159 matches
-
numit moravljane. Istoricii cehi împărtășesc opinia potrivit căreia pe parcursul istoriei nu s-a dezvoltat conștiința națională moravă. Cu toate acestea, un partid politic din Republica Cehă, ce-i drept, cu existență efemeră, își propunea, la începutul anilor 1990, renașterea națiunii morave 42. Primele denumiri ale teritoriului formațiunii politice piaste au fost Pruzze, Russe, Cracoa, terra Milze. Numele terra Polanorum, Polenia, Polonia au intrat în uz în secolul XI, însă alături de acestea au circulat, până în secolul XII, sintagmele Sclavia și regnum Sclavorum
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
206, 220. Colescu-Vartic, C. 85. Colesnic, Iurie 395, 400, 404-408. Coloman I 66. Colquhoun, R.G. 95. Colyer, Jacobus 146, 166. Comnenul, v. Alexie ~. Conaki, Costachi 132. Condillac 130, 131. Conquest, R. 413, 422. Conrad al III-lea 61. Conrad, potentat morav 63. Conrad, v. și Cichorius ~. Constantin Brâncoveanu 88, 90, 145, 153. Constantin Cantacuzino 113, 114, 152. Constantin Cantemir 146. Constantin Mavrocordat 143-146, 166. Constantin Movilă 110. Constantin Racoviță (Costantino Rakovizza) 145-147, 166. Constantin Suțu 143. Constantin, Ion 434. Constantin, Nicolae
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Călătorii la românii din Macedonia de D. Bolintineanu și din călătoriile lui V. Alecsandri. Tot cu un pronunțat caracter etnografic sunt Limba românească în Serbia din volumul lui Ioan S. Nenițescu, De la românii din Turcia europeană și Orașul Bursa, Valahia moravă (sau Mezericul valah) de T.T. Burada, Țara țopilor, o analiză interesantă a unei comunități din ținutul Câmpenilor, în Munții Apuseni, în care se aduc argumente scoase din Magnum Etimologicum Romaniae al lui B.P. Hasdeu și din istoricul bizantin Constantin Porfirogentul
ZIARUL CALATORIILOR SI AL INTAMPLARILOR PE MARE SI PE USCAT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290733_a_292062]
-
piramidă ascuțită, simetrică celei constituite de membrele inferioare. Fața este marcată printr-o creastă verticală, gâtul nu este degajat de bust, sânii sunt voluminoși, abdomenul îngustat lateral, cu un dos plat (H. Delporte, 1979). Grupa renano-danubiană. Este reprezentată de figurile morave (Dolni Vestonice, Pavlov, Petrkovice, Moravany, Predmosti), dar și de cele din Austria (Willendorf) și Germania (Mauern, Linsenberg) iar mai spre vest, de cele din Belgia (Trou Magrite). Potrivit datelor 14C, de 25.820 B.P. și 25.950 B.P. (J. Svoboda
REPREZENTAREA FEMININĂ ÎN ARTA PALEOLITICĂ. DE LA HOMO ERECTUS LA HOMO SAPIENS. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Monica Mărgărit () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_647]
-
fibre împletite, decât al unei coafuri. Examinarea acestui specimen indică o țesătură făcută cu mâna, în spirală sau radială, model ce pare să fi început din vârful capului printr-un nod, în aceeași manieră cu a coșurilor împletite, din siturile morave. Același sit a livrat și alte două statuete, total diferite de prima: din fildeș, de proporții reduse și destul de mediocru realizate, lipsite aproape de orice detaliu (M. Eppel, 1972). În grupa renano-danubiană este inclusă și „Venus roșie” de la Mauern. A fost
REPREZENTAREA FEMININĂ ÎN ARTA PALEOLITICĂ. DE LA HOMO ERECTUS LA HOMO SAPIENS. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Monica Mărgărit () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_647]
-
către apus si sud, la nord de marea Baltică și acea a Nordului, la răsărit de dealurile ce întovărășesc cursul Oderului și care îi despart de poloni. Chiar acele națiuni care s-au întins in sânul altora precum boemii (cu moravii) și ungurii între germani, încă au ocupat niște regiuni determinate în chip firesc de munții sau dealurile mcimjurătoare. Așa Boemii s’au’ așezat in basenul superior al Elbei, mărginit foarte lămurit de munții numiți pădurea Boemă spre sud, iar dinspre
