993 matches
-
o carieră de mare publicist, diversele călătorii, aura poetului religios, din nou concentrat și arestat în 1942. După prodigioasa activitate literară de la revista lui Nichifor Crainic, Gândirea și după succesul răsunător al revistei sale Floarea de foc a intrat în monahism în 1945 la Mănăstirea Antim, unde 3 ani mai târziu este tuns sub numele de Agaton. În 1950 este arestat pentru 5 ani pentru Canalul Dunăre-Marea Neagră. După 3 ani este eliberat și se mută la Mănăstirea Sihăstria Neamț unde
Cinstirea Fecioarei MariaI în slova marilor poeţi creştini [Corola-blog/BlogPost/93237_a_94529]
-
Râmnicu Valcea, a fost hirotonit părintele Valerian de la Pătrunsa - fostul actor Dragoș Pâslaru, într-o minunată slujbă la catedrala Arhiepiscopiei, ținută de IPS Varsanufie. Evident, a fost înconjurat de prieteni, actori mai ales, care îl susțin în drumul său în monahism - și cine îl cunoaște știe la ce înălțime duhovnicească a ajuns - așa cum el ne poartă pe toți în rugăciunile sale. Vrednic este! PS: Recunoașteți în imagini, din stânga la dreapta, pe Tomi Cristin lângă mine, Claudiu Bleonț cu soția, Magda Catone
Dragoș Pâslaru, actorul care a fost hirotonit la Râmnicu Vâlcea by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/81668_a_82993]
-
Râmnicu Valcea, a fost hirotonit părintele Valerian de la Pătrunsa - fostul actor Dragoș Pâslaru, într-o minunată slujbă la catedrala Arhiepiscopiei, ținută de IPS Varsanufie. Evident, a fost înconjurat de prieteni, actori mai ales, care îl susțin în drumul său în monahism - și cine îl cunoaște știe la ce înălțime duhovnicească a ajuns - așa cum el ne poartă pe toți în rugăciunile sale. Vrednic este! PS: Recunoașteți în imagini, din stânga la dreapta, pe Tomi Cristin lângă mine, Claudiu Bleonț cu soția, Magda Catone
Dragoș Pâslaru, actorul care a fost hirotonit la Râmnicu Vâlcea by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/81667_a_82992]
-
o blasfemie. Ponta a participat la această conferință, pentru că, prin statut, aceasta se desfășoară sub patronajul premierului României. "Nu vreau să par obsesiv prin referirile la Victor-Viorel Ponta, dar vă imaginați un Casanova publicând o dizertație despre înfrânare, feciorie și monahism? Ar fi bizar. Sau vedeți cumva un om fără carnet de șofer invitat la emisiunea Top Gear să comenteze ultimele apariții din industria auto? Nu merge. Asta a făcut ieri Plagiatorul-Șef al spațiului carpato-danubiano-pontic, patronînd o conferință a Politehnicii
Neamţu: Ponta este un plastograf, mitoman notoriu, un demagog () [Corola-journal/Journalistic/42125_a_43450]
-
sau administrativ; C. Depunerea sau pierderea dreptului pentru totdeauna de a săvârși vreo lucrare sacră, fără pierderea calității de preot, cu putința de a fi întrebuințat în administrația bisericească; D. Caterisirea; E. Destituirea (pentru cântăreți și paracliseri); F. Excluderea din monahism (pentru monahi și monahii).” 16. Vânzarea și cumpărarea bunurilor spirituale numită simonie. Aceasta vizează, în special, tranzacționarea vredniciei de preot. Nu are corespondent penal, însă, potrivit art. 3 lit. r. din Regulamentul de procedură al instanțelor disciplinare și de judecată
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
baza unui set de norme care să conducă la revigorarea morală a societății romanești? Ce alte posibilități ar fi pentru însănătoșirea noastră sufletească?” (Arhimandritul Teofil Părăian - Credința mărturisitoare, Ed. Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă - 2009, pag. 154-155). Biserica și Monahismul sunt cei doi piloni pe care se sprijină astăzi națiunea română. Dumnezeu ne-ar fi sortit demult Sodomei și Gomorei dacă nu ar fi fost acei minunați oameni care prin credința și rugăciunile lor au amânat, cine știe pentru cât
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
