2,533 matches
-
Toți călugării trebuie să se păzească cu sârguință, dar mai ales cei zăvorâți și cei însingurați”<footnote Sf. Ignatie Briancianinov, op. cit., p. 66. footnote>. De la Avva Ammona, ucenicul marelui Antonie și urmașul său în conducerea duhovnicească a monahilor din centrul monahal Pispir, de pe malul stâng al Nilului, aflăm că „ispitele sunt îngăduite credincioșilor adevărați, pe când cei fără ispite sunt falși credincioși, care poartă îmbrăcămintea credinței, dar nu trăiesc cum cere credința”<footnote Avva Ammona, Cuvinte filocalice, în colecția Comorile Pustiei, vol
Ispitele și biruirea lor în lumina învățăturii filocalice by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/143_a_164]
-
Ștefan se imprimă convingerile ateiste, insuflate de de un tată contradictoriu, pe care comunismul l-a Îndoctrinat. Tinerețea este și ea pusă sub semnul căutării, fiind perioada unor revelații ce au ca finalitate convertirea și constriurea unei noi identități, cea monahală și cea de om al culturii și artelor, prin afirmarea ca scriitor și pictor. Trecerea În cealaltă extremă presupune și o reabordare a atitudinii față de Divinitate. Astfel, ateismul este perceput drept răul necesar, autorul considerând că cei care nu au
ALECART, nr. 11 by Anastasia Gavrilovici () [Corola-journal/Science/91729_a_92867]
-
Calist Vlahobogdanu, Vlatiru Vlahu, Hrisafi Cuțovlahul, Ioan Vlahu, Macarie Lăcanu, Theofilact, Gavriil, Nectarie Vlahul, Protopsaltul Sfântului Munte și mai recent a fost revendicată aceeași origine pentru Balasie Preotul, deoarece numele nu există în onomastica grecească laică și nici în cea monahală. Catalogarea acestui bogat și prețios patrimoniu cultural a început în anul 1974, când bizantinologul Nicu Moldoveanu publica o primă versiune a documentelor, ce se oprea la perioada aplicării reformei hrisantice, la acea vreme această reformă, care a fost una semiografică
UN VALOROS ŞI INEDIT FOND DE MANUSCRISE MUZICALE DE LA MĂNĂSTIREA SINAIA. In: Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
Decembrie 1918 și nu trebuie uitate nici cumplitele momente prin care a trecut mănăstirea, incendiată în anul 1788, în timpul războiului ruso-austro-turc, sau pustiită în timpul revoluțiilor din 1821 și 1848 și devenită garnizoană militară în timpul războiului Crimeii. Ca și vechile așezăminte monahale ale locului, mănăstirea a avut legături puternice cu cele athonite schitul Sfânta Ana din apropiere dorindu-se a fi o replică a celui omonim din Muntele Athos - și cu cele paisiene, mulți stareți și nevoitori prelungind la poalele Bucegilor tradițiile
UN VALOROS ŞI INEDIT FOND DE MANUSCRISE MUZICALE DE LA MĂNĂSTIREA SINAIA. In: Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
creionate cu altă ocazie<footnote Vasile, Vasile Dezvoltarea muzicii religioase în timpul stăreției Sfântului Paisie Velicicovschi; în: Teologie și viață, Iași, s. nouă, An IV (LXX), nr. 11 - 12, noiembrie - decembrie 1994, pp. 84 - 102; footnote>. Poate nu întâmplător în școala monahală sinaită au crescut opt ierarhi români și în strana mănăstirii au răsunat glasurile unor psalți de valoarea lui Naum Râmniceanu, Varlaam Barancescu, Gheorghe Ucenescu, Neofit Ivanovici etc. Deși a beneficiat de mai multe monografii, începând din anul 1881 până la cea
UN VALOROS ŞI INEDIT FOND DE MANUSCRISE MUZICALE DE LA MĂNĂSTIREA SINAIA. In: Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
Hușianul - Protopsaltul Prodromului, Centenar (+1899 - 1999); în: Cronica Episcopiei Hușilor, vol. III, 1997, pp. 457 - 571; footnote> și în prefața Cântărilor Sfintei Liturghii<footnote Vasile, Vasile Studiu introductiv, alcătuire, îngrijire și Circulația în manuscrisele din așezămintele monastice, în fondurile particulare monahale din Muntele Athos și din diversele biblioteci monastice și particulare din țară a cântărilor create, traduse, adaptate și prescurtate de Nectarie Schimonahul și cuprinse în acest volum; în: Nectarie Protopsaltul Sfântului Munte Athos - Cântările Sfintei Liturghii, București, 2004, pp. 387
