vechi, și mătase naturală, și cearșafe de olandă fină, și lenjerie de linon și batist, atâta numai că putredă, pleznea de cum dădeai s-o pui pe tine. Și iar bluze și rochii, moaruri, și ripsuri, și saten lucios, și voal-jorjet, și taioare de stofă englezească, bune, dinainte de război, și pardesie de camilhar, și pasmanterii, și danteluri - uite-așa maldăre de cârpe. Și ea pe toate le sucea, le răsucea, le-ntorcea, ce nu
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
a noastră mănăstire de la Greci, unde este hramul Ierarhului și făcătorului de minuni Nicolai, dintr-a lor drept uric... ce are de la Iancu (Sasu 1579-1582) v(oie)v(o)da, un sat pe Bașov, anume Silițcanii, și cu loc de moar(ă) în Bașov,... Așijderea dăm... un sat, anume Necoreștii, pe Cracău,... și cu mori în Cracău... Și iarăș(i) dau... a treia parte din sat din Oncheșești, la ținutul Sorocii... dat sfintii mănăstiri (de) Nastasie Oprea pentru sufletul său”... La
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
Saint Exupéry îi are alături pe cei în care însuși Corto întrevedea speranța de regenerare a lumii. Anarhiștii Spaniei au exu beranța glorioasă și sinucigașă ce pare desprinsă din ritua lul unei coride. În acest joc de-a v-ați-ascunselea cu moar tea, scriitorul-pilot are revelația umanității nedomesticite și vii. Ultimul zbor al lui Saint-Exupéry nu se poate încheia decât în moarte și vis. Nefericiți și temerari pelerini ai aerului, aviatorii lui Pratt știu că la capătul cărării se află, în fine
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
în numele anga jării. Che ilustrează potențialul propagandistic al hagio grafiei. Mort pe frontul din Bolivia, Che este revoluționarul care nu poate greși cu adevărat, de vreme ce întreaga lui viață arde sacrificial pe altarul justiției sociale. Moartea ca martir al opresiunii imperialiste, moar tea ca autentic cruciat marxist ce se devotează celor din jurul său, moartea ca luptător ce refuză osificarea birocratică - toate acestea sunt temeliile pe care banda desenată militantă își ridică eșafodajul discursiv. Cinematografică, tăietura narativă face din aventură aliajul mitului. Revoluția
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
aici. Lipsește un sertar. - Și ce dacă lipsește? Îi facem unul nou. E de lemn de trandafir, mobilă autentică. Facem o garnitură de epocă și o vindem cu totul. Sultana comandă la Milano țesături pentru mobile vechi, tafta, pekin, satin, moar, velour rayé, imitație de velur de Utrecht gofrat și alte materii, unele foarte moderne, dar ajustabile cu mobila secolelor trecute. Observând însă că publicului îi plac mobile greoaie cu sculpturi complicate, pe care le expuneau unele magazine de mobile cu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
eseu din volum. În câteva zile i-a scris în Maine celebra scrisoare din 15 februarie, felicitând-o pentru Memoriile lui Hadrian și Electra un maestru laureat al Premiului Nobel spunându-i că este o mare scriitoare. În anii de după moar tea lui Mann din 1955, Yourcenar a făcut multe ocoluri literare de la Piatra filozofală, nu numai publicând piese cum ar fi Electra, care îi plăcuse lui Mann atât de mult dar și un volum de poezie, Pomana Alcippus, în 1956
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Iași, 1999. Munteanu, Romul, Clasicism și baroc, partea întâi, Editura Univers, București, 1985. Nemoianu, Virgil, O teorie a secundarului. Literatură, progres și reacțiune, traducere de Livia Szász Cîmpeanu, Editura Univers, București, 1997. Neț, Mariana, O poetică a atmosferei. Rochia de moar, Editura Univers, București, 1989. Panaitescu, Val., Humorul (sinteză istorico-teoretică), vol. I-II, Editura Polirom, Iași, 2003. Pavel, Toma, Arta îndepărtării. Eseu despre imaginația clasică, traducere de Mihaela Mancaș, Editura Nemira, București, 1999. Pavlicencu, Sergiu, Tranziția în literatură și postmodernismul, Editura
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
nu o face în casa lui, ci în altă casă, fiind rău de moarte. Spre a afla ori de vor trăi sau muri, femeile topesc ceară sau plumb. Dacă plumbul sau ceara topită ia forma crucii, apoi e semn de moar te; dacă ia o altă formă, apoi se zice că vor trăi. Nu e bine să întoarcă cineva pe altul de la moarte. Cînd bolnavul nu stă cu capul pe perină e semn că se sfîrșește. Să nu lași cenușă multă
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