cinci laboratoare și un atelierșcoală. I.C. 4.4. BISERICA Din a doua jumătate a secolului al XIV- lea, o dată cu organizarea statelor românești independente și cu organizarea canonică a bisericii ortodoxe din Moldova și Țara Românească, începe epoca de aur a monahismului românesc, când se ridică și Mănăstirea Probota, pe a cărei moșie s-a aflat, câteva sute de ani, și o parte din moșia comunei Lespezi. La Probota, între Șomuz și Probota, a fost ridicată în 1397 (sau 1391) prima mănăstire
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
caracterizat de fostul elev "sever și drept", așa cum a fost și părintele Visarion toată existența sa pământească), urmează apoi Facultatea de Teologie din București și în anii 1907-1908 Academia Teologică de la Kiev, unde-și susține și doctoratul. Este tuns în monahism în 1906, primind numele Visarion. Urcă în ierarhia bisericească, prin osârdie duhovnicească autentică, prin spirit organizatoric, erudiție, la vârstă tânără: arhimandrit la Catedrala din Galați și directorul Seminarului Teologic din aceeași eparhie - la 30 de ani -, exarh a mănăstirilor din
O prietenie complicată by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/7223_a_8548]
-
groază de preoți și călugări. Urmez școala de cântăreți bisericești la Constanța, Seminarul Teologic la Mănăstirea Neamțului și Facultatea de Teologie din București, pe care am întrerupt-o nu din voia mea. O să vedeți. În anul 1946 sunt tuns în monahism la Schitul Brădicești, din Episcopia Hușilor, hirotonit ierodiacon în 1948. An în care sunt arestat pentru că am protestat împotriva scoaterii religiei din școală. Venise reforma bolșevică peste noi. Într-un protest scris de mână în mai multe exemplare și afișat
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]
-
toată țara, cu rugămintea ca omul care intră în posesia protestului să-l multiplice. Firește că a ajuns și-n mâinile Securității. S-a dat dispoziție să fiu exmatriculat din facultate, eram în anul al doilea, să fiu scos din monahism și a urmat condamnarea: șapte ani. - Cu știuta acuzare: "uneltire împotriva ordinei statului". - Desigur. Să vă spun o nostimadă, chiar dacă a avut loc în plin proces al "dușmanilor poporului", între care mă aflam. Mi s-a dat și mie cuvântul
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]
-
sunt șoapta diavolului și i-am zis: Dumnezeu te-a iertat atunci când ți-ai mărturisit păcatele și ai primit botezul, căci prin botez se spală păcatul originar și ai luat hotărârea să te îndrepți și te-ai îndreptat. Intrat în monahism, ai făcut un act de pocăință. De ce mai pui la îndoială că bunul Dumnezeu nu te-a iertat? Nu mai asculta șoapta satanei. Căci Ťcei ce se tem de Domnul se aseamănă muntelui celui sfânt și nu se tem nicidecum
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]
-
al căror ecou îl constituie aceste texte? Oricum ar fi, un lucru ni se pare evident: în timp ce viziunea sethienilor se bazează pe un dualism radical, mergând până la mizantropie, viziunea lui Serenus este mult mai moderată. Ca reprezentant al elitei creștine (monahismul), interlocutorul lui Casian are tot dreptul să se reclame de la modelul de perfecțiune întruchipat de Seth, dar se ferește să transforme acest model într-un simbol al disprețului față de lumea „profană”. 8. Geneza 6,1-4 face, de asemenea, obiectul unui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ar urca până aproape de zorii umanității. Călugării egipteni sunt moștenitorii îndepărtați ai seminției lui Seth, care se străduie să păstreze puritatea și integritatea învățăturii divine. Sau, mai exact, ei erau acei moștenitori, pentru că, după Ioan Casian, epoca de aur a monahismului se apropie de sfârșit, semnele decadenței înmulțindu-se de la o zi la alta. Vai! „Îngerii lui Dumnezeu” sunt pe punctul de a cădea din nou în brațele perfide ale „fiicelor oamenilor”. (traducere din limba franceză de Mihai Ungurean) 7. Traducerea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Stăniloae răspunde: scrierile lui Dionisie n-au avut o circulație foarte răspândită până în secolul al VI-lea, din pricina caracterului inactual al teologiei pe care o răspândeau. Difuzarea lor s-a făcut doar în cercuri restrânse de intelectuali. 