117 matches
-
de particulari. Aceasta va fi in viitor aspru oprit, afară de autoritățile legiuite constituite și îndrituite nimeni nu se mai poate atinge de domiciliul și de persoana cuiva. Asemenea vă invit să opriți cu desăvârșire bătăile căci nu prin bătăi se moralizează. Legea actuală, prevede alte îndestule:cazuri de reprizie, sânt dar hotărât a mă servi de toate puterile ce-mi dau legile spre a înfrâna orice jignire nelegală s-ar face in atingerea onoarei și libertăței individuale. În curând Domnule Prefect
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
autorul unor modeste încercări poetice, apărute la Iași, în culegerea Ziorile (1854): fiziologii, cugetări sceptice, mici scene epice cu figurație terifiantă, epistole al căror model vizibil e Gr. Alexandrescu (Epistolă către duh). El nu adaugă nimic nou motivelor în circulație, moralizează continuu sau demască racilele vremii. Un satiric curajos, cu limbaj direct și viguros („la răi să dau oglinda câteodată în obraz”) arată versurile publicate în „Steaua Dunării” și în Poezii noue, din 1856, precedate de Scrisori din Țara Țânțărească. Crezul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286693_a_288022]
-
evitarea bolilor și a morții. Pe acest fond se clădește Întreaga moralitate a omului, care va porni din familie, unde dobândește limbajul, controlul sfincterelor și deprinderile elementare, apoi școala, care oferă cadrul instructiv educativ pe principiul „instrucția educă, iar educația moralizează” (Herbart) și În cele din urmă societatea, prin resorturile sale economice și socioculturale, Între care biserica are un rol bine definit În formarea caracterelor, ca o continuare directă a ceea ce familia și școala a realizat În primele etape. În funcție de modul
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și trăirilor noastre. Ori singura modalitate de conștientizare și perpetuare a valorilor umane fundamentale, printre care frumosul face notă distinctă prin conotația sa etică, este educația, mai ales prin componenta sa instructivă, pentru că, nu-i așa? „instrucția educă iar educația moralizează”. Legat de aceasta reamintim faptul că o educație sănătoasă nu poate fi concepută În afara familiei, școlii și bisericii (vezi Violența Între agresiune și abuz sau voința inhibitorie ca remediu prin educație). Rămâne mediul social care, Începând cu Jean Jaques Rouseau
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
mai târziu. Pentru că În familie, este locul unde se formează deprinderile elementare, controlul sfincterelor și instinctelor bazale, limbajul, mimica, comportamentul și atitudinea. În școală este locul unde prin Învățătură, instrucție și cultură se desăvârșește ființa umană (instrucția educă și educația moralizează - Herbart), și În biserică locul unde sunt propovăduite Învățăturile lui Hristos, În fapt morala creștină, care poate cizela În mod fericit comportamentul individual și social al ființei umane. „Părinții dau viață copiilor iar profesorii o viață frumoasă” spunea cu admirație
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
naratorului în tradiția germană și în cea anglo-americană a analizei textului narativ. Romanul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea a fost marcat de punerea accentului pe naratorul-personaj, care intervine adesea în fluxul narativ pentru a evalua și a moraliza. Naratorului care a devenit cunoscut în limba engleză ca intrusive narrator (narator intruziv) îi plăcea să i se adreseze cititorului (de fapt, personajului cititor, ceea ce Gerald Prince a fixat terminologic în 1985 drept narrataire, e. narratee [r. naratar]), să comenteze
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
