223 matches
-
care lirica românească se racordase la revoluția modernistă și în care se manifesta avangardismul radical. Comentatorii s-au pronunțat fixându-i corect identitatea și valoarea. Elogiind în termeni măsurați „poezia de concepție” a lui T., o „poezie meditativă, psihologică și moralistă, nobilă prin atitudine și lucrată cu preciziune de făurar”, E. Lovinescu îi semnala desuetudinea și opina că „orice vers al poetului respiră o mare și onestă conștiință profesională, o inspirație de calitate intelectuală desfășurată în ample volute impecabile, cărora le
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290217_a_291546]
-
afirmația cea mai înaltă a etnosului; prin însuși efectul ei de a ridica prin contemplație la emoții impersonale, arta este morală și poate expresia cea mai puternică a moralității... națională și morală, arta nu trebuie să fie nici naționalistă, nici moralistă". Pe George Enescu îl consideră un fel de Iorga sonor. Asta nu-l va împiedica, îndreptățit, a-i reproșa că n-a creat o mare operă întemeiată pe izvoarele naționale, ci apelînd la mitologia clasică, rapsodiile fiind "de bunăseamă simple
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
suoi limiti, e un futuro appena visibile, mă di cui îl profeta ha certezza e che addita"10. Îl profeta, che parla a favore di (pro) qualcuno, verso qualcuno, sforzandosi di comunicare con qualcuno, scrive Aldo Capitini, non è "îl moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni"11 mă è annunciatore di festosa liberazione per tutti sollecitando tutti alla responsabilità12. Îl suo singolare destino è essere portatore di una novità che risulta 'sgradevole' e spaventa i contemporanei, e per
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
perdere la paternità, che stimola un desiderio di trascendenza terrena nel quale ogni abuso di potere și dissolve a favore di un'orizzontalità che abbatte le gerarchie, le burocrazie clericali 43. Îl profeta, abbiamo scritto citando Capitini, non è un moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni, mă annunciatore di festosa liberazione per tutti sollecitando tutti alla responsabilità44. Egli non predică la redenzione come percorso di salvezza a tappe forzațe: indică una direzione, mă non ha da soddisfare rigidi
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Un pitic, precis că european, din tagma kantiană a Imperativului categoric, apăru lângă mine țopăind și certându-mă foarte iritat. Glasul lui, pițigăiat, era insuportabil... Mă toca, mărunt și orgolios, cu argumentele cele mai năstrușnice și mai neașteptate și mai moraliste, în fond. Că, de ce așa și pe dincolo, tocmai când te bucuri de ce ți se oferă, să-ntorci spatele. Ia te uită, ce tip, ce teorii!... Drept să spun, piticul mă luase pe nepregătite. M-am răsucit brusc în iarba
Imperativul categoric by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15890_a_17215]
-
fie geloasă, i-am atras eu atenția. Te-ai dat la Derek Într-un mod foarte evident. — Și ce dacă? Derek nu e proprietatea ei! Chiar Rachel mi-a zis să fac asta. Nu Înțeleg ce-i cu atitudinea asta moralistă așa, dintr-o dată. — Ce ți-a zis Rachel să faci? Lesley dădu din umeri. — Cum am mai zis, dacă Linda nu-l poate păstra, ar trebui să renunțe la el. Ochii i se Îngustară. — Stai să vezi când o să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
sau înspăimântat până la nebunie - de orice - și în special de tine însuți! — Atunci morala e o greșeală? — Un fenomen. — Cred că sunteți... cum să spun... nesincer. — Nesincer. Bun. Zi-i înainte! — Mie îmi face impresia că sunteți o persoană foarte moralistă. De pildă, puneți un preț absolut pe adevăr. — A fi moralist nu înseamnă a fi moral. Cât despre adevăr - mă rog - e asemenea culorii maro - nu face parte din spectru. — Ce vreți să spuneți? — Nu face parte din moralitate. Adevărul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
întâi, a doua și a treia. În studiul unui text literar trebuie să luăm în considerare mai ales felul în care acesta exploatează plasticitatea pronumelui on în scopuri proprii. În continuare, vom analiza exemple împrumutate din diferite genuri literare. Genurile moraliste privilegiază folosirea lui "on", după cum reiese și din următoarele maxime ale lui La Rochefoucauld 56: On est quelquefois aussi différent de soi-même que des autres (nr. 135)57. On ne loue d'ordinaire que pour être loué (nr. 146)58
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
duritate și lipsă de frică, precum și mai multă vigoare și asprime în maniere, vorbă și sentimente. Femeile se arată a fi mai compătimitoare și mai simpatetice, mai timide, mai disprețuitoare, cu sensibilitate estetică mai fină, în general mai emotive, mai moraliste, deși predispuse să admită în ele însele mai multă slăbiciune în stăpânirea și controlul de sine, în constituția fizică mai ales”. [41] În concluzie, bărbatul este avantajat în mai multe domenii ale creației, dar în acele domenii în care se
