103 matches
-
esențială: cum? În 1968, pentru Zuckerman Committee, inovarea reprezenta „o serie de pași de natură tehnică, industrială și comercială”.<footnote Robertson, R., „Innovation Management”, Management Decision Monograph, Vol. 12, No. 6, 1974, p. 332. footnote> În opinia lui Mansfield<footnote Mole, V., Elliot, D., Enterprising Innovation: An Alternative Approach, Frances Pinter Publishers, London, 1987. footnote>, inovarea era o invenție aplicată pentru prima dată. Marquis <footnote Marquis, D.G., „The anatomy of successful innovations”, Innovation, Vol. 1, 1969. footnote> a definit inovarea ca
Managementul inovarii by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
corpus prin exemple precum: dialogul dintre culturi sau cine dă și cine profită (A. Marino, Pentru Europa) perioada dintre cele două războaie mondiale (A. Marino, Pentru Europa) distanța dintre ani (Al. Călinescu, Interstiții) iubirea dintre Julien Sorel și Mathilde de la Mole (Al. Călinescu, Interstiții) prieteniile dintre supuși (Al. Paleologu, Despre lucrurile cu adevărat importante) frontiera dintre filozofie și literatură (Al. Paleologu, Despre lucrurile cu adevărat importante) distanțele dintre viețile noastre (G. Liiceanu, Ușa interzisă) echivalența dintre pagina scrisă și realitate (G.
[Corola-publishinghouse/Science/85021_a_85807]
-
NA); mnemo- "memorie" (cf. gr.μνήμη,-ης s.f. "memorie, amintire"): med. ro. mnemă (cf. fr. mnème s.f.; en. mnema); mola- "masă informă" (cf. lat. mola, ae s. f. "piatră de moară; dinți molari; avorton"): med. ro. molă s.f. (cf. fr: mole s.f.; en. mole); molecul- "masă informă" (diminutiv lat. de la mola, ae "masă informă"): med. ro. moleculă s.f. (cf. fr. molécule s.f.; en. molecule); muris - "șoarece" (cf. lat. mus, muris s.m. "șoarece"): med. ro. murin adj. (cf. fr. murin,-e adj.
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
cf. gr.μνήμη,-ης s.f. "memorie, amintire"): med. ro. mnemă (cf. fr. mnème s.f.; en. mnema); mola- "masă informă" (cf. lat. mola, ae s. f. "piatră de moară; dinți molari; avorton"): med. ro. molă s.f. (cf. fr: mole s.f.; en. mole); molecul- "masă informă" (diminutiv lat. de la mola, ae "masă informă"): med. ro. moleculă s.f. (cf. fr. molécule s.f.; en. molecule); muris - "șoarece" (cf. lat. mus, muris s.m. "șoarece"): med. ro. murin adj. (cf. fr. murin,-e adj.; en. murine). N
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
pentru pregătirea preoperatorie), Bromocriptina și mai ales derivații de somatostatină (Octreotid etc.). Uneori este necesară administrarea de 131I. Sindromul Refetoff frenajul TSH se poate realiza uneori prin T3 exogen sau TRIAC. Excesul de hCG tratamentul trebuie să fie cauzal. îndepărtarea molei hidatiforme, tratamentul complex al coriocarcinomului sau carcinomului embrionar testicular echilibrează funcția tiroidiană. Tratamentul TGT trebuie nuanțat. Majoritatea femeilor cu TGT nu trebuie tratate cu antitiroidiene. Simpla administrare de blocante pentru o scurtă perioadă (până la 2 luni) este suficientă. în unele
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
Thomas B. Ross) - The Invisible Government (Random House, New York, 1967) și The Espionage Establishment (Random House, New York,1967) - cu două volume mai recente, The Spy Who Got Away: The Insight Story of Edward Lee Howard (Random House, New York, 1988) și Mole Hunt: The Secret Search for Traitors that Shattered the CIA (Random House, New York, 1992). Titlurile în sine sugerează o schimbare de percepție. Cea mai recentă carte a sa, Cassidy’s Run: The Secret Spy War over Nerve Gas (Random House
[Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
