55 matches
-
uzurpațiune viciată până în sâmburul ei de ilegitimitate. Nu se mai opună deci termenii de popor și boieri, căci cel din urmă termen nu însemnează azi nimic de vreme ce nu mai există nici boierie, nici boeri. Precum nu se poate vorbi de monoteiști fără, Dumnezeu, de școli fără dascăli și fără elevi tot așa nu poate fi vorba de boieri fără instituția militară aristocratică a boeriei. Cu rațiunea ei de-a fi a trebuit să dispară și instituția și cu totul alții sunt
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
atenție din partea specialiștilor, mii de „experimente pe teren” sunt ilizibile sau chiar invizibile cercetătorilor. Cultivatorii - politeiști atunci când vine vorba de practici agricole - adoptă foarte repede orice li se pare util din activitatea epistemică a științei formale. Însă cercetătorii, educați ca monoteiști, par aproape incapabili să absoarbă rezultatele experimentale informale din practică. Concluzie Marea Încredere pe care le-a inspirat-o agricultura extrem-modernistă celor care au practicat-o și au susținut-o nu ar trebui să ne surprindă. Ea este asociată cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
un ajutor considerabil pentru a putea aborda operele mai degrabă ca istoric decât ca adept al religiei. Istoria veche descoperă și un alt orizont decât acela al popoarelor citate în Biblie, revelează și alte lumi. în pofida - deocamdată nu împotriva! - Dumnezeului monoteiștilor, savanții încep să țină cont și de zeii Panteonului grecesc. Mecanismul angrenajului creștin începe să cunoască și rugina... Cartea revoluționează gândirea. Dar și forma se modifică. începe să se renunțe la metodele greoaie ale exprimării scolastice. Răsfoirea Expunerii în rezumat
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ocolește iudaismul, admirabilă izolare. Dumnezeul evreu se mediatizează prin cuvânt, iar valoarea viziunilor onirice din Vechiul Testament este dată de banda lor sonoră, în timp ce ele sunt mai degrabă mute în Noul Testament, unde imaginea fără cuvinte are sens în sine. Pentru un monoteist ortodox, nu există altă viziune decât a lucrurilor trecătoare și coruptibile, deci nici alți idoli decât zeii falși. Aceștia din urmă se recunosc prin faptul că pot fi văzuți și atinși ca niște bucăți de lemn. Culmea ridicolului: statuia sacră
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
le ia curajul și îi face să piardă mai curând cumpătul față cu Romanii. Prin urmare cu toată încredințarea lui Herodot că «Geții nu ar admite ca să existe alți Dumnezei decât al lor», ceea ce i-ar arăta oare cum ca monoteiști, noi credem că religiunea lui Zamolxis nu era decât o reproducere într-o formă nouă a cultului lui Zarastustra, amestecat cu alte elemente, după cum vom vedea din cele ce urmează. Celelalte zeități trace precum Cotis, Bendis (Diana), Molis, Atartis si
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
în certitudinile cerului sensibil din finalul lui Timaios. Același păcat intelectual al idolatriei e denunțat de Cusanus 1, care face din el o culpă transconfesională. Cardinalul departajează ignoranții limitați, în credința lor, la explicațiile sau desfășurările multiple ale divinului de monoteiști. Cei din urmă sînt înțelepții fie ei creștini, evrei sau romani care iau aceste explicații în transparența lor și țintesc spre unitatea infinit simplă a lui Dumnezeu. Primii, în schimb, le iau nu ca pe o imagine, ci ca pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
istorie, dar și câte există astăzi, În diferite locuri de pe planetă, În diferite condiții locale deci. Dar asta nu e destul, căci v’ați Încăpățânat să mai păstrați ceva imuabil indiferent de calea și ritmul evoluției lumii, cel puțin voi, monoteiștii: o săptămână și niște ore. Și vă duceți la lucru lunea, chiar dacă ninge, iar duminică fusese vreme frumoasă. Și o faceți la ora 6, chiar dacă e Întuneric ori Soarele e pe cer. Mărturisesc că voiam să critic găselnița voastră cu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
prin renunțarea la terminațiile finale us, fenomen general în evoluție se ajunge la ceea ce am amintit mai înainte, anume la călugării lerunii care-l slăveau pe Marele Ler, Zalmocsis - Dumnezeu cel Sfânt (avem în vedere faptul că dacii au fost monoteiști, chiar înaintea iudeilor, și că în limba lor Zalmocsis, Zeul Suprem se traducea prin Stăpânul Vieții și al Morții; creștinismul s- a răspândit firesc tocmai pentru că Noua Învățătură a împlinit legea nu a stricat-o cum spune Iisus, așa încât în
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
femeile, le-a pus pe toate la locul lor, având grijă de nevoile lor. "Lumea trăiește prin tine!" " Fiecare își are hrana sa". Pe bună dreptate acest imn a fost comparat cu Psalmul 104. S-a vorbit chiar de caracterul "monoteist" al reformei lui Akhenaton. Originalitatea și importanța celui ce a fost "primul individ ai istoriei", cum îl caracteriza Breasted, sunt încă mult discutate. Dar nu ne putem îndoi de fervoarea sa religioasă. Rugăciunea găsită în sarcofagul său conținea aceste rânduri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
un femur lipsă? Nu mai aveți nici o speranță, nesocotiților, de ajungeți să vă transformați în pulbere? Fie. Dar aveți tablouri acasă, mergeți la Luvru duminica și rugați un pictor să vă facă portretul fără să puteți fi acuzați de idolatrie. Monoteiștilor, ați scăpat ieftin! Muzeul nostru imaginar atîrna de un singur fir, care urcă pînă la Întrupare dar firul a trebuit rupt între 740 și 843 "criza iconoclasmului". Sîntem îndatorați pentru satisfacțiile noastre vizuale bizantinilor care la sinodul Niceea II (787