4. În ceea ce privește impactul monahismului cu forma mentis a autorului corpusului, Stăniloae susține că ar fi putut exista o formă de monahism incipient înainte de Antonie și că apariția unui mod de viață solitar nu este o caracteristică a creștinismului târziu, începând cu secolul al IV
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
din pricina caracterului inactual al teologiei pe care o răspândeau. Difuzarea lor s-a făcut doar în cercuri restrânse de intelectuali. 4. În ceea ce privește impactul monahismului cu forma mentis a autorului corpusului, Stăniloae susține că ar fi putut exista o formă de monahism incipient înainte de Antonie și că apariția unui mod de viață solitar nu este o caracteristică a creștinismului târziu, începând cu secolul al IV-lea. 5. În sfârșit, bogăția liturghiei creștine, așa cum este ea descrisă de Dionisie, îi întărește lui Stăniloae
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
parte la diferite exerciții de meditație în Myanmar, India, Japonia, Tibet și Hawaii. Înțeleg că și creștinii pot să experimenteze liniștea, calmul, uitarea de sine, eliberarea autentică chiar și prin ritualismul ecleziastic sau acțiunea liturgică. Acest exercițiu ce aparține tradiției monahismului se produce în mod esențial prin desprinderea de lume și de propriile pasiuni, realizând astfel reculegerea de sine. Prin metodă și sistem ar trebui să conducă la realitatea ultimă înțeleasă în hinduism ca "plinătate", în budism ca "gol". În special
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
formele cele mai elevate" de rugăciune. Misticii creștini unul dintre ei fiind chiar iezuitul spaniol Ignațiu de Loyola, cel ce a fondat Collegium Germanicum au prestabilit un Ghid de rugăciune compus din diferite niveluri, recitate și practicate îndeosebi în comunitățile monahismului creștin și în exercițiile spirituale. Astfel am avut posibilitatea să cunosc diferitele forme de rugăciune, iar prin analiza acestor faze, să ating claritatea interioară, dobândirea capacității de autocritică și orientarea totală spre Absolut. Am încercat cu o intensă fervoare să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
acest lucru îmi permite să ies din ciclul renașterilor și să ajung în nirvana, în "extincție", unde se sfârșesc aviditatea, ura și iluzia, unde mă așteaptă nu nimicul, ci beatitudinea. De asemenea, m-aș fi simțit foarte puțin atras de monahismul budist în aceeași măsură ca și de cel creștin. Ambele presupun aceleași lucruri: izolarea de lume, respectul unor reguli severe, viața în sărăcie și abstinență sexuală. Dar, în timp ce în creștinism monahismul are un rol marginal, în budism este în centrul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
asemenea, m-aș fi simțit foarte puțin atras de monahismul budist în aceeași măsură ca și de cel creștin. Ambele presupun aceleași lucruri: izolarea de lume, respectul unor reguli severe, viața în sărăcie și abstinență sexuală. Dar, în timp ce în creștinism monahismul are un rol marginal, în budism este în centrul religiei. Totuși, așa cum nu am intrat într-un ordin creștin mendicant, nu aș fi intrat nici într-o sangha, o comunitate de călugări budiști. Locul meu este în lume, aici mă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Ană a lui Manole, dar trimiterile nu sunt niciodată ostentative. În prefață, Mircea Petean explică (în măsura în care sublimul este palpabil) înfiriparea erosului și consecințele sale în viață și poezie, ca pe o prelungire a înclinației devoționale ce-l mânase inițial spre monahism: "Ana" devine, așadar, numele unui întreg cosmos, al unui conglomerat de fapte, afecte și idei, dar și, deopotrivă, cale inițiatică. "Dumnezeul tău este Ana/ vei muri și vei renaște în împărăția ei// mi-a zis odată sihastrul zăvorât în iubirea