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
reapare În Macedonele unde femeile au „dulci nuduri” și ciobanii mor conversînd cu mioarele. Erosul intră Într-o mitologie de ordin pastoral. Memorabile sînt versurile din Românele din Cavaia: „Tropotă, bubuie, plaiul Candavii LÎngă Cavaia, Caii se spumegă, pui ai Moravii Răpind bătaia Iată-i alunecă!... Ei poartă femeile, dalbe ca ziorile Cele de vară... Fugi, trecătorule! pleacă-ți cătările A nu le stînge Flacăra ochilor! Căci Înfruntările Se spală cu sînge!”... ca și acela din des citatul poem al transhumantei
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
face referire la valorile și principiile etice fundamentale corespunzătoare activității profesioniștilor din domeniul asistenței sociale, cât și la standardele etice ale diferitelor tipuri de activități desfășurate de către aceștia. Rădăcina etimologică a noțiunii de etică se află în limba greacă: ethos (morav, obicei, caracter), iar cea a noțiunii de morală se află în limba latină, mores. Morala reprezintă un ansamblu de norme de reglementare a comportamentului, fondate pe valorile de bine-rău, moral-imoral, cinste, corectitudine, responsabilitate, sinceritate, larg răspândite în cadrul unei colectivități, caracterizate
Teorii și metode în asistența socială by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, () [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
În perioada de tranzițiune de acuma trebuie să ne unim cu toții în aceea că să nu mai cădem din nou într-o greșeală asemenea celei din trecut. Polonul, slovenul, tirolezul și triestinul doresc tot așa de bine ca boemul și moravul ca să vină odată, o stare de lucruri care să respecte drepturile vechie și trebuințele moderne ale fiecăruia din aceste popoare. Să facem dar o mai strânsă ligă spirituală întreolaltă, să comparăm {EminescuOpIX 91} otate pretensiunile noastre comune și să ni
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
mii de fapte atât de umane cumcă numai o solidaritate tare poate să ne îndestuleze și să îndeplinească toate la care suntem îndreptățiți. Să ne ferim din calea ademenirilor contrarilor, fie ele cât de strălucite! Știm cum că boemul și moravul vor rămânea tari și neclintiți pre lângă, declarațiunea lor, știm cumcă polonul va păstra dreptul său în deplinea lui măsură, știm cumcă slovenul și triestinul se vor aranja după trebuințele lor și că tirolezul va ținea la vechile stipulate ale
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
lor obiceiuri, precum și portul. De atuncea nu ne aducem aminte ca să se mai fi ocupat cineva de ei, deși studiarea lor ar fi desigur interesantă prin întrebările la care ar da naștere. Încă în anul 1874 un preot din Rojnovul morav, d. Fr. I. Kozeluk, a publicat o colecție de cântece poporale ale acestor români sub titlul de "Kytice z narod, pisni morav. Valachuv " (ediția librăriei Fr. A. Urbanek în Praga). Aceste cântece, pe care un ziar cehesc le numește "pline
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
fi desigur interesantă prin întrebările la care ar da naștere. Încă în anul 1874 un preot din Rojnovul morav, d. Fr. I. Kozeluk, a publicat o colecție de cântece poporale ale acestor români sub titlul de "Kytice z narod, pisni morav. Valachuv " (ediția librăriei Fr. A. Urbanek în Praga). Aceste cântece, pe care un ziar cehesc le numește "pline de jale", au fost transcrise în note pentru două voci de învățătorul F. V. Ianousek. Atragem atenția celor competenți în materie asupra acestui