consum și al alimentației; în iunie 1987, este adoptată legea asupra întreprinderilor de stat care dă o largă autonomie directorilor, acordându-le dreptul de a-și alege furnizorii și acela de a fixa prețul de vânzare. încearcă, de asemenea, să moralizeze sistemul prin glasnost - transparență - și, puțin câte puțin, societatea* redescoperă libertatea de gândire, de expresie și cea a religiei*. Opere critice la adresa trecutului stalinist, ca filmul Căința al georgianului Abuladze sau romanul Copiii de pe strada Arbat al rusului Rîbakov se
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
care clientul îl transmite. Mesajul clientului va fi de cele mai multe ori codificat sau distanțat de informația nucleară pe care o transmite. Ascultarea presupune sinteza capacității de a reflecta conținutul și afectele corelate, determinând clientului senzația că este înțeles. A nu moraliza interlocutorul; o A nu-l întrerupe, a-l lăsa să-și spună punctul său de vedere; Nu dați sfaturi, nu judecați sau criticați persoana, ci se discută comportamentele ei, oferind și alternative viabile. Acceptarea necondiționată. Consilierii pleacă de la abordarea pozitivă
ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Camelia Soponaru () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_632]
-
în suita narațiunilor din Viscolul (1962), din care abia frânturi se salvează. Dacă politizarea abuzivă la adresa „iadului capitalist”, împărțirea lumii în stăpâni hrăpăreți și, în tiparul celui mai rigid schematism, masa celor umiliți ori obidiți, ca și tendința de a moraliza ideologic sunt sâcâitoare, unele însușiri ale condeiului nu au cum să fie trecute cu vederea. Prozatorul nu scrie rău, ceea ce a putut să atragă în cărțile lui pentru copii și adolescenți (Povești adevărate, 1956, Coiful de aur, 1962, Râul fierbinte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289433_a_290762]
-
distincții, decorații, demnități, gratificații sau remunerații deosebite; toți agenții străini care l-au ajutat în această politică au fost încărcați cu semnele recunoștinței sau a mărinimiei guvernelor lor; opinia publică, care aici ar avea așa de mare nevoie să se moralizeze, văzând din ce parte se află totdeauna favoarea, stă adesea la îndoială pentru a recunoaște din care parte se află onoarea și dreptatea... Dând seamă de opunerea, la sfârșit învinsă prin ordine superioare, a mitropolitului la căsătoria Domnului, consulul francez
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
adâncime dintre ființa materială și aspirația comunicării cu transcendentul, acutizarea spaimei sau a culpabilității. Atunci când i se acordă spațiu, confesiunea ia aspecte oraculare sau magic-incantatorii, capătă inflexiuni elegiace sau se lasă transpusă în viziuni halucinante, coșmarești. Aceasta în special în Moralizând fără glorie (1970), carte în care profilul poetei apare deplin cristalizat. Viziunea personală îndrăzneață - alimentată, probabil, în parte și de o deschidere a imaginarului în anii debutului lui Nichita Stănescu - se relevă în tratarea temelor biblice și a traumelor interioare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287923_a_289252]
-
și o supralicitare a insolitului, care, alături de sintaxa frântă și eliptică și de un anume ermetism, au generat câteodată impresia unor „exerciții de stil” lipsite de consistență lirică. SCRIERI: Amiaza mării, pref. Miron Radu Paraschivescu, București, 1965; Poezii, București, 1968; Moralizând fără glorie, București, 1970; Alexandros, București, 1971; Alexandros, tr. Anne Beresford în colaborare cu autoarea, Londra, 1979. Repere bibliografice: Mihai Ungheanu, „Amiaza mării”, „Scânteia”, 1965, 5001; Mircea Anghelescu, „Amiaza mării”, GL, 1965, 26; Crișu Dascălu, „Amiaza mării”, O, 1965, 8
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287923_a_289252]
-
