158 matches
-
după două luni, când s-au revăzut întâmplător într-un bar, au povestit și au râs că două cunoștințe vechi. Cei doi erau făcuți să fie prieteni, nimic mai mult. Brad nu era un băiat rău, dar nu-i plăcea monogamia, iar Syd n-avea nimic împotriva poligamiei, atâta timp cât nu făcea ea parte din ecuație. Pe David Moore l-a cunoscut la o petrecere dată la ea acasă. Venise cu o prietenă de-a ei și părea că se plictisește de
NICIODATA SA NU SPUI NICIODATA de CARMEN SUISSA în ediţia nr. 2234 din 11 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368799_a_370128]
-
ca parteneri. Cu trecerea timpului omul a evoluat atât ca fizionomie, cât și spiritual, ca mod de propagare a speciei, iar castitatea la femei, alături de controlul parental, a schimbat modul de viață. Poligamia a luat sfârșit la cele mai multe popoare, iar monogamia a presupus alegerea unui unic partener. Această schimbare în viața omului, a tins să reducă fondul genetic, totodată restrângând aria perpetuării speciei, în comunitatea din care omul ca individ, face parte. Se presupune că spre sfârșitul erei paleoliticului de mijloc
EVOLUȚIA RASEI UMANE ȘI MODIFICAREA STRUCTURI ADN-ULUI DE-A LUNGUL TIMPULUI de ARON SANDRU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/347123_a_348452]
-
de fapt "altă evanghelie". În orice caz, Biserica trebuie să aplice un criteriu teologic și nu unul etic simplu, care poate fi deseori identic cu cel cultural. Cu alte cuvinte, întrebărilor de exemplu: dacă magia sau poligamia, și opusul lor, monogamia, constituie probleme etice în contextul cultural din Africa, sau se înrudesc cu concepția fundamentală a Evangheliei, este posibil de răspuns numai în cazul în care noi cunoaștem în ce constă această concepție. Aceasta este ceea ce conștiința (înțelepciunea) teologică a Bisericii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
de apă. La stația următoare - Mister More vrea să consume la fast-food tot Universul. Registrul conjugal nu este nici el ignorat. Iată o constatare în spirit rabinic: “Trăiește minunat cu soția, dar nu se plânge”. Înțelepciunea este departe de distihul “Monogamia merge braț la braț cu monotonia”, generalizând gratuit, din dorința de a realiza un joc ieftin de cuvinte. O butadă gri-închis, în logica Fuzzy. . Din creația scriitorului Vadim Bystritski, din Kazakhstan, am reținut continuarea altei cunoscute butade: “Un bărbat inteligent
Fifth International Anthology on Paradoxism () [Corola-blog/BlogPost/339655_a_340984]
-
mea imaginație.Iar de aici până la a îndrăzni să întind pasul spre Los Angeles n-a mai fost decât distanță dintre obsesie și ocazie.Cât despre regrete, nu am. Actoria îmi place enorm că menire expresiva, dar mai puțin ca monogamie profesională, si cred că pot lucra pe scena sau în fața aparatului de filmat la orice vârstă, dacă îmi place rolul și există oferta. De exemplu, chiar săptămâna aceasta am acceptat să joc un rol destul de important într-un film de
FILMMAKERUL DE ORIGINE ROMÂNĂ, ALEX ROTARU, A CUCERIT FORTĂREAŢA NUMITĂ HOLLYWOOD de VIOREL VINTILĂ în ediţia nr. 1653 din 11 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377347_a_378676]
-
aceea cu Xentya, dar alungă eventualitatea asta din minte ca pe un semn de neînțeleasă slăbiciune. ― Dar, Jeremiah, nu spune oare însuși Domnul Dumnezeul nostru "și pedepsi-voi pe aceia care refuză să se amestece și țin scârbavnicul obicei al monogamiei"? ― Ba da, Stin, răspunse pierit Jeremiah. ― Și nu mai stă oare scris în Cartea Dintâi că primul temei pentru care un bărbat poate avea o femeie este dacă o câștigă într-o confruntare cu tovarășii săi? Ai pierdut, Jeremiah. Nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Mai fusese cu ea și se iubiseră până la epuizare. Îl înțelegea și pe Jeremiah. Și el se despărțise cu greu de Xentya și, dacă nu ar fi fost sfaturile înțelepte ale Mariei, poate că ar fi căzut deja în păcatul monogamiei. Cartea nu era defel explicită în privința acestei interdicții. Citise de zeci de ori versetele și, în afara unei predici a Sfântului Augustin cel Nou, nu găsise nici o referire la monogamie. E drept însă că, în pilda sa către barbarii din primul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
înțelepte ale Mariei, poate că ar fi căzut deja în păcatul monogamiei. Cartea nu era defel explicită în privința acestei interdicții. Citise de zeci de ori versetele și, în afara unei predici a Sfântului Augustin cel Nou, nu găsise nici o referire la monogamie. E drept însă că, în pilda sa către barbarii din primul Templu, Augustin înfierase monogamia ca fiind cea mai rea dintre relele care pot pândi ființa omenească, o închisoare din care nu pot evada copiii nenăscuți. "Un bărbat nu poate
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