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cât are legături cu viața economică a poporului nostru. {EminescuOpIX 472} Sârbii spre Deligrad 25. Contele Keller Zaițar Liubița cu înălțimi cu tot cucerit. Boboviște nu e evacuat, 14 batalioane, Șiliegovat *** La Djunis liniște și pace din partea turcilor Pe frontul Morava lupte de artilerie. Regiment distrus. Diunis cucerit după luptă de zece ore. {EminescuOpIX 473} {EminescuOpIX 474} {EminescuOpIX 475} {EminescuOpIX 476} ZIARE NOUĂ ["BUCUREȘTII AU FERICIREA... "] 2264 Bucureștii au fericirea de-a vedea aproape în fiece săptămână câte un nou organ
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
mai vechi partid cu reprezentare parlamentară, beneficiind de o continuitate reală în ce privește modul de organizare. Urmaș al formațiunilor creștin-sociale, care sub habsburgi au existat în Boemia-Moravia, în Galiția, Slovacia, Slovenia și, bineînțeles, în Austria și Ungaria, Partidul Popular Ceh și Morav, fondat de Mgr Sramek don Sturzo al cehilor a jucat un rol important în timpul primei Republici Cehoslovace și la începutul celei de-a doua, pînă la lovitura de la Praga. În timpul războiului, Mgr Sramek va conduce guvernul chiar și din exil
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
normalizarea a pus capăt acestei evoluții, readucîndu-l, prin abatele Plojhar, la funcția de ornament al unui pluralism de fațadă. În urma "Revoluției de catifea", acest partid a fost considerat dispărut. Nimic mai fals căci, precum pasărea Phoenix, Partidul Popular Ceh și Morav a cunoscut o adevărată renaștere care i-a deschis porțile Parlamentului. Acest partid, care a știut cum este în opoziție, dar și la putere, prezintă toate trăsăturile democrațiilor creștine din Benelux și Elveția. De acum înainte va fi, ca și
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Social fondat în 1899 de Monseniorul Jan Sramek, era un partid modern, apropiat de ideile apărate de Partidul Popular Italian sau de Partidul Democrat Popular Francez. El a jucat un rol important în a-i determina pe catolicii cehi și moravi să accepte Republica. Partidul Slovac, condus de Monseniorul Andrej Hlinka, apărător al autonomiei slovace (ceea ce i-a adus șefului său cîteva luni de închisoare în 1920), era de factură populistă și naționalistă. Aceste partide au obținut rezultate onorabile la alegerile
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Mediu până spre mijlocul Epocii moderne. Pe de o parte, de la Cracovia axa se continua și se continuă lesne spre Viena prin celebra Poartă Morava care bordează spre vest Carpații Slovaci, separându-i de Munții Sudeți și de Podișul Ceho Morav. Putem spune că este un fel de prelungire a Câmpiei Panonice spre nordul continentului. Face posibil urcușul dinspre Bratislava spre miazănoapte, pe văile Moravei și afluenților săi, până în zona izvoarelor Odrei și Vistulei cu care comunică prin pasuri foarte joase
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Europei se realizează într-o manieră extrem de facilă. Nu întâmplător, a fost direcția de pătrundere mai mult pentru invadatorii veniți din est, și mai puțin pentru cei din nord (din Câmpia Germano Polonă, plină de mlaștini și lacuri)56. Culoarul morav asigură legătura între bazinul Dunării superioare și cele ale Odrei și Vistulei. Acest punct strategic de intersecție a fost valorificat de Viena, de unde ruta putea fi continuată în jos pe firul Dunării spre Balcani, fie pentru a ajunge la Marea Neagră
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