se află în slujba lui Du mi tra che, ea slujni că în casă, copiii cei mari fac de toate prin curte, iar ră posatul soț, Ion Pur că rea Vlăș cea nu, fuse se paz nic la porci până la moar tea sur venită în urmă cu cât va timp. Ajun să tocmai de prin Vlaș ca în județul Să cuiani, fa mi lia s-a aciu it pe lângă casa lui Du mi tra che. După ce a prins cheag n-a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Grigo re Filipescu mare pi tar, văr, Voi chi ța Filipescu, probabil mă tușă, Pan tazi Pri mi chi riu, mare medelnicer, cumnat, soțul surorii Voi chi ța (cele două femei cu ace lași nume sunt personaje cu totul diferite), moar tă la această dată, și Costan din Năs turel mare paharnic. Toți sem na ta rii se pun chezași pentru respec ta rea an ga ja men tu lui dat. Scri soa rea de angajament, specifică epocii și in stru
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cantor vocațional. Mai de fiecare dată, cum era legea pământului în vremea aceea, în rândul unu lua loc asistenta domnului Lăudat. Era o figură parcă desprinsă de pe litografiile pașoptiste. Brunetă, cu ochi scânteietori și un semn distinctiv, o pată de moar în obraz, amintind de Ionuț Jder, eroul sadovenian. Acest "talisman" i-a adus repede supranumele de "jderoaica", ceea ce nu era chiar o invențiune fără acoperire, ci consona cu vioiciunea minții și mlădierea grațioasă a trupului. Elvira Sorohan, căci despre ea
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
m ine (pentru că în acel moment îmi spusese deja că mă voi întoarce la via ță ) va fi totdeauna un test al cunoașterii. Spunea că este un proce s c ontinuu, astfel încât am avut impresia că va continua și după moar te. Cred că încercase să mă învețe tot timpul cât treceam prin aceste reluări.“ În aceste experiențe în vecinătatea morții pe care le au unii oameni în anumite momente ale vieții lor, aceștia parcurg niște etape, după care se întorc
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
chiar și după această dată (fără a fi limitate la desco peririle papiriacee sau de texte găsite ulterior), cum este de pildă Soranus (Peri; gunaikeivwn paqẁn), care a fost găsită de F.R. Dietz și a fost publicată după moar tea acestuia, În 1838. Din 1652 datează culegerea Anti quae musicae auctores septem, din 1698, Arrian ( jIndikhv), din 1715, Dionysios Thrax (Tevcnh grammatikhv). Efortul de tipărire a autorilor greci a fost rapid dublat de traducerea lor În limba latină; uneori
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
alea, am glumit! rosti ea, foarte serioasă. Se apropie de el și îl mângâie ușor pe cicatrice. E ceva schimbat în tine, care mă sperie. Iar pe mine nu mă sperie în general nimic așa, cu una, cu două, nici măcar moar tea! Chiar aștept cu interes momentul când mă voi lua la trântă cu ea! Dar în tine s-a produs o schimbare pe care nu pot s-o descifrez, ca și cum extratereștrii ți-ar fi introdus un corp străin în vene
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
Învețe lecția rugăciunii, au putut depăși acele situații limită. Mulți dintre confrații de celulă care nu au uzat de această armă tare a rugăciunii lui Iisus au cedat În fața groaznice‑ lor suplicii la care erau supuși, unii dorindu‑și chiar moar‑ tea, pentru că nu mai aflau resurse fizice sau sufletești de a continua, nemaiavând putere de a răbda groaznicele ordalii care se arătau a fi fără sfârșit și din ce În ce mai odioase. Însă cei ce rosteau neîncetat rugăciunea lui Iisus primeau putere dumnezeiască
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
erau vii, Hristos era În măduva lor, iar după moartea lor, la fel, nu le părăsește osemintele, ci rămâne unit cu sufletele lor, așa cum unit și amestecat stă, acum, cu acest pumn de țărână neînsuflețită. Hristos rămâne prezent, și după moar‑ tea fizică a martirului, În sufletul și osemintele lui. Moaștele sunt un loc În care Hristos este prezent În har, Într‑un fel deosebit de apariția Lui În icoanele care‑L reprezintă pe El. 290 Suferința și creșterea spirituală În moaște
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
tema „uciderea”, v-ați g]și al]turi de intrarea principal] și subintr]ri care v] vor conduce la discuții asupra aspectelor etice ale uciderii în budism, hinduism și jainism, la distincția între a ucide și a l]să s] moar], la eutansie și uciderea în r]zboi, la analiza uciderii prin prisma teoriilor consecințialiste, deontologice, utilitariste și a teoriilor etice bazate pe conceptul de virtute, precum și la problema uciderii în societ]țile de mici dimensiuni. În plus, veți g]și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
intervenit, dar a ad]ugat: „Eram doar câțiva printre cei din neamul Kuskokwim, iar dac] unul dintre ei ar fi fost ucis de tovar]sul nostru, ei ne-ar fi omorât pe toți; era mai bine că numai unul s] moar].” (Nelson, 1899-1983, pp. 302-303). Uciderea ca urmare a hoț]rarii unui tribunal este practicat] și în societ]țile mari, și în cele mai mici. Explicația este, adesea, un amestec confuz de exemplu pentru a descuraja alte acțiuni de acest fel
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]