defel explicită în privința acestei interdicții. Citise de zeci de ori versetele și, în afara unei predici a Sfântului Augustin cel Nou, nu găsise nici o referire la monogamie. E drept însă că, în pilda sa către barbarii din primul Templu, Augustin înfierase monogamia ca fiind cea mai rea dintre relele care pot pândi ființa omenească, o închisoare din care nu pot evada copiii nenăscuți. "Un bărbat nu poate avea copii cu o singură femeie, căci pruncii lor nu se vor deosebi defel unul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
după care se ghidau oamenii din sat erau inventate de ei sau păreau atât de firești, încît nimeni nu le pusese vreodată la îndoială. Chiar și puținele legi care păreau că sunt inspirate de călugări, cum era aceea a evitării monogamiei, nu erau defel impuse, în sensul existenței unei forțe care să vegheze respectarea lor, cât erau mai ales subînțelese în urma predicilor ținute de prelați în turnul din fața porții mari. Tânărul realiză că trăiau în absența totală a oricăror reguli. ― Ai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Răsuci în mâini augustina și pătrunse în Abație. Parola din seara aceea era incertitudine. 31. Nicicând nu se simțise Stin mai singur. Începea să realizeze cât de mult îi lipsea Xentya. Nu pusese niciodată la îndoială legile augustiniene care condamnau monogamia pentru vina de a împiedica apariția tuturor sufletelor. Se simțea însă tare nefericit. Când dorul de fata cu șolduri fine și cu glasul domol aproape că îl sufocă, încercă să-și spună că, de fapt, tânjește după copilul lui nenăscut
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dincolo de bine și de rău, credincios principiului că buna etică gnostică este inversul celei promulgate de îngerii trișori - ei înșiși trădați prin ratarea lumii apărute datorită eforturilor lor —; este vorba de aruncarea peste bord a imperativelor sociale de fidelitate, de monogamie, de afectivitate chiar, pentru a te dedica ascezei în cheltuire. Dar, ca orice spirit indiferent, el adaugă că asceza care refuză folosirea trupului este echivalentă cu cea a epuizării. III VALENTIN și „semințele de elecțiune” Elogiul pneumaticilor. Cum este împărțită
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mâncăm ceea ce niște proști oferă unor false divinități. Toți afirmă necesitatea măsurii în domeniul sexual? Gnosticii valentinieni vor mai degrabă orgie, banchet, isterie bahică și fără opreliști. Morala dominantă interzice copularea cu membrii familiei? Trăiască incestul!... Ea exaltă cuplul, fidelitatea, monogamia? Fiecare să-și caute perechea oriunde s-ar afla ea, nu contează căsătoriile sau obligațiile contractuale în prealabil... Mântuirea ți-o afli numai în combustia propriei tale ființe. Orgia lui Valentin duce în același loc ca și austeritatea lui Plotin
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cer. înțelegem astfel cum a putut Imperiul să dea o șansă adepților lui Isus și nu celor ai lui Carpocrat sau Epifanie. Pe aceeași linie ca și tatăl său, Epifanie apără comunitatea femeilor, critică toate formele de proprietate, căsătoria și monogamia, bineînțeles, și aduce un elogiu dorinței imperioase - dixit inefabilul Clement din Alexandria - pornind de la principiul că nu se poate ca Dumnezeu să fi dat oamenilor dorința și plăcerea pentru a le lua imediat înapoi... într-adevăr, în virtutea cărui capriciu și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care creștinismul este, „adevărata filosofie” Pe la 160: nașterea lui Tertulian Pe la 177: Irineu din Lyon, Contra ereziilor, Denunțarea și refutația gnozei cu nume mincinos Pe la 185: nașterea lui Origene 197: Tertulian, Apologetica Pe la 212: Tertulian, îndemn la castitate și Despre monogamie Pe la 220: moartea lui Tertulian între 225 și 234: Ipolit din Roma, Philosophumena sau refutația tuturor ereziilor Origene, Contra lui Celsius După 251: moartea lui Origene Pe la 301: Porfir publică Eneadele lui Platon 306: nașterea lui Constantin 312: convertirea lui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
2.4. Familia și gospodăria. Grupul domestic 76 3.3. Mariajul și formele sale 77 3.3.1. Universalitatea mariajului. Cazul Nayar 77 3.3.2. Tabuul incestului 78 3.3.3. Tipuri de mariaj 81 3.3.3.1. Monogamie și poligamie 81 3.3.3.2. Criteriul rezidențial 83 3.3.3.3. Reguli de căsătorie: endogamia și exogamia 85 3.4.Evoluția structurilor și a funcțiilor familiei. O comparație sintetică tradițional-modern 87 Capitolul 4 Parentalitate și descendență. Sistemul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
instaurarea interdicției incestului (disrupție familială, cooperare) se puteau găsi și alte alternative la tabu, pentru degradarea biologică prin close inbreeding tabuul era singura soluție. 3.3.3. Tipuri de mariajtc " 3.3.3. Tipuri de mariaj" 3.3.3.1. Monogamie și poligamietc " 3.3.3.1. Monogamie și poligamie" Forma de mariaj monogamă în care pe un timp dat o persoană e căsătorită cu o singură altă persoană este cea mai răspândită în lume. Totuși, în multe societăți este permisă