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
regrupare, dar orice grupare are un efect doctrinar. Examinarea operațiilor simbolice conduce la răsturnarea instanțelor: nu există nici sus, nici jos fiindcă "josul" este rațiune "a ceea ce se află sus". El comandă (în sensul cibernetic al cuvîntului). Chiar dacă credo-ul monoteist induce și facilitează o transmisie monarhică și un aparat monolitic, Sfîntul Pavel l-a "făcut" pe Iisus, și a avut dreptate. Ecleziologia a determinat teologia, raționalizare din umbră. Să încetăm așadar, în capitolul Întrupării, să-i așezăm pe poziții opuse
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
poți strînge bagajul la orice semn de pericol. Presupun că diferența pertinentă Israel/Babilon nu e cea dintre agil/greoi, dintre genial și comun, ci dintre mișcare și nemișcare. Monoteismul este nomad, dar nu toți nomazii, îmi veți spune, sînt monoteiști. Eu nu vorbesc despre delapidatorii de sezon ca eschimoșii, pigmeii sau indienii vînători. Nu vorbesc nici despre nomadismul pastoral al prebedunilor (mînîndu-și turmele de măgari, boi sau capre într-un mediu semiarid, sau cîrdurile de reni din tundră ca laponii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și au pornit o aprigă ofensivă, întrebuințând orice mijloc aveau la îndemână, pentru surparea stâncii de temelie a Bisericii celui dintâi Apostol. E destul să ne amintim de marile prigoniri ale lui Neron, Domițian și Dioclețian, de ereziile maniheilor, monofiziților, monoteiștilor, arienilor, albigensilor etc., de schisma lui Foție și reformele lui Huss, Luther și Calvin..., de marea Revoluție franceză, de Kultur-kampful lui Bismark, etc. pentru a ne face o idee de nenumăratele urgii ce s-au abătut asupra Bisericii luptătoare. Milioane
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
nu este nevoie să accentuez faptul că refuz categoric să susțin, în baza unei interpretări masculine despre Dumnezeu specific romană, imposibilitatea și inadecvarea hirotonisirii femeilor, pe care o consider conformă cu scripturile și timpul prezent. Evreii, creștinii și musulmanii sunt monoteiști: ceilalți sunt politeiști? De fiecare dată când vorbesc cu indienii culți îmi dau seamă cât de puțin apreciază să fie considerați politeiști, adoratori de zei. Și în India sunt religii monoteistice. Pentru mulți indieni Vishnu și Shiva sunt chemați Dumnezeu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nu era, am putea spune, Întâmplătoare: menirea ei era de a afla un nou temei al unității credincioșilor Într-o lume În care cadrul tradițional al acestei unități - polis-ul, civitas - devenise impropriu - fiindcă prea strâmt - pentru un asemenea tip, monoteist și „dispersat” de afiliere religioasă (creștinii fiind risipiți Într-o multitudine de comunități autonome, Înconjurate de un mediu ostil). În asemenea Împrejurări, a gândi, În continuare, spațial unitatea, fie În forma „cetății”, fie În aceea a „cetății-imperiu”, devenise imposibil. Era
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
denumi populații scandinave 2 Populație mitică citată de cronicile medievale 1 Erezie a patriarhului Sergiu de Constantinopol (610-619) conform căreia în Hristos ar exista o singură voință sau o unică energie. 1 Identificată de Islam drept primul templu dedicat cultului monoteist, construcție pogorâtă din paradis și dăruită de Dumnezeu 1 Cutiuțe cu versete din Scripturile ebraice, pe care evreii și le leagă pe frunte sau la încheietura mâinilor când se roagă. 2 Concepție eretică potrivit căreia Dumnezeu reprezintă, în esență, atât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
templu al luminii), pe de o parte, și spre Heliopolis, pe de altă parte, este de 33 de grade. Dacă mutăm acest unghi spre sud putem crea o nouă relație cu un alt templu al luminii Akhetaten, capitala Egiptului faraonului monoteist Akhenaton (actualul oraș Tel-El-Amarna). Pornind de la acesta, unghiul dintre Stonehenge și Heliopolis devine de 32,72 grade. Pe de altă parte, omul conține 67,28 % apă, care conține 33 de elemente și îngheață la fix 32,72 grade Fahrenheit. Coloana
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
prima dată invitat la cei doi soți atît de primitori, care stîrnise rumoare printre invitați după ce le făcuse cîteva caricaturi. Și care, sectant cum era, citise mult. De pildă despre teoria fundamentului, a bazei civilizațiilor umane, de la asirieni pînă la monoteiști. Creștini, caldeeni, iudei și la politicile... Nu spusese totalitare. Spusese "cele mai moderne", și nu le numise, fascismul, comunismul... Lumea tăcea încremenită. Convinsă că tînărul venise acolo, anume, ca să-i provoace, să-i toarne. Cu toate că "turnătorul oficial", un avocat celebru
Vizuina cu hoți by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16301_a_17626]
-
deznodămîntul lui Sloterdijk sună încurajator, dar e iremediabil naiv. Un volum care impresionează prin sagacitatea analizei la care e supusă gîndirea monoteistă, care în fond e forma incipientă a oricărei gîndiri totalitare. În schimb, sub unghiul soluției propuse pentru defanatizarea monoteiștilor, volumul se încheie in piscem.