autoarea, Londra, 1979. Repere bibliografice: Mihai Ungheanu, „Amiaza mării”, „Scânteia”, 1965, 5001; Mircea Anghelescu, „Amiaza mării”, GL, 1965, 26; Crișu Dascălu, „Amiaza mării”, O, 1965, 8; Dumitru Micu, „Poezii”, RL, 1969, 9; Ileana Mălăncioiu, „Poezii”, LCF, 1969, 11; Dan Laurențiu, „Moralizând fără glorie”, LCF, 1970, 18; Gheorghe Tomozei, Sub violet bacovian..., RL, 1970, 20; Gheorghe Grigurcu, „Moralizând fără glorie”, TR, 1970, 22; Dana Dumitriu, Emoție vizionară, ARG, 1970, 10; Dan Mutașcu, „Alexandros”, O, 1971, 6; Nicolae Ciobanu, „Alexandros”, LCF, 1971, 22
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287923_a_289252]
-
GL, 1965, 26; Crișu Dascălu, „Amiaza mării”, O, 1965, 8; Dumitru Micu, „Poezii”, RL, 1969, 9; Ileana Mălăncioiu, „Poezii”, LCF, 1969, 11; Dan Laurențiu, „Moralizând fără glorie”, LCF, 1970, 18; Gheorghe Tomozei, Sub violet bacovian..., RL, 1970, 20; Gheorghe Grigurcu, „Moralizând fără glorie”, TR, 1970, 22; Dana Dumitriu, Emoție vizionară, ARG, 1970, 10; Dan Mutașcu, „Alexandros”, O, 1971, 6; Nicolae Ciobanu, „Alexandros”, LCF, 1971, 22; Sanda Stolojan, „Alexandros” (poeme traduse în limba engleză), „Limite”, 1979, 28-29; Manolescu, Enciclopedia, 469-470. S.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287923_a_289252]
-
colorit, el vede plastic, încercând să facă apoi literatură pe marginea operelor luate în discuție. Sunt presărate din loc în loc și opinii de teorie a literaturii și a artei: în artă predomină „modul de a spune”, arta nu trebuie să moralizeze cu dinadinsul, tendința se cuvine să fie resorbită în materia operei, iar realitatea se cere a fi înfățișată nu ca atare, în nuditatea ei, ci transfigurat. Aportul cert al cărții este însă mai ales documentar, atât prin mărturiile autobiografice, cât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289004_a_290333]
-
a fost și autorul cărții Beckett's Life (Viața lui Beckett), în a cărei prefață se găsește relatarea sa despre Londra. Portretul orașului rămâne remarcabil datorită scenelor din viața cotidiană. Descrierile sunt de asemenea remarcabile grație oricărei dorințe de a moraliza. De exemplu, FitzStephen descrie "bătăliile pe apă" duse de tineri în timpul sărbătorilor de Paște: "Un scut este agățat de un par înfipt în mijlocul râului, o barcă fără vâsle este pregătită pentru a fi dusă de forța apei iar la capătul
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
El nu pare să fi ales vreodată între a merge în întâmpinarea Învățătorului și a sta acasă. O ia pur și simplu la goană. Zaheu se simte chemat de Iisus în nume propriu. Când îl vede pe vameș, Hristos nu moralizează, nu face reproșuri, nu dă lecții despre ce înseamnă o ținută morală impecabilă. Domnul merge direct la inima omului. Zaheu pare să știe că întreaga lume nu-i poate da ceea ce primește de la Hristos. Bucuria de a-L însoți pe
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de rol, problematizarea, dezbaterea În grupuri și perechi, sunt cele mai eficiente pe această linie: elevii trebuie deprinși să respecte regulile de comunicare și muncă În grup: nimeni nu monopolizează discuția; fiecare părere trebuie ascultată; nimeni nu este criticat și moralizat; toate Întrebările au rostul lor; nimeni nu este etichetat și judecat; nimeni nu este obligat să participe activ sau să Își exprime punctul de vedere; nimeni nu este blamat. Dezvoltarea personală ne oferă o scenă sigură pe care putem face
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Cornel BULEA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2127]
-