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
puteau găsi și alte alternative la tabu, pentru degradarea biologică prin close inbreeding tabuul era singura soluție. 3.3.3. Tipuri de mariajtc " 3.3.3. Tipuri de mariaj" 3.3.3.1. Monogamie și poligamietc " 3.3.3.1. Monogamie și poligamie" Forma de mariaj monogamă în care pe un timp dat o persoană e căsătorită cu o singură altă persoană este cea mai răspândită în lume. Totuși, în multe societăți este permisă și căsătoria multiplă, poligamia, cu cele două
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
unele dintre surorile soției, șinonsororală, când această regulă nu este impusă. La fel, poliandria apare ca fraternală și nonfraternală. Distincția monogamă-poligamă are drept criteriu structura familială la un moment dat (sincronic). Dacă introducem dimensiunea diacronică, atunci se poate vorbi de monogamie serială, adică pe perioada vieții, iar în societățile monogamice indivizilor le este permis acest lucru, pe secvențe diferite de timp, un individ având mai mulți parteneri conjugali. Ceea ce se întâmplă des în zilele noastre, dat fiind numărul mare de divorțuri
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
pe perioada vieții, iar în societățile monogamice indivizilor le este permis acest lucru, pe secvențe diferite de timp, un individ având mai mulți parteneri conjugali. Ceea ce se întâmplă des în zilele noastre, dat fiind numărul mare de divorțuri și remariaje. Monogamia serială în societățile tradiționale ia câteodată forma sororatului (una dintre surori se căsătorește cu bărbatul surorii sale rămas văduv) sau a leviratului (fratele se căsătorește cu văduva fratelui său). Studiile de antropologie și etnografie arată că poligamia este puternic corelată
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
zonele de podiș înalt din India este de înțeles prin combinația: mai puține femei, valoarea forței de muncă masculine, păstrarea integrității gospodăriei și pământului. Relațiile dintre factorii mai sus menționați sunt mult mai complexe, iar în schema globală a explicării monogamiei și îndeosebi a poligamiei trebuie introduse și alte variabile. Se incriminează, de exemplu, ca factor explicativ tabuul sexual postnatal (postpartum sex taboo). În unele societăți, cuplului nu îi este permis să aibă relații sexuale cel puțin un an de la nașterea
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
multe soții, acestea ar putea fi concomitent sau la intervale foarte apropiate implicate în alăptarea prelungită, și deci neaccesibile poftei bărbatului, de unde sexul extramarital. Ca pondere a tipurilor de mariaj în sânul populației de pe întreaga planetă, avem în ordine descrescătoare: monogamia, poliginia, poliandria și foarte rar căsătoria în grup, care presupune că simultan mai mulți bărbați și mai multe femei au mai multe soții și mai mulți soți. Pentru această din urmă situație, explicațiile pertinente sunt și mai greu de găsit
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sunt abia la început. În analiza pieței maritale trebuie luat în considerare și raportul numeric dintre bărbați și femei de vârsta căsătoriei. Când există un surplus de femei, nu numai că valoarea lor e mai mică, dar și mariajul și monogamia sunt devalorizate, pe când penuria lor le mărește prețul și încurajează comportamentul marital și monogamic (Guttentag, Secord, 1983). Și cu toate că în cifre absolute numărul femeilor necăsătorite este mai mare, dacă ne oprim la intervalul 18-40 de ani, surplusul pe piața maritală
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
O carieră științifică strălucită au făcut studiile lui L. Morgan despre organizarea familială și relațiile de rudenie (kinship) la iroquezi, deși teza lui principală - evoluția, la scară planetară, de la relații sexuale total nestructurate și necontrolate, la poligamie și apoi la monogamie -, teză absolutizată și politizată de Fr. Engels, a fost infirmată. Eroarea lui Morgan, amplificată și transformată în dogmă de materialismul istoric, a constat în generalizarea modelului iroquez la evoluția comunitar-familială a omenirii ca întreg. O altă gravă eroare a teoriilor
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Christi, cap. 24, SL 2, éd. Kroymann, 1954. Tertulian, De fuga in persecutione, cap. 12, SL 2, éd. J. J. Thierry, 1954. Tertulian, De ieiunio aduersus psychicos, p. 289, SL 2, éd. A. Reifferscheid et G. Wissowa, 1954. Tertulian, De monogamia, cap. 16, SL 2, éd. E. Dekkers, 1954. Tertulian, De praescriptione haereticorum, cap. 4 ; 33 :SL 1, éd. R.F. Refoulé, 1954. Tertulian, De resurrectione mortuorum, cap. 22 ; 24 ; 25 ; 27 ; 41, SL 2, éd. Borleffs, 1954. Tertulian, Scorpiace p. 174
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]