la unii pacienți diagnosticați anterior cu sindroame genetice, însă în cele mai multe cazuri baza genetică pentru agregarea familială a cancerului pancreatic nu a putut fi identificată [85,86]. SINDROAME ASOCIATE CU UN RISC CRESCUT DE CANCER PANCREATIC FAMMM (Familial Atypical Multiple Mole Melanoma) Asocierea cancerului pancreatic cu melanomul familial a fost descrisă pentru prima dată în anul 1983, iar la baza acestei asocieri stau mutațiile germinale în exonul 2 al genei CDKN2A (deleția p16-Leiden), o genă supresoare tumorală localizată pe cromozomul 9p21
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Liliana Dina () [Corola-publishinghouse/Science/92185_a_92680]
-
un risc substanțial crescut nu numai pentru melanomul familial, cât și pentru cancerul pancreatic, iar această asociere este privită ca un nou sindrom de cancer ereditar numit PCMS (pancreatic carcinoma melanoma syndrome) sau după alți cercetători FAMMM-PC (familial atypical multiple mole melanoma-pancreatic carcinoma) [88]. Mai mult, aceste studii au sugerat că exprimarea variabilă a fenotipului la purtătorii de mutații CDKN2A este determinată nu numai de prezența acestor mutații, cât și de alți factori care influențează dezvoltarea cancerului pancreatic la rudele pacienților
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Liliana Dina () [Corola-publishinghouse/Science/92185_a_92680]
-
ciclu românesc se organizează un sistem de personaje, o ierarhie, bazată pe contrast, paralelism, complementaritate, diversitate etc. Astfel, Stendhal a edificat un contrast între iubirea adevărată a provincialei Mme de Renal și dragostea inventată sau vanitoasa a Parizienei Mathilde de La Mole. În L'Education sentimentale, burgheza comme îl faut Mme Arnoux este femeia inaccesibila, în comparație cu curtezana Rosanette, iar pariziana Mme Dambreuse este o mondenă rafinată contrapusa provincialei sălbatice Louise Roque. Motivele și scenariile de a deveni Pariziana sunt multiple și diverse
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ce trebuie exprimat se realizează prin desen, nefiind necesară o explicitare a sensului prin apelul la text. Ibid., p. 153. 532 Gérard Blanchard, Le veritable domaine de la bande dessinée, p. 59. De exemplu, în Pogo al lui Walter Kelly, reverendul Mole se exprimă în caractere gotice. 533 Ibidem, p. 63. Textul apărea și în icoane ori tablouri, prin care îngerii ori profeții erau identificați, pe lângă simbolurile consacrate (cheile Sfântului Petru, sabia Sfântului Pavel, inelul lui Ioan Botezătorul etc.), însă din secolul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Cronologia tradițională ("258 de ani înainte de Alexandru"), acceptată de majoritatea cercetătorilor (cf. W. B. \'7b&nnmg, Zoroaster. Politician or Witch-Doctor, pp. 38 sq.; J. Duchesne-Guillemin, La religion de l'Ir an ancien, pp. 136 sq.), a fost respinsă de către M. Mole (Culte, mythe et cosmologie dans l'Iran ancien, p. 531) și G. G noi i ("Politica Religjosa e concezione della regalitâ", pp. 9 sq.). 2 Cf. J. Duchesne-Guillemin, op. Cit., pp. 138-140; G. Widengren, Leș religions de l'Iran, pp. 79-80
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sacrifică boi (Y., 32: 12, 14; 44: 20; 48: 10); or, asemenea ritualuri sângeroase caracterizau cultul societăților de bărbați. 101. Viața lui Zarathustra: istorie și mit Aceste indicații, puține și aluzive, sunt departe de a constitui elementele unei biografii. Marjan Mole a încercat să arate că până și rarele referințe la personaje și evenimente aparent reale nu oglindesc în mod necesar realități istorice: Vistaspa, de exemplu, reprezintă modelul inițiatului. Totuși istoricitatea lui Zarathustra reiese nu numai din aluzii la personaje și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