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
263. Susținând că "natura divină se află dincolo de orice imagine"264, opinia istoricului și filosofului francez Alain Besançon este aceea că "Platon este deci părintele tuturor viitoarelor iconoclasme"265, dar prin recunoașterea necesității de contemplare a divinului și atitudinea sa moralistă, el poate fi considerat totodată și "părintele iconofililor"266. În contrast cu acesta, Aristotel recunoaștea meritul caracterului mimetic al artei, pe care îl îndreptățea printr-o atitudine realistă, oferind exemplul naturii 267. Pentru Aristotel, reprezentarea constituia o formă de mimesis, proprie naturii
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
imaginație iubirile tale se consumă în maniera cea mai clasică. Trăsătură definitorie: ingeniozitatea. Ulmul. Nu există nimic studiat în înfățișarea ta, totul e natural. Reprezinți o permanentă provocare pentru cei ce vor să îți intre-n grații. Trăsătură definitorie: ești moralistă. Scorușul. Ai simțul măsurii, ești dușmanul declarat al excentricităților gratuite. Nu revii asupra hotărârilor luate atunci când ești rănită de persoana iubită. Trăsătură definitorie: sensibilitatea. Plopul. Poți dovedi uneori un dezvoltat simț practic, dar, atenție, să nu cazi în păcatul lăcomiei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
nu cunoaște falsele drame ale snobinetelor intelectuale. Profesoara de estetică și teoria teatrului este o fire răbdătoare și dârză, are principii morale și le aplică în chip consecvent în agitata și pestrița viață dâmbovițeană. Nu e, cu toate acestea, o moralistă sâcâitoare (nici măcar în caietele ei secrete) și nu face caz de știința sa într-adevăr remarcabilă. Căsătorită cu avocatul Stelian Voinescu (Stello), o ființă petrecăreață și bucureșteană, suportă cu stoicism infidelitățile, fugile lui, apoi, după ce Stello moare, are pentru el
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290630_a_291959]
-
mai ales în privința unui aspect al operei sale: scriitorul își pune problema existenței barbarilor și a răului pe care aceștia îl aduc cu ei, adoptînd o poziție nouă și interesantă, chiar dacă soluția lui (se poate observa) are o amprentă pur moralistă și etică. Salvian pornește de la observația, insolită pentru un creștin și în totală contradicție cu tezele lui Orosius, că romanii fuseseră puternici pe vremea cînd erau păgîni, în timp ce decăderea lor venise o dată cu credința creștină. Explicația pe care o dă Salvian
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
au luat-o în considerare doar pe cea de drept; iar răspunsul pe care l-au găsit nu a avut nici un efect într-o chestiune de care ar fi putut să depindă însăși existența lor. Al doilea exemplu ilustrează „abordarea moralistă” a politicii internaționale. Se referă la statutul internațional al regimului comunist din China. Ascensiunea acestui guvern a ridicat două probleme pentru occidentali: una morală, alta politică. Erau natura și politicile acestui guvern în conformitate cu principiile morale ale lumii occidentale? Ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
să nu ai de-a face cu guvernul comunist al Chinei. Faptul că s-a ajuns la această concluzie negând în întregime acest test și răspunzând problemei politice în termeni morali a reprezentat, într-adevăr, un exemplu clasic al „abordării moraliste” a politicii internaționale. Al treilea caz ilustrează șocant contrastul dintre realism și abordarea legalist-moralistă a politicii externe. Ca unul dintre garanții neutralității Belgiei, Marea Britanie a intrat în război împotriva Germaniei în august 1914, deoarece Germania a încălcat neutralitatea Belgiei. Acțiunile
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Rusia ar mișca vreun deget pentru apărarea neutralității Belgiei, în timp ce dacă neutralitatea ar fi încălcată de Germania, probabil s-ar întâmpla contrariul”. La care sir Edward Grey a replicat: „Aici este esența”. Dar s-ar putea adopta poziția legalistă și moralistă potrivit căreia cel care încalcă neutralitatea Belgiei per se, din cauza defectelor sale legale și morale și indiferent de interesele aflate în joc și de identitatea agresorului, justifică intervenția britanică și, dacă tot a venit vorba, pe cea americană. Aceasta a
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
reprezintă „aproape o enciclopedie a impactului consecințelor involuntare asupra relațiilor umane (...) Consecințele acțiunii se deosebesc deseori de intențiile care îi motivează pe cei care o fac” (citat în Muller, 1995, p. 85). Din argumentarea sa nu se desprind o atitudine moralistă ori de culpabilizare și nici descrierea pozitivă sau negativă a consecințelor, ci caracterul lor deseori imprevizibil și involuntar. Una dintre repercusiunile imprevizibile și incontestabile menționate de Smith era starea dramatică, îngrijorată a populației și calvarul industrial, care au declanșat, în
