37 matches
-
biblic, cel al dansului eretic cu o ciudată, voluptuoasă Salomee postmodernă, regimul orbecăirii subiectului liric "între eroare și adevăr/ între instinct și rațiune/ între fratele mort și fratele viu". Lucianograma tipică mai târzie a poetului ("Lucian Vasiliu/ este inventatorul/ unei monadologii desuete/ așadar,/ bun de răstignit/ pe un perete// el e un fel/ de/ n-ar mai fi-/ când bezmetic/ și când gri") se articulează pe același principiu al alunecării perpetue nu atât între "orgoliu și umilință", între sens și nonsens
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
antici au lucrat cu un anume înțeles al persoanei, deși abia la stoici și îndeosebi la "scolasticii evului mediu" poate fi întâlnită o înțelegere a personalității apropiată de modelul ei modern. Leibniz este filosoful care a influențat viitorul personalismului prin monadologia sa. Dar abia Kant îi oferă deschiderea unui model filosofic veritabil, căci el își întemeiază întregul discurs pe "ideea de personalitate". Dar filosofia kantiană, afirmă C. Rădulescu-Motru, datorită definiției formale dată personalității, va servi mai degrabă unui personalism unilateral, nu
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
București, 1986. KÜLPE, O., Sarcina și sistemul filosofiei, în vol. col. Filosofie neokantiană în texte, traducere de Octavian Nistor, Editura Științifică, București, 1993. LEAKEY, R., Originea omului, traducere de Ion Oprescu și Ana Maria Glavce, Editura Humanitas, București, 1995. LEIBNIZ, Monadologia, în vol. Opere filosofice I, traducere de Constantin Floru, Editura Științifică, București, 1972. LÉVY-BRUHL, L., Les fonctions mentales dans les sociétés inferieures, Félix Alcan, Paris, 1910. LÉVY-BRUHL, L., La méntalité primitive, Félix Alcan, Paris, 1922. LÉVY-STRAUSS, Cl., Antropologia structurală, traducere
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
monadelor este asigurată de armonia prestabilită, creată de monada supremă , Dumnezeu. Pe baza acestei teze Leibniz consideră, în spiritul unui optimism conformist, că lumea noastră, creată de Dumnezeu, ”este cea mai bună dintre toate lumile posibile.” Concepția lui Leibniz, în Monadologia, despre om ar trebui să rezulte din cea despre Dumnezeu și să fie în perfect acord cu aceasta. În realitate, se întâmplă cu totul altfel. Dacă Dumnezeu este atotputernic, infinit de bun și atotștiutor, omul ar trebui să fie liber
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
to Make Sense, Basil Blackwell, Oxford, 1987, p. 7.) 50 Răspunsul este că lumea constă din fapte, faptele sunt compuse din stări de lucruri atomare, iar acestea sunt, la rândul lor, alcătuite din „obiecte“. (Vezi, de exemplu, Hans Burkhard, Wittgensteins Monadologie, în Wittgenstein. Eine Neubewertung, Band I.) Așa a înțeles „ontologia Tractatus-ului“ și Frege. După ce a citit o parte a manuscrisului, el i-a scris lui Wittgenstein, la 28 iunie 1919: „Dacă un lucru (Ding în germană, folosit uneori în Tractatus
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
gînditorii asupra cărora s-a oprit în argumentarea prezenței elementelor de continuitate și stabilitate aflăm pe Leibniz și Vico. Leibniz (1646-1716), adevărat homo universalis, așa cum aflăm doar în Renaștere, din aceeași familie cu Da Vinci, Michelangelo, Goethe, a afirmat în Monadologia, apelînd la sintagma grecească, sympnoia panta, că toate sînt în armonie. Tot în Monadologia se afirmă înălțarea Cetății lui Dumnezeu pe temelii naturale, în deplină armonie, propozițiile 86 și 87: "Cetatea aceasta a lui Dumnezeu, monarhia aceasta cu adevărat universală
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
aflăm pe Leibniz și Vico. Leibniz (1646-1716), adevărat homo universalis, așa cum aflăm doar în Renaștere, din aceeași familie cu Da Vinci, Michelangelo, Goethe, a afirmat în Monadologia, apelînd la sintagma grecească, sympnoia panta, că toate sînt în armonie. Tot în Monadologia se afirmă înălțarea Cetății lui Dumnezeu pe temelii naturale, în deplină armonie, propozițiile 86 și 87: "Cetatea aceasta a lui Dumnezeu, monarhia aceasta cu adevărat universală, constituie o lume morală în lumea naturală, și tot ce e mai înalt și
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
permis călătorii în afara orașului natal. Tot ce s-a petrecut în viața sa este eternizat în opera sa. Ideea reformei criticiste a apărut destul de târziu. Între 1770-1781 (la 11 ani) lucrează la „Critica rațiunii pure”. Metafizica lui Kant este o „Monadologie fizică”: natura este alcătuită din substanțe individuale, în continuă perfectare, înzestrate cu forțe de atracție și repulsive (monade fizice) care lucrează în mod armonios, după un plan înțelept al lui Dumnezeu. El aduce o contribuție importantă în explicarea mecanică a
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
spațiului mioritic " că orizont specific. [...] Satul primește treptat în evoluția liricii și gândirii lui Lucian Blaga atribute monadice, de univers închis, metafizic, punct inalterabil de rezistență în timp, celula vie de conservare a eredității naționale și istorice. [...] Prin analogie cu monadologia leibniziană, s-ar putea constitui o monadologie poetica.797 Le village reste donc le foyer mythique auquel le poète aspire pour y retrouver la pureté des origines. Blaga gardera toujours dans son âme, où que leș chemins de șa vie
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
treptat în evoluția liricii și gândirii lui Lucian Blaga atribute monadice, de univers închis, metafizic, punct inalterabil de rezistență în timp, celula vie de conservare a eredității naționale și istorice. [...] Prin analogie cu monadologia leibniziană, s-ar putea constitui o monadologie poetica.797 Le village reste donc le foyer mythique auquel le poète aspire pour y retrouver la pureté des origines. Blaga gardera toujours dans son âme, où que leș chemins de șa vie le mènent, l'image symbolique du village
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
progressivement, dans l'évolution de la lyrique et de la pensée de Lucian Blaga, des attributs monadiques, d'univers fermé, métaphysique, point inaltérable de résistance dans le temps, cellule vive de conservation de l'hérédité naționale et historique. Par analogie avec la monadologie de Leibniz, on pourrait constituer une monadologie poétique. " Notre traduction. C'est nous qui soulignons. 798 Mircea Vaida, Pe urmele lui Lucian Blaga, op. cît., p. 17-30: " Comme toute monade, le village de Blaga est hermétiquement scellé, îl émane des
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de la pensée de Lucian Blaga, des attributs monadiques, d'univers fermé, métaphysique, point inaltérable de résistance dans le temps, cellule vive de conservation de l'hérédité naționale et historique. Par analogie avec la monadologie de Leibniz, on pourrait constituer une monadologie poétique. " Notre traduction. C'est nous qui soulignons. 798 Mircea Vaida, Pe urmele lui Lucian Blaga, op. cît., p. 17-30: " Comme toute monade, le village de Blaga est hermétiquement scellé, îl émane des énergies : par la poétisation, îl devient une
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]