UN VALOROS ŞI INEDIT FOND DE MANUSCRISE MUZICALE DE LA MĂNĂSTIREA SINAIA. In: Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
an, printre ele atrăgând atenția axioanele lui Macarie Ieromonahul și Manuscrisul româno-grecesc nr. 38 anonim, un antologhion în care atrag atenția creațiile lui Dionisie Fotino, Petru Efesiu și Macarie Ieromonahul reprezintă valori ce reflectă puternicele legături ale mănăstirii cu așezăminte monahale ca cele din Athos, unde au ajuns prețioase documente muzicale sau Mănăstirea Neamț, de unde au ajuns la Sinaia creații ale iluștrilor psalți ai acestei vetre muzicale, dovezi ale iradierii concomitente cu curentul paisian a elementelor muzicale specifice. Investigarea lor va
UN VALOROS ŞI INEDIT FOND DE MANUSCRISE MUZICALE DE LA MĂNĂSTIREA SINAIA. In: Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
din lume, adică pofta trupului, pofta ochilor și trufia vieții, nu sunt de la Tatăl, ci sunt din lume”, după cum spune Sfântul Ioan Teologul în întâia sa epistolă (I Ioan 2, 16). Împotriva acestor trei păcate luptă virtuțile, care constituie votul monahal, și anume: legământul sărăciei, al castității și al ascultării. Sintetizându-le și mai mult, ajungem la un singur păcat - sursă a tuturor celorlalte: filavtia, cum o numesc Părinții, adică iubirea trupească și egoistă de sine. Celor opt păcate capitale trebuie
Doctrina despre păcat în scrierile filocalice. In: Editura Teologie și Viaţă by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/136_a_139]
-
1990; Institutul Biblic din Ierusalim, perioada anilor 1991-1994; Cursurile de doctorat le-a urmat la Institutul Biblic din Ierusalim, domeniul Biblice, Egiptologie și Orientalistică. Iar din activitatea sa bogată și deosebită spicuim următoarele: În anul 1980 și-a început viața monahală la Mănăstirea Lainici, județul Gorj; A fost hirotonit Diacon la aceeași mănăstire în 6 august anul 1990; A fost hirotonit Preot la Mănăstirea Tismana - Gorj în ziua de 15 august anul 1990; Între anii 1990-1994 a fost Starețul Mănăstirii Lainici
Semnal editorial şi Publicistic: „Pe Cărarea Raiului” [Corola-blog/BlogPost/93780_a_95072]
-
Ana Pandrea, Luduș; Daniela Tiger, Craiova; Premiul Special al Juriului: Armina Flavia Adam, Nazna, Mureș; Răducan Gheorghe (Puiu), Râmnicu Vâlcea; Daniela M. Popescu, Madrid; Liviu Jianu, Craiova; Marius Daniel Mihu, Ploiești; Petruța Freund, Aschaffenburg, Landul Bavaria, Germania; Obreja Marian, numele monahal Protos. Dr. Arsenie, Preot Diaspora, Franța; Premiul revistei Vatra veche: Ana Irina Iorga, Iași; Florentina Loredana Dalian, Slobozia Premiul Editurii Vatra veche: Radu Botiș, Ulmeni, Maramureș Premiul cotidianului „Cuvântul liber": Florin T. Roman, Sebiș, Arad Premiul Direcției pentru Cultură Mureș
POEZIA RELIGIOASĂ ÎN FESTIVAL de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/380716_a_382045]
-
filozofia era făcută cu precădere de oameni ai Bisericii, doar ei reprezentînd o autoritate ce se putea bucura de o încredere publică în privința cunoașterii lumii. Cu alte cuvinte, dacă nu făceai parte din lumea clerului sau din cea a cinului monahal nu numai că nu erai băgat în seamă, dar suspiciunea pe care o iscai îți atrăgea repede categorisirea de apariție eretică. Al doilea motiv este că adevărata miză a bătăliei nu a fost una ținînd de o controversă logică, ci
Cearta universaliilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10294_a_11619]
-
Daniel Cristea-Enache Dezinhibarea socială, politică și sexuală, inițiată la noi la începutul anilor '90, și-a avut apogeul pe parcursul aceluiași deceniu - primul venit după o lungă perioadă de comprimare. Pudibonderia socialistă, rasa monahală aruncată de cenzură peste trupul viu și gol al literaturii nu compensau defel pierdutele bucurii ale cărnii prin proporționale împliniri spirituale. Obiectivele culturale ale vechiului regim erau unele cu semnul minus: arta trebuia deposedată de cât mai multe dintre dimensiunile