elementele parașamanice ale scenariului elaborat împrejurul Podului Cinvat (vezi, mai departe, § 111) precum și structura șamanică a călătoriei lui Ardă Virăf la Cer și în Infern 11. Totuși, rarele aluzii la o inițiere specific șamanică - 6 Zâtspram 5, tradus de M. Mole, Culte, mythe et cosmogonie, p. 284. Asupra lui xvarenah, ve/. I n. 23. 7 Dcnkart, 7.2. 48 sq., traducere de M. Mole, op. Cit., pp. 285-286. 8 Texte citate de M. Mole, op. Cit., pp. 298 sq., 301 sq. Vezi și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în Infern 11. Totuși, rarele aluzii la o inițiere specific șamanică - 6 Zâtspram 5, tradus de M. Mole, Culte, mythe et cosmogonie, p. 284. Asupra lui xvarenah, ve/. I n. 23. 7 Dcnkart, 7.2. 48 sq., traducere de M. Mole, op. Cit., pp. 285-286. 8 Texte citate de M. Mole, op. Cit., pp. 298 sq., 301 sq. Vezi și G. Widengren, op. Cit., pp. 122 sq. 9 G. Widengren, op. Cit., pp. 88 sq. "^ Vezi izvoarele citate de G. Widengren, op. Cit., p. 91. Transa
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
specific șamanică - 6 Zâtspram 5, tradus de M. Mole, Culte, mythe et cosmogonie, p. 284. Asupra lui xvarenah, ve/. I n. 23. 7 Dcnkart, 7.2. 48 sq., traducere de M. Mole, op. Cit., pp. 285-286. 8 Texte citate de M. Mole, op. Cit., pp. 298 sq., 301 sq. Vezi și G. Widengren, op. Cit., pp. 122 sq. 9 G. Widengren, op. Cit., pp. 88 sq. "^ Vezi izvoarele citate de G. Widengren, op. Cit., p. 91. Transa provocată de narcotice era cunoscută și în India antică
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe piept metal topit și s-a răcit", și "i s-a tăiat trupul cu cuțitele, au apărut vederii măruntaiele, sângele a curs; a trecut mâna pe deasupra lui și îndată s-a vindecat" (Zătspram, 22: 12-13, după traducerea lui M. Mole, op. Cit., p. 334). Acestea sunt încercări tipic șamanice. 13 Aceste Entități - sau "Arhangheli", cum au mai fost numiți - sunt în legătură cu anumite elemente cosmice (foc, metal, pământ etc.). De la epoca de piatră la Misterele din Elemis Teologia lui Zarathustra nu este
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
admiși în Paradis în "Casa Cântecului"; cât privește păcătoșii, ei vor rămâne "pentru totdeauna oaspeții Casei Răului" (Yasna, 46:11). Drumul către lumea de dincolo trece pe Podul Cinvat, și acolo arc loc alegerea drepților 14 Cf. lucrările lui M. Mole, R. C. Zaehner, M. Boycc ("Haoma, priest of the sacrifice" etc.), G. Gnoli (inter alia: "Lichtsymbolik în Alt-Iran"). 15 Cf. M. Boyce, "Ătay-zăftr and Ab-zohr"; G Gnoli, "Questioni sull' interpreta/done della dottrina gathica", p. 350. 16 Vezi G. G.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înăsprească în dualism. Lumea va fi împărțită în buni și răi, și va sfârși prin a deveni o proiecție, la toate nivelurile cosmice și antropologice, a opoziției dintre virtuți și contrariul lor. O altă opoziție este abia indicată, 17 Marjan Mole și Gheraldo Gnoli au pus, cum trebuie, în lumină înnoirea imediată a lumii ca urmare a sacrificiilor (yasna) săvârșite de către preoți. De la epoca de piatră la Misterele din Elemis dar ea va avea un mare viitor în speculația iraniană: cea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dacva mai 23 Ve/J J. Duchesne-Guillemin, "Le xvarena/i" și referințele bibliografice citate în studiul nostru "Spirit, Light and Seed", pp. 13 sq. Reamintim concepția mesopotamiană a "luminii înflăcărate", melummu; cf. § 20 (Tabloul problemelor). 24 Zătxpram, tradus de M. Mole, op. Cit., p. 98; ve/J și p. 475. Cf. alte exemple în G. Gnoli, "Questioni", pp. 367-368. 25 Cf. G. Widengren, pp. 88 sq. 26 Rivăyati pehlevi, 47: 3, citată de Menasce, Anthropoa, 35-36, p. 452 (cf. Duchesne-Guillemin, La reli