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
datoria mea să formulez ceea ce am experimentat și simțit, dincolo de ceea ce pot măsura și proba cu maximă rigurozitate. Într-o perioadă de revoluție, experiența este inevitabil pătrunsă de aspirații și atitudini emoționale puternice. Cartea poate părea, din acest motiv, puțin moralistă. Și cred că ea este într-adevăr astfel, pentru că așteptările morale sunt inevitabil accentuat prezente în orice proiect de schimbare socială. Este greu să spun în ce punct analiza lucidă a sociologului trece în judecata emoțională a omului. Este posibil
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
România Mare este un partid cu un profil distinct, reprezintă un produs tipic al crizei puternice a tranziției. El combină o orientare naționalistă ce exprima umilințele la care contextul tranziției supusese România, cu o critică violentă, pe baze mai degrabă moraliste și cu un program demagogic, a situației precare a tranziției. Numărul de membri activi pare a fi relativ redus. Nucleul solid al partidului este compus, se pare, din persoane care asumaseră o ideologie naționalistă în regimul comunist, mai ales din
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
cu care țările în tranziție au trebuit să se confrunte într-o perioadă scurtă de timp, plină de dificultăți și de confuzii. Misionari de diferite tipuri au venit în România, cu autoritatea Occidentului, promovând, uneori cu un ton agresiv, reforme moraliste care în țările lor nu aveau un succes prea mare sau nu păreau a fi prioritare: de regulă, sub „pălăria” drepturilor omului, a drepturilor animalelor, feministe extremiste etc. Mai grav este însă că instituțiile occidentale au deviat spre atitudini tipic
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
tocmai luarea în derâdere a normelor (nu în ultimul rând, și literare), latura de bufonerie estetico-morală, care își are reflexul în structura însăși a romanelor sale. [...] Jovialitatea naratorului lui G. Bălăiță este expresia acestei lumi de aparențe, neînfrânată de ipocrizii moraliste și bucuroasă să se înfrupte din plăcerile vieții: o lume pusă pe șotii, pe „drăcovenii”, râzând cu toată gura, care încearcă în felul acesta gustul libertății, rezistând opresiunii tragice. NICOLAE MANOLESCU SCRIERI: Călătoria, București, 1964; Conversând despre Ionescu, București, 1966
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285566_a_286895]
-
al autorului. Romanul, precum și, într-o măsură mai mică, formele narative de dimensiuni mai reduse au fost întotdeauna nevoite să se apere de tendința către scrisul auctorial eseistic. Această tendință este deja evidentă în romanul Moll Flanders, a cărui retrospecție moralistă este mai frecvent reprezentată prin vocea lui Defoe decît prin aceea a protagonistei penitente 29. Iar această tendință mai poate fi găsită și în romanele de mai tîrziu. Astfel, la un autor precum George Orwell, un personaj care inițial este
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
arhaică la una modernă a „culturii de masă”. Transformarea este covârșitoare: revin și afirm că e un fenomen antropologic. Și aceasta deoarece a schimbat în primul rând caracteristicile necesare Puterii. „Cultura de masă”, de exemplu, nu poate fi una ecleziastică, moralistă și patriotică: ea este, în fapt, direct dependentă de consum, ce are propriile legi interne și o autoinsuficiență ideologică, capabile să creeze automat o Putere care nu mai știe ce să facă cu Biserica, cu Patria, cu Familia și alte
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
morală sau, mai bine zis, lipsa totală, absolută, inderogabilă a oricărui principiu moral. „Susținem că e moral ceea ce i se pare fiecăruia dintre noi că este așa.”). Această formă de non-violență (ce se repudiază chiar pe sine însăși ca fiind moralistă) este cea care îi duce pe Pannella și pe radicali la un alt scandal: refuzul absolut al oricărei forme de putere și condamnarea ei implicită („nu cred în putere și repudiez chiar și fantezia, dacă ea amenință să pună stăpânire
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
PR și LID au aflat despre aceasta cu un optimism total, cu vitalitate, cu voință ascetică de a merge până la capăt: un optimism relativ sau cel puțin dramatic cât privește oamenii, dar de nezdruncinat cât privește principiile (neconsiderate abstracte sau moraliste). Ei propun opt referendumuri (reunite, practic, într-unul singur); iar varianta aceasta o propun deja de ani de zile, ca o provocare față de cea propusă de dreapta clericală (provocare încheiată, de altfel, cu cea mai mare victorie democratică din istoria
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]