Vocația iubirii by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/7894_a_9219]
-
a lungul unei vieți, implacabilă ca o fatalitate, într-un secol în care individul devine omul-fișă, omul-dosar, omul-cazier, omul-amprentă digitală." În toamna lui 1941, Valeriu Anania intră la mănăstirea Antim și se înscrie la Facultatea de Teologie. Este tuns în monahism în februarie 1942, primind numele de Vartolomeu, iar după două săptămîni devine diacon. Slujbele de la Antim înregistrează, de la o vreme, prezența cotidiană a unei tinere și frumoase doamne, neclintită în genunchi pe lespedea goală de piatră în tot timpul serviciului
„Ce straniu poate fi destinul unui om!“ by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/7617_a_8942]
-
a profilului literar al lui N. Steinhardt. În locul chipului unilateral, ascetic, al „teologului absolut”, vehiculat în unele cercuri (care au cerut, dacă nu mă-nșel, chiar sanctificarea cărturarului), s-a conturat deja un altul, mai autentic și mai complex. Căci monahismul ortodox de la sfârșitul secolului trecut s-a dovedit, paradoxal, mai ales în condițiile regimului comunist, suficient de liberal cât să îi permită lui N. Steinhardt să scrie și să publice cărți fără legătură cu preocupările firești ale vieții monahale. Cele
Către o integrală Steinhardt by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4952_a_6277]
-
Elena Badea, elena badea Prima zi a unui nou an calendaristic este data în care creștinii ortodocși îl prăznuiesc pe Sfântul Vasile cel Mare, episcop de Cezareea, considerat părintele monahismului oriental, fiind, de altfel și și primul ierarh care întemeiază, pe lângă biserici, aziluri și spitale pentru săraci, leprozerie, dar și un așezământ pentru recuperarea prostituatelor. Însă, tot în această zi, tradiția populară recomandă o serie de obiceiuri, menite a acorda
Sfântul Vasile, părintele monahismului oriental, serbat la 1 ianuarie. Ce trebuie să facă fetele nemăritate by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/52843_a_54168]
-
Vasile, mare iubitor de învățătură, a urmat școli în Cezareea, Bizanț și Atena, și s-a remarcat prin profunde cunoștințe în filosofie, astronomie, geometrie, medicină și retorică. Scrierile sale strălucite pun bazele vieții monahale sistematice, Sf. Vasile fiind considerat părintele monahismului oriental. Pentru cunoașterea monahismului, Sfântul Vasile a călătorit în Siria, Palestina, Egipt și Mesopotamia. Potrivit creștinortodox.ro, planul de organizare a vieții monahale l-a alcătuit Sfântul Vasile după anii petrecuți alături de ucenicii Sfântului Pahomie cel Mare și de anahoretii
Sfântul Vasile, părintele monahismului oriental, serbat la 1 ianuarie. Ce trebuie să facă fetele nemăritate by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/52843_a_54168]
-
învățătură, a urmat școli în Cezareea, Bizanț și Atena, și s-a remarcat prin profunde cunoștințe în filosofie, astronomie, geometrie, medicină și retorică. Scrierile sale strălucite pun bazele vieții monahale sistematice, Sf. Vasile fiind considerat părintele monahismului oriental. Pentru cunoașterea monahismului, Sfântul Vasile a călătorit în Siria, Palestina, Egipt și Mesopotamia. Potrivit creștinortodox.ro, planul de organizare a vieții monahale l-a alcătuit Sfântul Vasile după anii petrecuți alături de ucenicii Sfântului Pahomie cel Mare și de anahoretii care trăiau după regulile
Sfântul Vasile, părintele monahismului oriental, serbat la 1 ianuarie. Ce trebuie să facă fetele nemăritate by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/52843_a_54168]