Noua pornografie by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10596_a_11921]
-
n-ai suferi s-o vezi. Acum spunemi, poți să cazi de uimire în fața unui depozit care ține înăuntru atâta murdărie?<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt de sfătuire către Teodor cel căzut, în vol. Despre feciorie, Apologia vieții monahale, Despre creșterea copiilor, traducere din limba greacă și note de Preotul profesor Dumitru Fecioru, Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2001, p. 355. footnote> De la avva Ammona aflăm următorul sfat: Dacă te luptă cu plăcere
Patima desfrânării și biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( II ). In: Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
și toate celelalte: orașele, artele, meseriile, hainele și tot roiul de nevoi. Pe toate acestea le-a târât moartea cu ea, când a intrat în lume<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Despre feciorie, în vol. Despre feciorie, Apologia vieții monahale, Despre creșterea copiilor, traducere din limba greacă și note de Preotul profesor Dumitru Fecioru, Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2001, p. 28. footnote>. Și Sfântul Ioan Damaschin descrie amănunțit situația omului căzut: Prin călcarea
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
UNESCO, situată lângă Gura Humorului, datează din vremea lui Alexandru cel Bun. Schitul de lemn ridicat de vornicul Oană la începutul sec. al XV-lea este înlocuit în 1530 cu actuala biserică a mănăstirii ctitorită de logofătul Teodor Bubuiog. Viața monahală a călugărilor a fost întreruptă în 1785, la anexarea Bucovinei de către Imperiul Habsburgic; biserica s-a menținut cu îndeletnicirile parohiale până la 1 august 1991, când și-a recăpătat statutul de mănăstire, acum fiind slujită de călugărițe. Mănăstirea Moldovița. Pe locul
Agenda2003-38-03-turism () [Corola-journal/Journalistic/281498_a_282827]
-
artistului plastic timișorean Andrei Medinski. Toate participările la Festivalul Filmului de Tematică Religioasă „Lumină din Lumină“ de la Curtea de Argeș s-au lăsat cu premii. Premiul cel mare în ’98 (cu filmul „Catedrala Mitropolitană“), același în ’99 cu pelicula „Vetre de cultură monahală“ (dedicată Mănăstirilor Hodoș-Bodrog și Săraca). În 2000, cu „Mănăstirea Brâncoveanu“, Victor Popa obține... „doar premiul al doilea“. Cu apăsare pe „doar“, accent pus în glumă, cu toată seriozitatea. În 2001, Victor Popa și Timișoara sunt din nou pe locul I
Agenda2003-23-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281106_a_282435]
-
artistului plastic timișorean Andrei Medinski. Toate participările la Festivalul Filmului de Tematică Religioasă „Lumină din Lumină“ de la Curtea de Argeș s-au lăsat cu premii. Premiul cel mare în ’98 (cu filmul „Catedrala Mitropolitană“), același în ’99 cu pelicula „Vetre de cultură monahală“ (dedicată Mănăstirilor Hodoș-Bodrog și Săraca). În 2000, cu „Mănăstirea Brâncoveanu“, Victor Popa obține... „doar premiul al doilea“. Cu apăsare pe „doar“, accent pus în glumă, cu toată seriozitatea. În 2001, Victor Popa și Timișoara sunt din nou pe locul I
Agenda2003-23-03-c () [Corola-journal/Journalistic/281106_a_282435]
-
vocația, părăsind pe ascuns palatul pentru a se călugări, sub numele de Sava, la mănăstirea Sf. Pantelimon de pe Muntele Athos. Gestul are o consecință întrutotul neașteptată, căci exemplul fiului său îl inspiră pe Nemania, care se decide pentru aceeași viață monahală. În prezența întregii curți, împreună cu sfântul episcop Calinic, fostul jupan de Rascia îl încoronează pe fiul său Ștefan drept Mare Despot, Stăpân și Autocrat al tuturor regiunilor sârbești, în ziua de Bună Vestire a anului 1196. Chiar a doua zi
Agenda2004-4-04-a () [Corola-journal/Journalistic/281970_a_283299]
-
al tuturor regiunilor sârbești, în ziua de Bună Vestire a anului 1196. Chiar a doua zi, Ștefan Nemania și soția sa Ana, fiica împăratului bizantin Roman, se refugiază la Studenica, una din lavrele pe care le ctitoriseră și depun făgăduielile monahale. Nemania devine monahul Simeon, iar regina Ana - monahia Anastasia. Ulterior, Simeon îl urmează pe Sava la mănăstirea Vatopedu pe Sfântul Munte. Legăturile celor doi cu Serbia continuă, Ștefan al II-lea stipendiind generos zidirea de biserici și paraclise. Cei doi
