KorAP: Find »[drukola/base=modernitate & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 2 3 ...325 >

8,119 matches

Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243

și trăirile etern-umane. Ca atare, el reușește întotdeauna să depășească datul imediat, faptul anodin, înscriindu-se pe traiectoria unei continuități fecunde și netulburate. Modernitatea creației vine din capacitatea acesteia de a se plasa în esential, în universal, în genere, prin modernitate înțelegându-se calitatea operei de a aparține prezentului, de a dovedi valențe novatoare, capacitatea de a se situa în contemporaneitate. Tema este de acut interes, întrucât însăși reflecția despre artă și cultură se găsește, la rându-i, într-un moment

TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 by http://confluente.ro/daniela_popescu_1436299641.html [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
de a se situa în contemporaneitate. Tema este de acut interes, întrucât însăși reflecția despre artă și cultură se găsește, la rându-i, într-un moment al reevaluărilor, caracteristice perioadei de sinteză și decantări pe care o parcurgem. Ideea de modernitate a suferit mutații profunde. Paradoxal sau nu, modernitatea nu constituie neapărat o condiție a imediatului. Clasicii, spre exemplu, nu sunt mai puțin actuali decât avangardiștii. După cum un opus recent nu este obligatoriu și unul modern. Dezbaterea nu angajează dualismul usual

TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 by http://confluente.ro/daniela_popescu_1436299641.html [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
de acut interes, întrucât însăși reflecția despre artă și cultură se găsește, la rându-i, într-un moment al reevaluărilor, caracteristice perioadei de sinteză și decantări pe care o parcurgem. Ideea de modernitate a suferit mutații profunde. Paradoxal sau nu, modernitatea nu constituie neapărat o condiție a imediatului. Clasicii, spre exemplu, nu sunt mai puțin actuali decât avangardiștii. După cum un opus recent nu este obligatoriu și unul modern. Dezbaterea nu angajează dualismul usual tradiție-inovație. Rezultă că modernitatea, în acceptia extinsă a

TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 by http://confluente.ro/daniela_popescu_1436299641.html [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
profunde. Paradoxal sau nu, modernitatea nu constituie neapărat o condiție a imediatului. Clasicii, spre exemplu, nu sunt mai puțin actuali decât avangardiștii. După cum un opus recent nu este obligatoriu și unul modern. Dezbaterea nu angajează dualismul usual tradiție-inovație. Rezultă că modernitatea, în acceptia extinsă a termenului, nu reprezintă o condiție a apartenenței temporale, ci un element de identificare, de referință și de valorizare extratemporală. De bună seamă, opera trăiește în istorie, are o istorie și reflectă istoria. Unele dintre cele mai

TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 by http://confluente.ro/daniela_popescu_1436299641.html [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
conștiinței de tenebrele prezentului, căci a fost gata să-și piardă viața pentru a nu păși în aceste tenebre, ci a rămâne în lumina luciditații cu care și-a ales ultima aventură cu timpul: moartea. Referință Bibliografică: TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂȚII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF / Daniela Popescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1649, Anul V, 07 iulie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Daniela Popescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul

TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 by http://confluente.ro/daniela_popescu_1436299641.html [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576

exista”. Iar încheierea controversatei cărți nu lasă nici un dubiu asupra direcției finale a întregii demonstrații întreprinse de Horia Roman Patapievici: “Pentru a fi cu adevărat înnoită, viața din noi ar trebui să înceteze să mai fie doar recentă. Căci esența modernității pretinde omului să fie întotdeauna în pas cu tot ceea ce apare ca fiind mai nou, mai recent, mai original, mai arbitrar, mai în afara cărărilor lăsate în urma lor de oamenii care ne-au precedat și care, până acum, ne-au ghidat

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
debridat și rebel în raport cu cele de sus. Este tipul de umanitate astăzi în plină ofensivă contra celui dintâi. Este noul tip de umanitate trecut prin sita unei critici obiective în analiza lui Horia Roman Patapievici, convergentă pe concluzia că adevărata modernitate nu poate fi ruptă de dreptul accesului la cele de sus, demers esențial care începe cu efortul de a substitui unei culturi strict tehnice, ecologice, distractive și utilitare, o cultura a discernământului, astfel încât “accesul la lucrurile superioare” să existe în