gâlgâitor („dicretul” imperial prin care beizadea Gheorghe era numit nu domn sau guvernator, ci „ban Craiovei”, „l-au făcut” pe fiul lui Șerban Cantacuzino „din cal măgari”), sincopat de plasticizări paremiologice, căci P., un Miron Costin cumva „miniaturizat” datorită vehemențelor, moralizează necontenit. Adevăratul scriitor este cel din prima parte a cronicii, memorialistul capabil să supună faptele și personajele care le produc unor analize atente, să descifreze intenții și mobiluri și să descrie destine, să stăruie asupra unei idei, urmărindu-i drumul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288940_a_290269]
-
făcut-o aceasta mai ales în numeroasele sale scrisori și în omiliile pe teme biblice, ambele dându-i ocazia să dialogheze cu ascultătorii și cu partenerii epistolari contemporani lui și să se refere la aspecte ale vieții lor curente fie moralizând de pe amvon, fie încercând să dea soluții sau să intervină pentru soluționarea unor necazuri ale cunoscuților și ale păstoriților săi (Plămădeală, 1980, p. 288). "Sfântul Vasile a transpus în practică exortațiile la milostenie din predicile sale sociale, confirmând astfel prin
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
adopte față de ea, dar până la urmă adolescenta atinge racla și o sărută, balansându-se îngrijorător. Surprinzătoare, și de această dată, capacitatea preoților de a recunoaște suferința reală, acolo unde ea există. Preotul blond de lângă raclă observă toată scena, apoi îi moralizează pe cei care s-au opus intruziunii adolescentei bolnave, rugându-i „să se roage, să fie cu capul plecat și smerit, atenți la ceea ce se întâmplă în fața lor, nu să se certe”. Tinerii îmbrăcați în plastic, din satul Cernica, au
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
un laburist, vorbind despre noile frontiere ale țării, desemna limitele ei anterioare ca "granițele Auschwitz-ului", asociind astfel conflictul israeliano-palestinian cu moștenirea genocidului. Venit la putere în 1977, Menahem Begin a știut apoi să folosească recurent această retorică, căutând astfel să moralizeze cucerirea, el fiind cel care a făcut din "Israel moștenitorul victimelor Shoah-ului"4. Acest discurs a alimentat temeri apocaliptice. În 1992, prim-ministrul Yitzhak Shamir afirma că orice negociere teritorială cu palestinienii ar fi sinucigașă, deoarece frontierele dinainte de 1967 nu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
nu putem garanta decît pentru primul termen. Este inutil să adăugăm că mediologia are mult mai puține ambiții sociale sau eliberatoare decît ilustra sa înaintașă. Ea nu vrea nici să reformeze, nici să profețească, și cu atît mai puțin să moralizeze în numele unei instanțe sau al unui factor impus ca determinant și explicit pentru întreaga istorie a omenirii: mediologia înțelege doar să descrie. Dacă și-ar fi ales o țintă disciplinară undeva foarte sus, ar fi existat similitudini cu o știință
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Cristos a făcut așa”, mai mult decât de toate motivațiile luate împreună. Numai rațiunea fără credință este prea slabă pentru a ne face să izbutim, și ne lasă totdeauna prea molatici în fața datoriei, așa cum ne mărturisesc înțelepții antichității, care au moralizat așa de bine, și apoi au trăit atât de aiurea. Ce-ar putea să facă rațiunea singură ca să ne mângâie în încercare, ca să ne susțină în bine și să ne întărească împotriva ispitelor, o spunea Iov tuturor acelor prieteni falși
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
tot), cu care Carol al II-lea își înzestrase ofițerii. Când ne-am revăzut, mi-a povestit cu reproș ce necazuri i-am făcut în lipsă. A fost chemat la școală de noul director (profesorul de istorie), care l-a moralizat aproape jignitor că nu-și supraveghează odrasla (avea el însuși o „odraslă“, cu un an mai mare ca mine, și dascălul mă gelozea pentru succesele mele răsunătoare), că se descoperise de autorități organizația clandestină a frățiilor de cruce de la Liceul
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]