Agenda2004-4-04-a () [Corola-journal/Journalistic/281970_a_283299]
-
de creștere în oferirea de locuri de cazare în spații cu o destinație deosebită, cum ar fi cetatea țărănească de la Râșnov, castelul regal de la Săvârșin, castelul de la Arcuș. Trebuie exploatată eficient dorința turiștilor de a petrece câteva zile în ansambluri monahale, în mănăstirile din Bucovina, Moldova și Oltenia existând deja astfel de spații de cazare. ( A. M. G.) Vacanță în Tirol Chiar dacă primăvara și-a făcut apariția, la munte încă se poate schia. O ofertă tentantă în acest sens o reprezintă o
Agenda2004-13-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282245_a_283574]
-
familie sau de la un medic specialist. Pentru fiecare serie vor fi asigurate câte 15 000 de locuri, iar la valoarea biletelor se mai adaugă un comision acordat agențiilor de turism care vând bilete în cadrul acestui program. A. -M. Grad Așezări monahale în Timiș l Măicuțele de la Timișeni-Șag așteaptă sărbătoarea Paștelui Regiunea Banatului a cunoscut de-a lungul timpului numeroase forme de organizare monastică, cea mai veche mănăstire atestată documentar fiind Sfântul Ioan Botezătorul de la Morisena, Cenadul de astăzi. Unele dintre aceste
Agenda2004-15-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282299_a_283628]
-
înconjurate de ziduri cu metereze și turnuri de apărare. Mănăstirea Văratec. Sub îndrumarea duhovnicească a Sf. Paisie Velicikovski, Maica Olimpiada ctitorește în 1785 Schitul Văratec. În anul 1803, Mitropolitul Veniamin Costachi unește mănăstirile Văratec și Agapia, înființând aici o școală monahală de cultură generală pentru călugărițe. Biserica actuală a mănăstirii a fost construită între 1808-1812, pe locul celei vechi. Lângă Biserica Sf. Ioan Botezătorul (1844) se găsește mormântul poetei Veronica Micle, iar în preajma acestuia se află statuia Saftei Brâncoveanu. ANA-MARIA GRAD
Agenda2003-39-03-turism () [Corola-journal/Journalistic/281527_a_282856]
-
mitropolitul Pavle Nenadović îl va unge diacon. Numai că frații călugări de la Novo Hopovo vor prinde curând ciudă pe noul venit, pentru că acesta era mai înțelept și mai bun decât ei. Relativ repede, Dositej își va da seama că viața monahală nu era pentru el tocmai datorită confraților în călugărie, prea dedați la cele lumești. Însoțit de un alt diacon, Atanasije, va părăsi în secret mănăstirea Novo Hopovo și se va îndrepta spre Zagreb. Acest lucru se întâmpla în vremea războiului
Agenda2003-47-03-b () [Corola-journal/Journalistic/281730_a_283059]
-
de milioane de lei - construcții la Mănăstirea Epura; 250 de milioane de lei - pietruirea străzii de acces la cimitirul ortodox din Șoșdea; 250 de milioane de lei - reparații la acoperișul Bisericii Ortodoxe Goruia; 200 de milioane de lei - amenajarea așezământului monahal Schitul „Sfântul Mucenic Pantelimon”; 200 milioane de lei - lucrări la Mănăstirea Teiuș; 200 de milioane de lei - lucrări la Mănăstirea Nera - Sasca Montană; 200 de milioane de lei - amenajrea cantinei de asistență socială „Sfântul Vasile cel Mare”. OCTAVIAN NICA O
Agenda2004-50-04-general2 () [Corola-journal/Journalistic/283150_a_284479]
-
Schitul Pahomie de la Izvorul Frumos l Pe stâncă se poate vedea Chipul Domnului Schitul Pahomie este situat pe teritoriul localității Băile Olănești la aproximativ 30 de kilometri de Râmnicu Vâlcea, sub crestele Munților Căpățânii. Accesul la această așezare monahală se face pe DN 64A, Râmnicu Vâlcea-Băile Olănești, trecând prin Păusești-Măglași, apoi pe Valea Cheii, pe un drum forestier practicabil și accesibil cu mijloace auto, până la Izvorul Frumos, care țâșnește de sub steiul de stâncă de aproape 50 de metri. Biserica
Agenda2004-39-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282930_a_284259]