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
trecut, bestialitatea barbarului, ci docilitatea acelor animale domestice care reprezintă adevăratul gen uman, creat de propria noastră civilizație contemporană, acel om comod si materialist. Omul recent este o meditație despre lumea de azi a unui modern nesatisfăcut de propria sa modernitate. Este o critică a modernității care nu se mulțumește nici cu proclamațiile suficiente ale postmodernității, nici cu regretele tradiționalismului - o interogație asupra modernității suscitată de presimțirea dureroasă că ori de cate ori ți se deschide în față un drum, altele ți se închid

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
acelor animale domestice care reprezintă adevăratul gen uman, creat de propria noastră civilizație contemporană, acel om comod si materialist. Omul recent este o meditație despre lumea de azi a unui modern nesatisfăcut de propria sa modernitate. Este o critică a modernității care nu se mulțumește nici cu proclamațiile suficiente ale postmodernității, nici cu regretele tradiționalismului - o interogație asupra modernității suscitată de presimțirea dureroasă că ori de cate ori ți se deschide în față un drum, altele ți se închid în spate ori în laterală

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
materialist. Omul recent este o meditație despre lumea de azi a unui modern nesatisfăcut de propria sa modernitate. Este o critică a modernității care nu se mulțumește nici cu proclamațiile suficiente ale postmodernității, nici cu regretele tradiționalismului - o interogație asupra modernității suscitată de presimțirea dureroasă că ori de cate ori ți se deschide în față un drum, altele ți se închid în spate ori în laterală. Când ne închinăm bigot la minunile modernității, cum ne îndeamnă zelatorii modernității și delatorii tradiției, în sufletele noastre

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
proclamațiile suficiente ale postmodernității, nici cu regretele tradiționalismului - o interogație asupra modernității suscitată de presimțirea dureroasă că ori de cate ori ți se deschide în față un drum, altele ți se închid în spate ori în laterală. Când ne închinăm bigot la minunile modernității, cum ne îndeamnă zelatorii modernității și delatorii tradiției, în sufletele noastre se tânguiesc toate bogățiile pe care le-am pierdut înlăuntru atunci când trupurile noastre au progresat afară. Răul modernității nu ține de răutatea ei proprie, ci de viciul celor care

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
cu regretele tradiționalismului - o interogație asupra modernității suscitată de presimțirea dureroasă că ori de cate ori ți se deschide în față un drum, altele ți se închid în spate ori în laterală. Când ne închinăm bigot la minunile modernității, cum ne îndeamnă zelatorii modernității și delatorii tradiției, în sufletele noastre se tânguiesc toate bogățiile pe care le-am pierdut înlăuntru atunci când trupurile noastre au progresat afară. Răul modernității nu ține de răutatea ei proprie, ci de viciul celor care au transformat-o într-un

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
în spate ori în laterală. Când ne închinăm bigot la minunile modernității, cum ne îndeamnă zelatorii modernității și delatorii tradiției, în sufletele noastre se tânguiesc toate bogățiile pe care le-am pierdut înlăuntru atunci când trupurile noastre au progresat afară. Răul modernității nu ține de răutatea ei proprie, ci de viciul celor care au transformat-o într-un orizont lipsit de alternativă al vieților noastre. Ca și marxismul pentru "progresiști", modernitatea și pseudomorfoza sa, postmodernitatea, par a fi devenit pentru cadelnitatorii lor

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
le-am pierdut înlăuntru atunci când trupurile noastre au progresat afară. Răul modernității nu ține de răutatea ei proprie, ci de viciul celor care au transformat-o într-un orizont lipsit de alternativă al vieților noastre. Ca și marxismul pentru "progresiști", modernitatea și pseudomorfoza sa, postmodernitatea, par a fi devenit pentru cadelnitatorii lor de azi condiția umană însăși. Tot adevărul instinctelor noastre morale stă chezășie că nu este așa. Omul recent încearcă să sugereze că, prin ceea ce-i lipsește, modernitatea oferă ceea ce