observații despre criză traduse în ultimul deceniu la noi, ne oprim la unele purtând idei majore, în lumina cărora le putem înțelege mai firesc evoluțiile. E vorba de o scriere a francezului René Guénon (1886-1951) (9a) și alta a germanului morav Edmund Husserl (1859-1938) (10a). Pentru că fără fapte ideile devin "vorbe goale", vom continua cu valorificarea scrierilor care au accentuat fapte și procese premergătoare ori însoțitoare ale "crizei conștiinței europene" de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în Moldova. După ce a mărit impozitele pentru haraci, a lăsat și unele urme culturale prin Școala latină de la Cotnari, cu 150-200 elevi conduși de germanul Johann Sommer (1542-1574). Se pare că a pus în circulație primul taler moldovenesc, după model morav. Dar l-a turnat din odoare bisericești luate abuziv, întărâtând mirenii și preoții ortodocși. Din spațiul grecesc neaoș ortodox, Despot a ajuns în Moldova prin Franța, Germania, Danemarca, Suedia, Prusia, Polonia, ocolind nu numai barierele turcești, dar și cele ortodoxe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
unor națiuni variate dau naștere stereotipiilor etnice sau autostereotipiilor"104. 3.1.6. Diferențieri culturale și conflict normativ Faptul că o anumită normă există, indiferent dacă este una formală sau informală, dacă este exprimată printr-o cutumă sau printr-un morav, și are prevăzute o serie de sancțiuni și pedepse, nu garantează respectarea ei. Sistemul social modern este hipernormativizat și, așa cum în termeni religioși se spune că omul este supus păcatului, în termeni sociologici putem aprecia că individul este predispus încălcării
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cu Rusĭ (Rusia). Analiza etimologică globală dezvăluie faptul că denumirile etnice sunt reflexe ale unor structuri vechi și că în devenirea lor ele nu au urmat principii sau reguli fonetice sau de altă natură. Cf. valah, s-lav, po-lab, du-leb, polon, morav, ho-rvat, k-lvat, c-roat, serb, sa-rm, c-eh. Același lucru îl observăm în denumiri precum colon, So-lun. În dicționarul său etimologic al limbii engleze, Onions distinge în forma nordică felagi și în engl. fellow (partener, tovarăș, individ, om) structura morfematică fe-lag
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Mediu, cuvintele latin (și roman), pe de o parte, și valah, pe de altă parte, își confundau sfera semantică. În „Viața lui Metodie”, solia care a cerut împăratului Mihail de la Constantinopol cărturari pentru introducerea cultului creștin în limba slavă la moravi venea cu următoarea motivare: „Sânt veniți la noi mulți învățați creștini de la valahi, de la greci și de la nemți și ne învață fiecare într-alt fel” (Olteanu și colect., p. 305). Expresia „de la valahi”, în opoziție cu „de la greci și de la
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
aici „de la latini/romani”. În aceeași accepție se întrebuințează și cuvântul latin. Într-un document transcris în secolul al XVI-lea se spune, în legătură cu creștinarea slavilor, că aceasta a avut loc „în timpul cneazului Boris al bulgarilor, al cneazului Rostislav al moravilor și al cneazului Koțel al latinilor” din Panonia (Ivanova, p. 482). Călugărul Hrabr, cărturar sud slav de la începutul secolului al X-lea, îl numește pe Koțel „cneazul de la Balaton” (Olteanu și colect., p. 19). Există și documente în care cnejii
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
în deceniile 7-8 ale secolului al IX-lea exista în Panonia un stat cu populație preponderent valahă peste care domnea între anii 861-873 cneazul Koțel (Slovnic II, p. 57) sau Cățel (PVL, p. 41). Împrejurări politice (după ce Rostislav, cneazul Marii Moravii, ceruse împăratului Mihail al Constantinopolului învățați pentru limba slavă, la 862) îl determină pe Cățel să introducă și el limba slavă în biserică, între anii 867-885, limbă pe care o înțelegea numai o parte a populației de acolo. Dar prin
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]