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ar fi, dacă ahemenizii nu erau zoroastrieni, teologia lor era la același nivel cu acela din textele găthă: ea abundă în expresii abstracte, comparabile cu acelea din gâthă și e "plină de preocupări morale"28, în plus, după cum reamintește Marjan Mole, nu trebuie să așteptăm de la un rege actele și formulele preoților. El nu efectuează o liturghie, el îndeplinește acte concrete; or, acest lucru este/ra&z, termen care exprimă tot "ceea ce c bun, ceea ce constituie fericirea omului, ceea ce permite regelui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
că în urma unui articol al lui E. Bickerman a trebuit să ție abandonat argumentul unui "calendar x. oroastrian". 28 G. Dumezil, Naissances d'archanges, pp. 62 sq. Vezi și R. C. Zaehner, Dawn and Twilight, pp. 157 sq. 29 M. Mole, Culte, mythe el cosmologie, p. 35. G. Gnoli ("Considerazioni sulla religione degli Achemenidi", pp. 246 sq.), observă că, în inscripții, frasa înseamnă "excelent" și nu are valoare religioasă: totuși, valoarea religioasă este implicită în "excelența" oricărui act regal. 30 R.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
occidental, anume, incinerarea trupurilor și înmormântarea cenușii într-o urnă, s-a răspândit cu zoroastrismul și în alte regiuni. și mai arhaic era un obicei specific stepelor din Asia Centrală: 51 Ihid., pp. 100 sq. Vezi, mai sus, § 103. 52 M. Mole, Culte, mythe ei cosmologie, p. 134. Saosyant și Mântuitorul final, identificat cu Zarathustra și, după anumite tradiții târzii, coborând din sămânța Profetului, miraculos conservată în lacul Kasaoya. - Cartea Rivayăt pehlevi 16 B, fragment tradus de către M. Mole, op. Cit. Pp. 126
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
103. 52 M. Mole, Culte, mythe ei cosmologie, p. 134. Saosyant și Mântuitorul final, identificat cu Zarathustra și, după anumite tradiții târzii, coborând din sămânța Profetului, miraculos conservată în lacul Kasaoya. - Cartea Rivayăt pehlevi 16 B, fragment tradus de către M. Mole, op. Cit. Pp. 126 sq. 54 Vezi textele traduse de M. Mole, pp. 87 sq., 90, 126 sq. Etc. Zarathustra și religia iraniană expunerea cadavrelor într-un loc anume, unde erau devorate de către vulturi și câini 55. Iranienii din est practicau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și Mântuitorul final, identificat cu Zarathustra și, după anumite tradiții târzii, coborând din sămânța Profetului, miraculos conservată în lacul Kasaoya. - Cartea Rivayăt pehlevi 16 B, fragment tradus de către M. Mole, op. Cit. Pp. 126 sq. 54 Vezi textele traduse de M. Mole, pp. 87 sq., 90, 126 sq. Etc. Zarathustra și religia iraniană expunerea cadavrelor într-un loc anume, unde erau devorate de către vulturi și câini 55. Iranienii din est practicau bocetele rituale și își administrau lovituri puternice, ajungând chiar până la sinucidere
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
repetă întrucâtva sacrificiul cosmogonic; de aceea, el este la fel de "creator". Resurecția și corolarul ei, indcstructibilitatea corpurilor, reprezintă o dezvoltare îndrăzneață a gândirii eshatologice a lui Zarathustra; e vorba, în fond, de o nouă concepție a nemuririi 70. 66 Cf. M. Mole, Culte, mythe et cosmologie, p. 120. 67 Fravasi sunt sufletele celor drepți și în același timp arhetipurile lor celeste, în calitate de "îngeri păzitori" ai credincioșilor, fravasi luptă împotriva încarnărilor Răului; izvoarele târzii îi descriu ca pe niște cavaleri înarmați ocrotind Cerul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]