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
pentru "progresiști", modernitatea și pseudomorfoza sa, postmodernitatea, par a fi devenit pentru cadelnitatorii lor de azi condiția umană însăși. Tot adevărul instinctelor noastre morale stă chezășie că nu este așa. Omul recent încearcă să sugereze că, prin ceea ce-i lipsește, modernitatea oferă ceea ce o poate încă salva. Cu o condiție însă: daca vom avea inteligența să putem regăsi în neghiobia trufașă a timpului pe care îl trăim - întreg, viu, bun și frumos - creștinismul tuturor începuturilor. Să fim moderni: dar - nihil sine

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
la Catedra de Fizică a Universității Politehnice București, 1 octombrie 1990 - 1 octombrie 1994. 10. Cercetător științific (din 1986) și Șef de Laborator (septembrie 1985 - decembrie 1989) la INSTITUTUL PENTRU MATERIALE SEMICONDUCTOARE (I.C.P.M.S. - București). 11. Susținerea cursurilor în calitate de invitat: • Nașterea modernității • Revoluția Științifică • Istoria Fizicii • Introducere în istoria ideilor stiințifice 12. Cercetător independent în domeniul istoriei ideilor. MEMBRU AL URMĂTOARELOR ORGANIZAȚII • FUNDAMENTELE MODERNITĂȚII EUROPENE, membru fondator (Universitatea București și Colegiul Noua Europă) • INSTITUTUL LUDWIG VON MISES - România • GRUPUL PENTRU DIALOG SOCIAL

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
Laborator (septembrie 1985 - decembrie 1989) la INSTITUTUL PENTRU MATERIALE SEMICONDUCTOARE (I.C.P.M.S. - București). 11. Susținerea cursurilor în calitate de invitat: • Nașterea modernității • Revoluția Științifică • Istoria Fizicii • Introducere în istoria ideilor stiințifice 12. Cercetător independent în domeniul istoriei ideilor. MEMBRU AL URMĂTOARELOR ORGANIZAȚII • FUNDAMENTELE MODERNITĂȚII EUROPENE, membru fondator (Universitatea București și Colegiul Noua Europă) • INSTITUTUL LUDWIG VON MISES - România • GRUPUL PENTRU DIALOG SOCIAL (GDS) • COLEGIUL NOUA EUROPĂ (NEC) • SOCIETATEA ACADEMICĂ ROMÂNĂ (SAR) • UNIUNEA SCRIITORILOR DIN ROMÂNIA (US) • PEN Club (Secțiunea de limbă română) • LIGA ROMÂNĂ

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
in Ceaușescu's Romania. Budapest, New York: Central European University Press, 2003. 3. Politice, București, Editura Humanitas, 1996. 4. Nezz vissza haraggal. A románokról - roman szemmel (Az előszót Konrád György írta). Budapest, Pont /Kiadó, 1997. 5. Omul recent. O critică a modernității din perspectiva întrebării ce se pierde atunci când ceva se câștigă?, București, Editura Humanitas, 2001. Traducere spaniolă: El Hombre reciente, Madrid, Editura Altera, 2005. 6. Discernământul modernității, București, Editura Humanitas, 2004. 7. Ochii Beatricei. Cum arăta cu adevărat lumea lui Dante

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
előszót Konrád György írta). Budapest, Pont /Kiadó, 1997. 5. Omul recent. O critică a modernității din perspectiva întrebării ce se pierde atunci când ceva se câștigă?, București, Editura Humanitas, 2001. Traducere spaniolă: El Hombre reciente, Madrid, Editura Altera, 2005. 6. Discernământul modernității, București, Editura Humanitas, 2004. 7. Ochii Beatricei. Cum arăta cu adevărat lumea lui Dante, Humanitas, 2004; traducere italiană: Gli occhi di Beatrice, Milano: Mondadori, 2006. În pregătire, ediția spaniolă, la editura Siruela. TRADUCERI • David Bohm, Plenitudinea lumii și ordinea ei