Secundum non datur by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4471_a_5796]
-
am scris cartea Copiii și răul. De fapt ce este răul? Este ușor să scrii dacă începi de la legătura dintre rău și creație. Dacă în timp ce scrii, ești întrebat: „Chiar poți să definești răul de care vorbești acolo?“, te blochezi. La monoteiști este clar: „Ceea ce spune Dumnezeu că e rău, e rău.“ Până la urmă și ei sunt nedumeriți. „Oare de ce suprema divinitate a creat răul în lume?“ Acesta este un mare semn de întrebare pentru ei. Pentru noi, politeiștii, un lucru văzut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Gorgonei de pe pieptul băiatului. Zâmbește întristat. Chiar își imaginează că muțunache ăsta o să-i transforme adversarii în stane de piatră? Răspunsul la întrebarea de adineaori țâșnește instantaneu. Stră moșii lui asirieni au recunoscut supremația Zeului de la Ierusalim și au devenit monoteiști. Ceilalți, urmașii coloniștilor macedoneni stabiliți de Alexandru cel Mare, poate ar fi acceptat și ei până la urmă Dumnezeul lui Israel în panteonul lor, dar încă de pe atunci sincretismul nu mai era posibil. Poporul Ales a fost dus în exil pentru
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
care moare repede) și Tutankhamon. STARE CIVILĂ: căsătorit cu Nefertiti, o fată din popor. COPII: cîteva fete, despre care se bănuiește că nu au fost făcute de el, ci de diferiți oameni de stat și militari. EVALUARE IQ: mare. RELIGIE: monoteist. La Început crede În Aten, Zeul Soare, apoi Într-o zeitate unică, al cărei nume nu-l știe nici el, dar pe care-o vede Într-o zi În grădină. ADRESĂ: Egiptul antic, inițial la Teba. O părăsește deoarece o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
săvîrșește cele cerute de religia admisă, la nivelul latenței, în adîncuri, se infiltrează și pătrund în memoria colectivă ideile lui Moise, ajungînd să devină tradiție. În forul lor lăuntric, indivizii suferă schimbări: politeiști văzuți din afară, ei devin înlăuntrul lor monoteiști. Apare aspirația de a regăsi unitatea pierdută, impusă de Moise, de a repara pierderea suferită. În cel de-al treilea timp, reînvie imaginea lui prin mijlocirea celui de-al doilea Moise. Tulburată de divizări, strînsă în chingile remușcărilor, masa i
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
noastră veche fiindcă spune explicit că filistenii aveau o religie monoteistă cu o divinitate supremă pe care ivriții au numit-o Da-gon, ori cuvîntul desemnează mai degrabă clădirea sau locul unde se adunau ei pentru deliberare comună. Dacă ei erau monoteiști, atunci și baștina lor avea o religie monoteistă așa cum spune Herodot pe la mijlocul secolului V î.e.n. despre religia geților iar textul ivrit a fost scris pe la începutul secolului lll î.e.n. sau chiar mai tîrziu. În Samuel l, ultimul dintre judecători avem
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
unor schimbări foarte fantastic, pe când la nord devine un apărător foarte neschimbat contra frigului, adaptându-se agenților naturii, tot astfel legile și instituțiile nu sunt decât espresia acelui instinct de conservațiune al popoarelor"373; "Precum nu se poate vorbi de monoteiști fără Dumnezeu, de școli fără dascăli și fără elevi, tot așa nu poate fi vorba de boieri fără instituția militară aristocratică a boeriei"374. Sintaxa frastică a publicisticii eminesciene reflectă selecțiile pe care jurnalistul le operează la nivelul paradigmelor morfologice
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]