„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 by http://confluente.ro/Horia_roman_patapievici_omul_recent_o_critica_a_normalitatii_din_perspectiva_intrebarii_ce_se_pierede_atunci_cand_ceva_se_castiga_.html [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
Corola-blog/BlogPost/347152_a_348481

Ruine, geamuri sparte, acoperișuri căzute și lipsa oricărei mișcări doveditoare că acolo s-ar mai munci, aceasta întâmpină călătorul străin de zona Moldovei. Odată ajuns în inima orașului, acesta începe să-ți placă, să te cucerească, prin frumusețea, eleganța și modernitatea construcțiilor nou ridicate. Chiar gara este o construcție ce aparține arhitecturii începutului de secol trecut. Urci pe strada din fața gării și ajungi la Râpa Galbenă sau Podul lui Eminescu, cum i se mai spune iar după ce ai scăpat de efortul

CĂLĂTORIND PRIN TOAMNĂ de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1739 din 05 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1444058191.html [Corola-blog/BlogPost/347152_a_348481]
Corola-blog/BlogPost/352928_a_354257

complexitatea lumii în care trăim, tocmai pentru că este, la rândul ei, un fenomen complex și a învățat să gestioneze această complexitate. În multe comunități locale din România, unde nu există medic, școală etc. preotul este singura legătură a oamenilor cu modernitatea. Ce poate face statul, și deja o face este să intensifice acest parteneriat social între cultele religioase și autoritățile publice centrale sau locale. Dintr-o perspectivă pur egoistă a statului, limitat în activitatea sa de criza economică, sprijinirea parteneriatelor sociale

DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1434711663.html [Corola-blog/BlogPost/352928_a_354257]
Corola-blog/BlogPost/351791_a_353120

ei diacronic. Mediul scrisului transcede fizicul spre universal, format din șiruri de biți (0 si 1), creația estetică dezvoltă conceptual lui Lovinescu, principiul sincronismului în literatură însemnând în mod practic acceptarea schimbului de valori, a elementelor care conferă originalitate și modernitate fenomenului literar românesc actual. Conceput inițial pe care se bazează elementele novatoare ale acestei abordări sincronice cu mentalitatea duămiistă este formarea unui spațiu virtual de socializare și de mediere interculturală de către profesoara și poeta Mariana Bendou din Onești, prin aderarea

EXPRESIA IDEII de LIA LUNGU în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 by http://confluente.ro/Expresia_ideii.html [Corola-blog/BlogPost/351791_a_353120]
Corola-blog/BlogPost/378192_a_379521

42 Agafia Dragan, Alexandria /p. 49 Mihaela Oancea /p. 43 Dobroslaw Marcinek /p. 49 Constantin Lămureanu, Constantă /p. 44 Lăură Hubati, Galați /p. 51 Armina Flavia Adam, Târgu Mureș /p. 45 Ioan Friciu, Sibiu / p. 52 Edoardo Cacciatore, Graduali: refuzul modernității cu orice preț /p. 53 traducere și prezentare: Anca-Domnica Ilea Român foileton: Setea zeilor de Anatole France, continuare din nr. 8 (48) /p. 55 traducere și note: Lucia Patachi Alphonse de Lamartine - Suvenirul /p. 60 Eseu - autor: Vavila Popovici, Carolina

DINCOLO DE TACERE de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 by http://confluente.ro/viorela_codreanu_tiron_1442079540.html [Corola-blog/BlogPost/378192_a_379521]
Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645

CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Eseuri > DESPRE MODERNITATE ȘI MODERNISM Autor: Dan Florița Seracin Publicat în: Ediția nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 Toate Articolele Autorului Despre modernitate și modernism Cei doi termeni s-au format prin derivare din cuvântul modern (cf. DEX provenind din fr. moderne, it

DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Eseuri > DESPRE MODERNITATE ȘI MODERNISM Autor: Dan Florița Seracin Publicat în: Ediția nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 Toate Articolele Autorului Despre modernitate și modernism Cei doi termeni s-au format prin derivare din cuvântul modern (cf. DEX provenind din fr. moderne, it. moderno) și sunt parțial sinonimi, ambii denumind, prin sensul de bază, caracterul a ceea ce este nou, recent, actual în lume

DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]